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商品訊息
 

作  者:彌勒
類  別:人文科普
出  版:白象文化
出版日期:2011年6月
語  言:繁體中文
I S B N :9789866111679
裝  訂:平裝

定  價:NT$200

狀  態:已下架

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

同性戀不是變態,只是非常態而已!
如果你本身是名同性戀者,或者你有家人、親屬有同性戀傾向,你就一定要看這本書。
幫助自己,也幫助那些身陷同志漩渦,正在受苦的人。
一般人不瞭解同性戀的成因與社會進化的軌跡,所以視同性戀者為洪水猛獸。
希望有心人讀完此書,如果能夠認同筆者的觀點,
請留一盞燈,
請開一扇窗,
請給同性戀朋友一條光明的路走!

   
 

是的,同性戀不是變態,只是非常態而已!
但是這個問題卻困擾了我十多年。直到二十八歲左右走進了宗教的修行領域,親證靈魂與肉體的區別,我才能夠確定:同性戀的出現,只是肉體的、生物性的自然演變;絕非心理的或靈魂的殘缺與障礙。
幾千年來,受限於宗教價值以及傳統社會觀的影響,同性戀總是被貼上病態的標籤。有些國家甚至以砍頭與殘酷的刑罰來對付同志朋友。
這些不幸的悲劇,外加林林總總無形的排擠與歧視,雖然在經濟高度發展、科技突飛猛進的今天,仍然有如一道看不見的枷鎖,如鬼魅般地纏縛在同志朋友身上。這也就是為什麼有同性戀傾向的人,自殺率比一般人高出三倍的原因所在。
孰令致之?!
事實上,早在一九七○年代,美國心理醫學會已經將同性戀這個名詞,從精神疾病的名單中剔除。理由是:同性戀者生活自理能力與價值判斷能力,和一般人比較起來並無二致。只是性取向不同而已。
如此,同性戀朋友便可以走出社會岐視嗎?
事情並沒有那麼簡單。
傳統儒家所謂:「不孝有三,無後為大」,男子如果不能為家族擔負起傳宗接代的責任,其壓力之大是可想而知的。即便是同性戀者,如果沒有遁入空門、常伴青燈;或者側身神父、修士之列以轉移社會壓力,多半也會想辦法結個婚、生個小孩再說。至於另一伴是否因此鬱鬱寡歡,甚至得了憂鬱症?則完全不在所問之列。
至於基督教,那就更過份了!
由於聖經明示上帝不僅創造天地,而且造男造女。所以處於中間型態的同性戀者,如果與同性發生性行為,自然是觸犯天條,屬於大逆不道的罪惡。有些輔導同性戀者的基督教團體,堅稱:同性戀與說謊、偷竊、殺人以及婚外情等都是罪,都需要被改變。只是他們不知道,許多同性戀是當事人與生俱來的特質,是不能以任何外力、藥物或心法來改變的。也正因為基督徒對聖經不加撿擇的信仰,使基督教與性質類似的回教,成為同性戀解放運動過程中最大的絆腳石。
另一方面,在台灣百花齊放、深植人心的佛教團體,則一直不敢正視同性戀的問題。有些出家師父甚至認為:如果承認同性戀者的行為為正當,無異會破壞傳統倫理與社會秩序。當然,這些反對的力量只佔佛教修行人口的極少數。但是,有沒有人秉於良知出來為同性戀者說幾句公道話呢?
有,但只是鳳毛麟角。
說真的,種種誤會、種種阻攔,應歸咎於一般人並不瞭解同性戀的成因與社會進化的軌跡,所以視同性戀者為洪水猛獸。這些朋友反對同性戀也是情有可原的!
但是,筆者也是一個修行人,不僅對各種宗教融會貫通,而且就各種宗教的修行次第而言,筆者敢大言不慚地說:我都攀上了靈性的高峰。我想,末學應該有資格站出來為同性戀者說幾句話。
筆者大概在十二歲就知道自己具有同性戀傾向,但是我從來都沒有性伴侶。許多成長過程的困頓、不安與壓抑,幾乎成為筆者青春期的夢魘。
因此,我能夠以充分的同理心和同情心去看待同性戀者。
今日,剛好機緣湊巧,拾得一顆喜悅的心來撰寫這本書。就算是行菩薩道吧!
希望有心人讀完此書,如果能夠認同筆者的觀點,
請留一盞燈,
請開一扇窗,
請給同性戀朋友一條光明的路走!

   
 

許多人誤解同性戀、双性戀或變性慾是他們個人的自由選擇。 其實不是!那是天生的腦部性思區如此,是生而如此,並非後天可以選擇的。所以世人不應因為這些天生不能改變的性格特質,而無情地讓同志朋友活在痛苦的深淵。甚至要求同志朋友假裝變成異性戀以後才讓他當人,否則就讓他做鬼。真是太殘酷了!

節錄自 第六章 第三節

   
 

彌勒(本名 陶文祥)1962年生。
學歷:建國中學、輔仁大學法律系畢業、美國威斯康辛大學公共行政研究所碩士。
經歷:五南圖書公司總編輯、非凡財經新聞外電組組長、某家貿易公司業務經理、現為專職作家。
著作:親近觀世音菩薩的方法、業力無間道(改命不求人)、輪迴檔案、生命潛能大破解(虛粒子)、通靈人看世界大勢……等書。
翻譯:人力資源管理,榮獲新聞局優良翻譯獎。
宗教:基督教、佛教、道教……等,每一種宗教都虔心探索。

 
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