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  冬日暖陽──將佛法擁入生命
  冬日暖陽──將佛法擁入生命
  觀世間的起落,參佛陀的智慧。冬日寒凜之中,還有溫暖太陽。
   
 
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出書543

 
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商品訊息
 

作  者:法觀法師
類  別:宗教哲思
出  版:白象文化
出版日期:2012年2月
語  言:繁體中文
I S B N :9789866047909
裝  訂:平裝

定  價:NT$320

狀  態:已下架

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

「醒來我微笑,全新的一天,願覺醒生活,慈眼視眾生!」

《冬日暖陽》分為四個部分:第一【人間擺渡】,作者摘取過往講課中深具啟發的故事以旁敲,第二【洲渚片跡】,含藏生命心行的點滴軌跡與感受,第三【千載一時】,是作者對諸善知識的感念、讚仰與紀錄,第四【始於初步】,為回到初始因緣的回顧與新近於出家常住隨緣開示的呈現。
誠摯邀請大家,讀書沉澱、感受清閑靜心,轉化一下生命步調與質地,再給自己多些正向觸動發啟與動力,如同在冬日遇見暖陽。暖陽也在你我心中生起。
(隨書附贈有聲選錄2CD)

   
 

祈願光暖無盡

(一)
世間,純真、良善、感動、美好,時時處處可見。也在人人心中具足。
有一盞油燈說:
「能發出一點光亮,好歡喜!」
「光亮雖微小,明白遠不及太陽與月亮,但我當下衷心、喜願祝福。」
靜默片刻,他微笑又說:
「我更記得、感恩,時時為我溫暖添油,拿火為我點燃的所有人們,沒有他們,沒有發出光亮的可能!」
願,擁抱一切祝福。
願,自己卑微的心光,融入諸佛心光,融入人人的心光,世間一片光明。
誠禱世間,智慧周遍,苦難不再!

2011.05.27 晨

(二)
學佛以來似乎就有的觀念,生命未經錘鍊、尚未成熟,莫要太早著書立論,頂多作點譯介或隨緣與人歡喜結個法緣,述而不作,免得自己生了錯誤或迷於虛妄覺受。
年歲漸長,出家21個年頭轉眼過去了,像夢一般,看到遇到人事中的無常推演、感受很多認識之人的逝去,自己是偶有感嘆的,甚至常覺其實朝難保夕、明朝難說。
除了提醒自己還需努力的定慧修行,應該更一番投入外,四月份一行禪師的來台也給了我觸發,希望與人分享、能帶給人利益的內在初衷又上來了,先積極地做個什麼吧。雖還未有能力真能給人什麼利益,但畢竟自己已不年輕,回到純真的發心,作個紀錄吧,在坊間繁書裡增注一滴法味,小小一滴,是我真誠的發心。
從來隨緣的習慣,除希真實自利利他外,沒想追求其他什麼。有了出本書的念頭(5月中旬),剛好因事和「與澄」(文瑜)聯絡,將此想法告訴了她,沒想到與澄給的盡是鼓勵之言,於是我真的付諸實踐、開頭進行,一篇篇地寫下。這是因緣,想法沒被我又暫時擱下是因緣。
自己沒受過寫作訓練,文筆拙騃,但這全是點滴如實我生命歷程中的、從生命自然透發出的感受與理解。一個平凡出家人能做的,就如書名《冬日暖陽》,在這個看來紛雜喧嚷的世間,只希望自己還能引介、分享一點佛法智慈的光亮與溫暖。
書中分為四個部分,第一【人間擺渡】,摘取過往講課中深具啟發的故事以旁敲,第二【洲渚片跡】,含藏生命心行的點滴軌跡與感受,第三【千載一時】,是我對諸善知識的感念、讚仰與紀錄,第四【始於初步】,為回到初始因緣的回顧與新近於出家常住隨緣開示的呈現。
今日看似樣樣愈來愈方便的現代社會中,好處不能說沒有,但現代人更加忙碌了,除了3C還是3C,不知覺中被帶著走,一不留神就深陷其中,工作不能避免也就罷了,回到生活,依舊埋首,受盡制約,少了心靈上單純的一點安靜、空間與滋潤。
處身這個時代,就不離這些,每個人或多或少都受了影響。誠摯邀請大家,偶爾讀書沉澱、感受清閑靜心、轉化一下生命步調與質地、再給自己多些正向觸動發啟與動力也不錯。其實,人人內在的清心、豐富,是充足的;生命內在真實的光景就等著我們去開啟與彰顯,並且,與人分享。
明白自己有限,還是盼望您翻閱此書時,能有些共振與共鳴。一起為人間盡一分心力。
歡喜與您結緣。

2011.08.01 晨

(三)
當然,正如泰國已故大師阿姜查所說:「…不必讀書,要讀就讀你的心。
書本就像藥方,在你還未去找藥之前,藥方是沒有用的。」他說學習投入修行,學習知道如何訓練、調伏我們的心才更為重要。意思是說,實際如實地調整觀念、改正知見,放下自我、執取,才更是生命提昇的歸趣和重點。
《冬日暖陽》——恭謹地,與您分享。

僧 法觀合十

   
 

度 2006.1

有一天,外面的雨下不停。
就像我們這個煩惱世間,有情的煩惱好多好多。
涼亭下有一個人躲雨,望雨興嘆!這個人在涼亭裡等很久了,雨不停,哪兒也不能去。正巧一位禪師撐著把傘,打這兒經過。
看到禪師自遠處走過來,這人大聲喊道:「禪師禪師,請您普度一下眾生,帶我一程吧!」
禪師聽到了,腳步沒絲毫放慢,繼續往前走著,回應道:「我在雨中,你在簷下,簷下無雨,你不需要我度。」
這人善根頗具,聽了也不覺不高興,還蠻機靈的,微笑步入雨中:「禪師,如今可以度我了吧!」
禪師沒停下來依然走著:「你在雨中,我也在雨中,我沒有淋到雨,是因為我有一把傘。請您自己找您的雨傘吧!」禪師自在地步過涼亭,繼續他的路,沒有度他!
也許,禪師已度了他。
到底是什麼度我們?是誰度我們?佛陀很慈悲,師父慈悲,許多善知識慈悲,問題是如果我們沒有度自己,別人亦度不了我們。很多部份是要我們自己去做的。
佛要自己拜,悔要自己懺,習性、習氣要自己改,煩惱要自己放下,修行要自己修,生活中應該要有覺念的,我們自己要培養。有誰能替我們培養呢?煩惱也是我們自己煩惱,覺醒的人也是他在覺醒,我們若不醒,別人也奈何不了我們。
這個故事提醒我們,生活當中,煩惱當下的覺念,是靠我們自己去培養的。要靠我們自己去提醒自己,去練習操作、去啟發自己。我們感恩佛法的智慧,感謝很多的善因緣給我們開啟,可是真正要去做、要去修,就是我們自己要用心努力的。
希望大家記得,佛要自己拜,悔要自己懺,習要自己改,行要自己修,覺要自己開!
度您自己,智慧無量,天藍海闊!


世間第一憨 2008.2

當我們被別人誤解,或者做多還遭人嫌而感到委屈的時候,總覺得自己是天字第一號大傻瓜!生活中難免會遇上。
講一個傻瓜的故事。
從前有個富裕的貴族人家,家中有許多佣人,其中有位看來憨憨的傻子。
有一天主人叫他過來:「我送你一把拐杖!除非將來有一天發現比你還傻的傻子,才可將這把拐杖交給他。現在就先交給你保管囉。」
拿這把枴杖的人就是天下第一大傻瓜!這個傻子傻歸傻,至少知道拿著這把拐杖也不是什麼名譽的事,是很漏氣的事,所以也想儘快地看誰比自己傻,好交給他。
無奈流年總過不去,依然找不到比他還傻的人。
許多年過去了,有一天主人病重,召集所有的親屬和家中的佣人:「我已病重,大概沒什麼希望了,今天召集大家就是要向大家告辭,時間應該差不多了,我要到很遠的地方去了。」
「主人!你要去很遠的地方,是哪個地方啊?」傻瓜很關心,上前這麼問。
「那個地方我又沒去過,哪知道是什麼地方啊?傻瓜!」
「主人,那你要去多久?幾天會回來?」
「不知道囉,大概要很久吧!應該回不來了!」看著傻瓜,主人苦笑。
傻瓜看了看四周:「主人要去那麼遠的地方旅行,行李都準備好了嗎?」
「我什麼也沒準備!」主人嘆息。
傻子一聽,飛快跑去將拐杖拿過來,對著主人說:「主人,今天時機對了,這把拐杖還給你。」流年總算換了,此時他覺得天下第一大傻瓜躺在這裡。
「今天我終於可以將這把枴杖交出。因為主人要旅行遠方,問主人要去哪裡,主人說不知道;要去幾天,也不知道;有準備嗎,也說沒準備,一點計畫都沒有,世間有比這種人還傻的嗎?所以這把拐杖就還給主人您!」
一般說的,生從何來、死歸何去,這世間有幾個人清楚知道、做好準備?
對這件事而言不是傻子的,這世間能有幾人?到我們將去之時,不必領這把天下第一大傻瓜拐杖的人,世間有幾人呢?!
生命要自在、要明白,本來就沒那麼簡單。我們看這傻瓜,傻歸傻,但他卻知道主人這件事算是傻事!
如今我們知道要學佛修行,知道要走這條正道,我們就不會和他們搶那一把拐杖。我們有路可以走,知道要往哪裡去,不管是西方淨土、東方淨土、兜率淨土(註1)、娑婆此土(註2)、或是希望回歸當下的發心、明了的真心、清淨的覺性、達於究竟的涅槃(註3)……,我們只要依法實踐,讚佛、學佛所行,走這條智慧光明路,就不必和那主人或傻瓜,搶那把世間第一憨的拐杖了!
您還覺得委屈嗎?起碼天字第一號大傻瓜一定不會是你!


父母恩深,盡報不能 2011.05.30
父親最後一次在醫院裡待了近四個月,受了不少苦。翻看著自己在小記事本上紀錄的點滴,如在目前。
雖在不免的種種折騰中,父親似乎有些智慧地逐漸習得隨順──就這身體、怎樣都好吧。最後這段日子,愈到後面,父親好像返歸童樸天真般,對著我,時而展露童顏笑意,笑起來彷彿棄老還童、真的像天真的孩子一樣,我記憶猶深!
回憶起我從唸國中開始,到教書,時間多在外地,更不要說出了家,雲遊東西,父親身體還好時,我的關心與陪伴,真的太少太少!幸好,有我知心的弟弟承擔著。
從他在家裡行動不便以來,我種種關心安排,有時去陪伴他。雖然他不算怎樣學佛,但我知道他的仁厚善良,他的智慧善根,他信任我、願聽我,他願行善、發好心、結善緣,他也願跟母親一樣──念佛!
父親對我信任,源於他一生來對孩子的全然疼愛,加上與我的善緣,和他自己的善根而與佛、三寶有緣(我出家後他就皈依了)!直到最後一段醫院的日子,雖然我自己沒什麼修行、沒能給他什麼幫助,但他對我的信任,勉強說帶給他生命的一種安定吧!尤其到了最後。
我雖做得太少,感恩與真心,父親是必然知道的。
從前。
父親三十九歲時,長子的我才出世。
小時的記憶。父親常常蹲在簷下的前廊,浮生半日閒,望著前方,沉思。
書桌前,一人獨坐,享受在他吞雲吐霧的世界裡,望著雲霧,還是沉思。
父親是個小小公務員,他的辛苦、他的心事,我們哪裡知道。他的沉思都想些什麼,我們不會知道;但無論什麼,都是一家的庇蔭與承擔。
我知道父親很聰明、很優秀,當時應該有點不得時、不得志之歎。不過,他把重心就放在家裡,尤其對孩子的付出與疼愛!
後來的世事變遷,他也提早退休了,孩子的一切,仍然才是他唯一的欣慰。
父親的一生,自己的來去起落,似乎都讓它拋諸腦後就行,而把一切好的都給了孩子。以我感受他的一生,他對孩子的掛念疼愛,真的一生中從來未曾減少分毫。
雖然,有時父親的脾氣並不大好也倔強固執,大抵受苦的是牽手,也不會是孩子。我現在大概較能同理它的來由。傳統的父親,自己有苦向誰說。當然,最後一段日子,也都有了轉化。
父親的固執,我是得些遺傳的。今生的我,就是固執於佛法,於出家修行,於一切自利利他的學習。
別人口中的父親,微笑有禮,和善近人,是個極好的人。這是我所知道的。日前回經鄉下,只是買個東西的閒談,聽到老一輩對我父親的回憶與印象,依然如此。
父親的日語極好,小時候,記得父親曾經問我要不要學日語,我似乎心意堅定地回答他:不! ( 自己偷懶)
長大後,十多年前,曾想過帶他到日本去旅行走走,他一定會很高興,還能為不懂日語的出家兒子隨行翻譯,他必然更加欣慰!
我心動卻沒行動,自己的雲遊中,延遲了、錯過了,父親病了、行動不便、最後走了(2003 年9 月)。
人們說:千金難買早知道。在此有情世間,年歲有了,出家僧人一樣有所體會。
如果父親還是回生人間的話,也已是一個八歲的孩子。
無論他在哪兒,祝福他健康、平安、聰明,尤其接續學佛的因緣、修行與智慧!
母親離開快兩年了。
母親,我慈愛的母親,也許不是一個多聰明的人,但是她很有智慧!
小時的我,體弱多病,母親照顧我,忍苦耐辛,無微不至;尤其我十歲心臟動刀後,大補小補,費盡心思。從小看母親,再大的苦都能耐,再大的委屈往裡吞。我們生病、受傷她要被怪,家裡打理服貼是當然,父親盡孝(對我阿嬤阿公的生病照顧)也是母親來承擔。一切都是默然承受。
媽媽單純、善良、認分、耐苦、堅毅、隨和、親切、可愛、不與人計較、不與人爭、寬厚、慈悲。天底下這麼好的人成了我媽媽。
即使我未出家前,一學佛,她就跟著學了佛。我與母親的因緣深厚。時間到了,換她依我、聽我、靠我,她是那樣地信任我,頭腦那樣單純地相信我、依賴我,讓我後來常常因沒能幫到她、做得不夠好、智慧不足而覺愧疚。甚至覺得因己疏忽、沒能足夠關照,讓這麼好的母親竟然這麼早走而愧疚。這種愧疚是難過,今生這麼好的母親,沒能等我有更好的東西可以跟她分享、等我積極與她分享。
即使她已那麼好,有時一點我太在意的小事,我卻還會沒耐心地、那麼嚴格地苛責她,說她這樣不夠好,要她做得更好。其實有時根本是自己太急,不善解,誤解她了。
好多年,來來去去,自顧自地到印度等國家參學遊歷。後來,也曾想過,定要帶她與其法友,小眾自助到印度聖地朝聖。終究沒積極。總想自己沒準備好,忙著一事又一事。因緣的轉變又讓你來不及、無法實現了。母親病了。
還是那句話,千金難買早知道。
最後的半年,我起碼能做的,就是一直陪著她,在醫院內外輾轉。不過還是沒能知道,那麼快!
學佛的人雖懂得放離過去而回到當下,有這樣的習慣,也明白當下要做的才最重要。有時還是會有難過的心念生起。像此刻提筆寫文時。畢竟他們是今生因緣至深的父母。
當然,母親的善根、修行沒有白費,她的單純、慈悲必然為自己招感無量福緣。
她從初學佛始,父親沒學佛,她一點一滴地攢錢供養布施,成人一切之善,能有一點就做一點,施前、施時、施後都是單純的歡喜,歡喜自己有能力,歡喜別人給我們機會,單純地認為、相信自己學了佛好幸福!單純的信仰,無所求的願施,滿心的歡喜,她的心就是那樣單純那樣美。我明白,一定成就大大的福報!
學佛初,她就在文殊講堂受了五戒;後來,法鼓山落成開山,她也在那兒圓滿了菩薩戒。
她的智慧不是什麼深徹無我的智慧,卻是腦筋再單純不過的智慧──她知道要信仰三寶,相信對她而言學佛最幸福、是生命最好的路,什麼功課都能靜下來專心做,不管知道多少、願學願修,心念謙虛、單純、可愛──這也必然為她接上最好的下一生,必然心念自然生起繼續修行增上之念,必然接上更好的、更上層樓之勝緣(道場與善士)!
我永遠記得:時常地,她那傻傻、靦腆、可愛的笑容!這麼美好的母親,我其實是一丁點都不用掛念擔心的!
我的內心,只有感恩和祝福。相信今生的母親,仍舊同樣祝福著我。


明亮的夜空 2011.07.11
那些年常常,在喜馬拉雅上頭看著星星,都覺得好美、一眨一眨地好明亮。
1995 年在印度,從待了兩個多月的山上動身他往參加修行課程前,寫道:
人間到處是悲苦
五蘊世間。
靜靜地看著
…………。
實踐正法,努力走出悲苦,才能真正瞭解
真正做到「慈悲於人」。
出家的生命,就在自利利他中擺來盪去,踉踉蹌蹌地學著、走著。
出家的生命,是自己引以為喜的堅固選擇與投入;種種學習間,同樣有著種種身心的困頓、難關、煎熬和惱苦,生起滅去。伴我一路走來的,就是佛法,就是三寶的力量,就是因此才牽動的一切善根、善願、善知識與善緣。
2002 年日記本上簡記了一則當時聽到的故事:一位年輕人,路上巧遇在校時的老教授。
「過得好嗎?」老教授問。
年輕人有如久旱逢甘霖,一股腦訴說工作上、生活上的一切不順遂。
老教授耐心聽完,微笑著說:「您想改變嗎?」遞了張名片給年輕人。
「有空的話,明晚來找我,我告訴你。」
翌日晚間,年輕人依約造訪老教授住處。
老教授很高興地拿出兩張躺椅,庭前一起坐下來,晚風徐徐,上仰夜空悠閒地聊天。
一會兒,年輕人耐不住了:「老師,方法呢?」
老教授依然向上仰望,笑著說:「你看,滿天的星星,多美啊!……『順利』就如您白天時能見到的那一個太陽;而『黑暗』時卻能見得滿天星斗,它們比太陽遠上千萬億倍,能看到的可是更多、更遠呢!」
是啊,順利固然好,同時也可能代表就只是這樣、不再有提昇的可能;而黑暗──磨難、艱困,過程中卻可以讓我們看到更多、更遠、更深邃,正是得以淬鍊、蛻變、更上層樓的契機,寶貴的那扇門窗!
曉雲法師說:「我本梅命人,故謂幾生修到梅花命!不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香;六根不被塵埃照,磨鍊功夫怎得來!」
懂得不畏逆境、百折不撓,是堅毅,是勇氣;能夠身心調適、迎向希望,是智慧,是超越;再能微笑示人、啟人心志者,是慈悲,是生命價值的體現。
未來, 修行路上, 困難、瓶頸… 的面對是不會停歇的,甚至更大的,後面等著。我的信念是,做該做的,時間到了, 一切自會成熟、跨越、轉換, 這就是生命。學習智慧與慈悲,勇意前行就對了。
滿天的星斗,閃閃地發亮,寂靜中綻放著光明,您看到了嗎?


修行詩人婆耆舍 2009.1
佛陀的弟子中人才濟濟,除了上首弟子舍利弗和目犍連,其他像憍陳如、大迦葉、大迦旃延、須菩提、離婆多、富樓那、阿那律陀等大阿羅漢,解脫的聖者很多。
婆耆舍(鵬耆舍)尊者,佛陀的弟子中,他是很特別的一位,堪稱僧團中的第一詩人。他常會以詩偈來讚歎佛陀。經典裡面讚歎他,是「能造偈頌,歎如來德」的第一比丘;也是「言論辯了而無疑滯」第一比丘──很有智慧,辯才無礙!
經文中描述他的修行過程,很令人感動!他不但時常作偈讚佛,更以詩偈,幫助自己在生活中如實地正念修行!
婆耆舍尊者以詩偈讚歎世尊(佛陀),讚歎祂是德陰之大龍、仙人之上首,讚歎祂像日月一樣光明、是正覺大醫王、無上導師……,他造了很多偈來讚歎世尊。在詩偈當中,也讚歎像憍陳如、舍利弗、目犍連等尊者、讚歎五百比丘等等。偈讚前,總先請求世尊聽他說偈,如來和諸上座也都很歡喜地讓他說這些詩偈。
有一陣子,他跟教誡師(註)沒住在一起,心想自己無法很方便地得到師長的教誡,於是就自己作厭離偈。厭離──就是提醒自己,怎麼樣對境不要起貪瞋、不要染著這個世間;厭離不是說從哪個地方不見,離開這邊去到那裡才叫厭離,厭離是當下的那個心不染、不著、清淨。他要作厭離偈提醒自己,於是隨口就說出一些詩偈來,覺念生起了,然後能安穩地繼續樂於修行、專意修行。
有一天,他和阿難尊者出去托缽,看到一位上妙姿色的女孩,沒護念好,貪欲心起了,他馬上請阿難為他說個偈、滅個火;阿難一說偈,唉呀,頓時清涼!
有一次,佛和其他比丘受居士的邀請都出去應供了,只剩婆耆舍留在精舍裡,剛好有許多婦女從村落來,尊者見一少女容色端正,又起貪欲心。這時怎麼辦?警覺地說個厭離偈,令己心出離、不染著,很快又回到安住。
不只是針對貪欲心。當他起了心念,認為自己很有智慧、辯才無礙,而對週遭明覺、清淨修行的同參起了驕慢心、輕慢他們時,他覺察到了,同樣地即刻說個厭離偈,幫助自己回歸正念、讓自己的心回復清淨。
他努力地修行,證了阿羅漢果,並且得到三明──天眼、宿命和漏盡明。得三明,他又是作偈讚歎三明的功德。
婆耆舍尊者就是這樣一位修行者,他是詩人,請得允許,不斷地以詩偈讚歎佛德,乃至讚歎其他的上座、其他同參,他想到的就是讚歎別人。他也以詩偈,幫助自己的修行!
一直到他臨終時,身體病重了,他請託身邊的富隣尼尊者,代他去祇園精舍向世尊禮敬、問訊,問訊世尊『少病少惱、起居輕利、得自安樂住否?』當然也請尊者代他提出請求,他很想在過世前,面見世尊,但實在病重沒法去了,能否祈請世尊來看一下他?
富隣尼尊者依託前去,佛默然答應,下午佛陀從禪坐起,往鹿子母講堂看他。婆耆舍躺在病榻上,遠遠地看到世尊來,想要爬起來,身體已作不了主。
世尊遠遠看到了,馬上跟他說:『婆耆舍!莫自輕動!』您不必動,躺著就好。
然後又問他:「你現在這個病苦是否能夠平和忍受?病苦有輕一點嗎?還是越來越嚴重?」這是經文裡世尊和弟子間的真情互動。
世尊繼續關心:『我今問汝,隨意答我。汝得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒否?』──你輕鬆地回答就好。你的心還染著嗎?已清淨解脫了?還有顛倒的心生起嗎?佛陀當然知道他已證得阿羅漢果,祂是為了在場的其他弟子而問。
世尊還進一步問他如是心解脫的狀況是如何。婆耆舍回答了。尊者最後又請求說偈,內容一樣又是讚歎世尊,讚歎世尊出世在這個世間是多麼地難得!
即使臨終,依然說偈讚佛:『世尊於世間,諸法悉覺知』──世出世間一切法,佛陀都知道;『世間悉無有,知法過佛者』──世間沒有一個人、沒有任何一個眾生知道的比佛陀多;『於諸天人中,亦無與佛等』:這跟另一個讚佛偈的意思差不多──『天上天下無如佛,十方世界亦無比』。『是故我今日,稽首大精進』──所以我今天再一次稽首禮敬世尊,禮敬您這位大精進的聖尊!偈頌中間有一段,意思是他已經煩惱枯竭、所作已作、無復生死了,請世尊放心。
最後他還說到一些偈,提醒來會的同參,精勤於正道:『生者悉歸滅,諸行無有常』──世間一切無常遷變;『速生速死法,何可久依怙』──都是快速地生滅著,何可依靠,何需執著?!『是故強其志,精勤方便求,觀察有恐怖,隨順牟尼道,速盡此苦陰,勿復增輪轉。』
說完偈,尊者入滅了。『佛口所生子,歎說此偈已,長辭於大眾,婆耆舍涅槃。』
接著一段總結的文字──『彼以慈悲故,說此無上偈』婆耆舍尊者就是這樣地慈悲,在臨終之前還說這樣殊勝的詩偈。『尊者婆耆舍,如來法生子』──他是如來正法所生出的法子啊!『垂心哀憫故,說此無上偈,然後般涅槃。』──慈悲而說偈,說完,示現涅槃。『一切當敬禮。』──我們都當禮敬這樣的聖者。
這是經文的結語,也大概地代表世尊當時的心情。
正如尊者亦曾讚佛「諸餘悉無有,明目如佛者,慧光照一切,令同大精進」一樣,佛陀是大精進、大智慧、大光明者,更帶領著如婆耆舍尊者這般的弟子們,大精進於正道!
我們從這位佛陀的弟子中,可以看到他,很特別,總是造詩偈來讚佛,包括讚歎其他的尊者,而且他是在大精進當中的。因此,我們當得到大啟發、大惕勵,當順佛法教,正念正知,增上定慧,精進地修行,並且延伸到我們的生活中,時時觀照、正念生活。
期勉我們每一位行者,早日成為真實的──佛口所生之子!希望我們都能早日證慧、覺悟,真實地成為如來的法子!

以上內容節錄自《冬日暖陽》,法觀法師著/白象文化出版
更多精彩內容請看http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789866047909.pdf

   
 

法觀法師

民國79年發心出家,7月底披剃於恩師上慧下律法師座下。
80年春,於佛光山受三壇大戒;83年5月亦受泰國南傳比丘(增益)戒。

83年4月開始,四處參方之緣,點滴學習,也逐漸明白:修行當不斷增上外,內心開闊、同理、普尊、廣大、謙下、無諍、和諧之於生命的價值與重要。

順緣雲遊至今的體會、信念是:
1.唯佛法為依、三寶為依,希三學增上、自利利他。
2.生命時有波折困頓,堅續努力即是,總會過去,都是更上層樓的墊腳石。
3.因緣自有其意義──因緣之中考驗發心;有了發心,時候到了,因緣自然接續而現起。

民國百年末,美濃靜居之所的總算緣熟,深祈另一段靜修歲月的開始。

明白自己的有限,能有的時而、點滴分享,唯願有緣者心結歡喜法緣。
希望一切有情同發菩提心、於法同學、修行增上、苦盡安樂、深利自他……,是內心深切的期望。

作者譯著:《如實之道》、《感恩父母》(淨心文教出版),《佛陀的法音》(亞洲‧諦聽文化出版)等。

法觀法師《觀行靜居》部落格:
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