「醒來我微笑，全新的一天，願覺醒生活，慈眼視眾生！」

《冬日暖陽》分為四個部分：第一【人間擺渡】，作者摘取過往講課中深具啟發的故事以旁敲，第二【洲渚片跡】，含藏生命心行的點滴軌跡與感受，第三【千載一時】，是作者對諸善知識的感念、讚仰與紀錄，第四【始於初步】，為回到初始因緣的回顧與新近於出家常住隨緣開示的呈現。
誠摯邀請大家，讀書沉澱、感受清閑靜心，轉化一下生命步調與質地，再給自己多些正向觸動發啟與動力，如同在冬日遇見暖陽。暖陽也在你我心中生起。
（隨書附贈有聲選錄2CD）

祈願光暖無盡

（一）
世間，純真、良善、感動、美好，時時處處可見。也在人人心中具足。
有一盞油燈說：
「能發出一點光亮，好歡喜！」
「光亮雖微小，明白遠不及太陽與月亮，但我當下衷心、喜願祝福。」
靜默片刻，他微笑又說：
「我更記得、感恩，時時為我溫暖添油，拿火為我點燃的所有人們，沒有他們，沒有發出光亮的可能！」
願，擁抱一切祝福。
願，自己卑微的心光，融入諸佛心光，融入人人的心光，世間一片光明。
誠禱世間，智慧周遍，苦難不再！

2011.05.27 晨

（二）
學佛以來似乎就有的觀念，生命未經錘鍊、尚未成熟，莫要太早著書立論，頂多作點譯介或隨緣與人歡喜結個法緣，述而不作，免得自己生了錯誤或迷於虛妄覺受。
年歲漸長，出家21個年頭轉眼過去了，像夢一般，看到遇到人事中的無常推演、感受很多認識之人的逝去，自己是偶有感嘆的，甚至常覺其實朝難保夕、明朝難說。
除了提醒自己還需努力的定慧修行，應該更一番投入外，四月份一行禪師的來台也給了我觸發，希望與人分享、能帶給人利益的內在初衷又上來了，先積極地做個什麼吧。雖還未有能力真能給人什麼利益，但畢竟自己已不年輕，回到純真的發心，作個紀錄吧，在坊間繁書裡增注一滴法味，小小一滴，是我真誠的發心。
從來隨緣的習慣，除希真實自利利他外，沒想追求其他什麼。有了出本書的念頭（5月中旬），剛好因事和「與澄」（文瑜）聯絡，將此想法告訴了她，沒想到與澄給的盡是鼓勵之言，於是我真的付諸實踐、開頭進行，一篇篇地寫下。這是因緣，想法沒被我又暫時擱下是因緣。
自己沒受過寫作訓練，文筆拙騃，但這全是點滴如實我生命歷程中的、從生命自然透發出的感受與理解。一個平凡出家人能做的，就如書名《冬日暖陽》，在這個看來紛雜喧嚷的世間，只希望自己還能引介、分享一點佛法智慈的光亮與溫暖。
書中分為四個部分，第一【人間擺渡】，摘取過往講課中深具啟發的故事以旁敲，第二【洲渚片跡】，含藏生命心行的點滴軌跡與感受，第三【千載一時】，是我對諸善知識的感念、讚仰與紀錄，第四【始於初步】，為回到初始因緣的回顧與新近於出家常住隨緣開示的呈現。
今日看似樣樣愈來愈方便的現代社會中，好處不能說沒有，但現代人更加忙碌了，除了3C還是3C，不知覺中被帶著走，一不留神就深陷其中，工作不能避免也就罷了，回到生活，依舊埋首，受盡制約，少了心靈上單純的一點安靜、空間與滋潤。
處身這個時代，就不離這些，每個人或多或少都受了影響。誠摯邀請大家，偶爾讀書沉澱、感受清閑靜心、轉化一下生命步調與質地、再給自己多些正向觸動發啟與動力也不錯。其實，人人內在的清心、豐富，是充足的；生命內在真實的光景就等著我們去開啟與彰顯，並且，與人分享。
明白自己有限，還是盼望您翻閱此書時，能有些共振與共鳴。一起為人間盡一分心力。
歡喜與您結緣。

2011.08.01 晨

（三）
當然，正如泰國已故大師阿姜查所說：「…不必讀書，要讀就讀你的心。
書本就像藥方，在你還未去找藥之前，藥方是沒有用的。」他說學習投入修行，學習知道如何訓練、調伏我們的心才更為重要。意思是說，實際如實地調整觀念、改正知見，放下自我、執取，才更是生命提昇的歸趣和重點。
《冬日暖陽》——恭謹地，與您分享。

僧 法觀合十

度 2006.1

有一天，外面的雨下不停。
就像我們這個煩惱世間，有情的煩惱好多好多。
涼亭下有一個人躲雨，望雨興嘆！這個人在涼亭裡等很久了，雨不停，哪兒也不能去。正巧一位禪師撐著把傘，打這兒經過。
看到禪師自遠處走過來，這人大聲喊道：「禪師禪師，請您普度一下眾生，帶我一程吧！」
禪師聽到了，腳步沒絲毫放慢，繼續往前走著，回應道：「我在雨中，你在簷下，簷下無雨，你不需要我度。」
這人善根頗具，聽了也不覺不高興，還蠻機靈的，微笑步入雨中：「禪師，如今可以度我了吧！」
禪師沒停下來依然走著：「你在雨中，我也在雨中，我沒有淋到雨，是因為我有一把傘。請您自己找您的雨傘吧！」禪師自在地步過涼亭，繼續他的路，沒有度他！
也許，禪師已度了他。
到底是什麼度我們？是誰度我們？佛陀很慈悲，師父慈悲，許多善知識慈悲，問題是如果我們沒有度自己，別人亦度不了我們。很多部份是要我們自己去做的。
佛要自己拜，悔要自己懺，習性、習氣要自己改，煩惱要自己放下，修行要自己修，生活中應該要有覺念的，我們自己要培養。有誰能替我們培養呢？煩惱也是我們自己煩惱，覺醒的人也是他在覺醒，我們若不醒，別人也奈何不了我們。
這個故事提醒我們，生活當中，煩惱當下的覺念，是靠我們自己去培養的。要靠我們自己去提醒自己，去練習操作、去啟發自己。我們感恩佛法的智慧，感謝很多的善因緣給我們開啟，可是真正要去做、要去修，就是我們自己要用心努力的。
希望大家記得，佛要自己拜，悔要自己懺，習要自己改，行要自己修，覺要自己開！
度您自己，智慧無量，天藍海闊！


世間第一憨 2008.2

當我們被別人誤解，或者做多還遭人嫌而感到委屈的時候，總覺得自己是天字第一號大傻瓜！生活中難免會遇上。
講一個傻瓜的故事。
從前有個富裕的貴族人家，家中有許多佣人，其中有位看來憨憨的傻子。
有一天主人叫他過來：「我送你一把拐杖！除非將來有一天發現比你還傻的傻子，才可將這把拐杖交給他。現在就先交給你保管囉。」
拿這把枴杖的人就是天下第一大傻瓜！這個傻子傻歸傻，至少知道拿著這把拐杖也不是什麼名譽的事，是很漏氣的事，所以也想儘快地看誰比自己傻，好交給他。
無奈流年總過不去，依然找不到比他還傻的人。
許多年過去了，有一天主人病重，召集所有的親屬和家中的佣人：「我已病重，大概沒什麼希望了，今天召集大家就是要向大家告辭，時間應該差不多了，我要到很遠的地方去了。」
「主人！你要去很遠的地方，是哪個地方啊？」傻瓜很關心，上前這麼問。
「那個地方我又沒去過，哪知道是什麼地方啊？傻瓜！」
「主人，那你要去多久？幾天會回來？」
「不知道囉，大概要很久吧！應該回不來了！」看著傻瓜，主人苦笑。
傻瓜看了看四周：「主人要去那麼遠的地方旅行，行李都準備好了嗎？」
「我什麼也沒準備！」主人嘆息。
傻子一聽，飛快跑去將拐杖拿過來，對著主人說：「主人，今天時機對了，這把拐杖還給你。」流年總算換了，此時他覺得天下第一大傻瓜躺在這裡。
「今天我終於可以將這把枴杖交出。因為主人要旅行遠方，問主人要去哪裡，主人說不知道；要去幾天，也不知道；有準備嗎，也說沒準備，一點計畫都沒有，世間有比這種人還傻的嗎？所以這把拐杖就還給主人您！」
一般說的，生從何來、死歸何去，這世間有幾個人清楚知道、做好準備？
對這件事而言不是傻子的，這世間能有幾人？到我們將去之時，不必領這把天下第一大傻瓜拐杖的人，世間有幾人呢？！
生命要自在、要明白，本來就沒那麼簡單。我們看這傻瓜，傻歸傻，但他卻知道主人這件事算是傻事！
如今我們知道要學佛修行，知道要走這條正道，我們就不會和他們搶那一把拐杖。我們有路可以走，知道要往哪裡去，不管是西方淨土、東方淨土、兜率淨土（註1）、娑婆此土（註2）、或是希望回歸當下的發心、明了的真心、清淨的覺性、達於究竟的涅槃（註3）……，我們只要依法實踐，讚佛、學佛所行，走這條智慧光明路，就不必和那主人或傻瓜，搶那把世間第一憨的拐杖了！
您還覺得委屈嗎？起碼天字第一號大傻瓜一定不會是你！


父母恩深，盡報不能 2011.05.30
父親最後一次在醫院裡待了近四個月，受了不少苦。翻看著自己在小記事本上紀錄的點滴，如在目前。
雖在不免的種種折騰中，父親似乎有些智慧地逐漸習得隨順──就這身體、怎樣都好吧。最後這段日子，愈到後面，父親好像返歸童樸天真般，對著我，時而展露童顏笑意，笑起來彷彿棄老還童、真的像天真的孩子一樣，我記憶猶深！
回憶起我從唸國中開始，到教書，時間多在外地，更不要說出了家，雲遊東西，父親身體還好時，我的關心與陪伴，真的太少太少！幸好，有我知心的弟弟承擔著。
從他在家裡行動不便以來，我種種關心安排，有時去陪伴他。雖然他不算怎樣學佛，但我知道他的仁厚善良，他的智慧善根，他信任我、願聽我，他願行善、發好心、結善緣，他也願跟母親一樣──念佛！
父親對我信任，源於他一生來對孩子的全然疼愛，加上與我的善緣，和他自己的善根而與佛、三寶有緣（我出家後他就皈依了）！直到最後一段醫院的日子，雖然我自己沒什麼修行、沒能給他什麼幫助，但他對我的信任，勉強說帶給他生命的一種安定吧！尤其到了最後。
我雖做得太少，感恩與真心，父親是必然知道的。
從前。
父親三十九歲時，長子的我才出世。
小時的記憶。父親常常蹲在簷下的前廊，浮生半日閒，望著前方，沉思。
書桌前，一人獨坐，享受在他吞雲吐霧的世界裡，望著雲霧，還是沉思。
父親是個小小公務員，他的辛苦、他的心事，我們哪裡知道。他的沉思都想些什麼，我們不會知道；但無論什麼，都是一家的庇蔭與承擔。
我知道父親很聰明、很優秀，當時應該有點不得時、不得志之歎。不過，他把重心就放在家裡，尤其對孩子的付出與疼愛！
後來的世事變遷，他也提早退休了，孩子的一切，仍然才是他唯一的欣慰。
父親的一生，自己的來去起落，似乎都讓它拋諸腦後就行，而把一切好的都給了孩子。以我感受他的一生，他對孩子的掛念疼愛，真的一生中從來未曾減少分毫。
雖然，有時父親的脾氣並不大好也倔強固執，大抵受苦的是牽手，也不會是孩子。我現在大概較能同理它的來由。傳統的父親，自己有苦向誰說。當然，最後一段日子，也都有了轉化。
父親的固執，我是得些遺傳的。今生的我，就是固執於佛法，於出家修行，於一切自利利他的學習。
別人口中的父親，微笑有禮，和善近人，是個極好的人。這是我所知道的。日前回經鄉下，只是買個東西的閒談，聽到老一輩對我父親的回憶與印象，依然如此。
父親的日語極好，小時候，記得父親曾經問我要不要學日語，我似乎心意堅定地回答他：不！ ( 自己偷懶)
長大後，十多年前，曾想過帶他到日本去旅行走走，他一定會很高興，還能為不懂日語的出家兒子隨行翻譯，他必然更加欣慰！
我心動卻沒行動，自己的雲遊中，延遲了、錯過了，父親病了、行動不便、最後走了（2003 年9 月）。
人們說：千金難買早知道。在此有情世間，年歲有了，出家僧人一樣有所體會。
如果父親還是回生人間的話，也已是一個八歲的孩子。
無論他在哪兒，祝福他健康、平安、聰明，尤其接續學佛的因緣、修行與智慧！
母親離開快兩年了。
母親，我慈愛的母親，也許不是一個多聰明的人，但是她很有智慧！
小時的我，體弱多病，母親照顧我，忍苦耐辛，無微不至；尤其我十歲心臟動刀後，大補小補，費盡心思。從小看母親，再大的苦都能耐，再大的委屈往裡吞。我們生病、受傷她要被怪，家裡打理服貼是當然，父親盡孝（對我阿嬤阿公的生病照顧）也是母親來承擔。一切都是默然承受。
媽媽單純、善良、認分、耐苦、堅毅、隨和、親切、可愛、不與人計較、不與人爭、寬厚、慈悲。天底下這麼好的人成了我媽媽。
即使我未出家前，一學佛，她就跟著學了佛。我與母親的因緣深厚。時間到了，換她依我、聽我、靠我，她是那樣地信任我，頭腦那樣單純地相信我、依賴我，讓我後來常常因沒能幫到她、做得不夠好、智慧不足而覺愧疚。甚至覺得因己疏忽、沒能足夠關照，讓這麼好的母親竟然這麼早走而愧疚。這種愧疚是難過，今生這麼好的母親，沒能等我有更好的東西可以跟她分享、等我積極與她分享。
即使她已那麼好，有時一點我太在意的小事，我卻還會沒耐心地、那麼嚴格地苛責她，說她這樣不夠好，要她做得更好。其實有時根本是自己太急，不善解，誤解她了。
好多年，來來去去，自顧自地到印度等國家參學遊歷。後來，也曾想過，定要帶她與其法友，小眾自助到印度聖地朝聖。終究沒積極。總想自己沒準備好，忙著一事又一事。因緣的轉變又讓你來不及、無法實現了。母親病了。
還是那句話，千金難買早知道。
最後的半年，我起碼能做的，就是一直陪著她，在醫院內外輾轉。不過還是沒能知道，那麼快！
學佛的人雖懂得放離過去而回到當下，有這樣的習慣，也明白當下要做的才最重要。有時還是會有難過的心念生起。像此刻提筆寫文時。畢竟他們是今生因緣至深的父母。
當然，母親的善根、修行沒有白費，她的單純、慈悲必然為自己招感無量福緣。
她從初學佛始，父親沒學佛，她一點一滴地攢錢供養布施，成人一切之善，能有一點就做一點，施前、施時、施後都是單純的歡喜，歡喜自己有能力，歡喜別人給我們機會，單純地認為、相信自己學了佛好幸福！單純的信仰，無所求的願施，滿心的歡喜，她的心就是那樣單純那樣美。我明白，一定成就大大的福報！
學佛初，她就在文殊講堂受了五戒；後來，法鼓山落成開山，她也在那兒圓滿了菩薩戒。
她的智慧不是什麼深徹無我的智慧，卻是腦筋再單純不過的智慧──她知道要信仰三寶，相信對她而言學佛最幸福、是生命最好的路，什麼功課都能靜下來專心做，不管知道多少、願學願修，心念謙虛、單純、可愛──這也必然為她接上最好的下一生，必然心念自然生起繼續修行增上之念，必然接上更好的、更上層樓之勝緣（道場與善士）！
我永遠記得：時常地，她那傻傻、靦腆、可愛的笑容！這麼美好的母親，我其實是一丁點都不用掛念擔心的！
我的內心，只有感恩和祝福。相信今生的母親，仍舊同樣祝福著我。


明亮的夜空 2011.07.11
那些年常常，在喜馬拉雅上頭看著星星，都覺得好美、一眨一眨地好明亮。
1995 年在印度，從待了兩個多月的山上動身他往參加修行課程前，寫道：
人間到處是悲苦
五蘊世間。
靜靜地看著
…………。
實踐正法，努力走出悲苦，才能真正瞭解
真正做到「慈悲於人」。
出家的生命，就在自利利他中擺來盪去，踉踉蹌蹌地學著、走著。
出家的生命，是自己引以為喜的堅固選擇與投入；種種學習間，同樣有著種種身心的困頓、難關、煎熬和惱苦，生起滅去。伴我一路走來的，就是佛法，就是三寶的力量，就是因此才牽動的一切善根、善願、善知識與善緣。
2002 年日記本上簡記了一則當時聽到的故事：一位年輕人，路上巧遇在校時的老教授。
「過得好嗎？」老教授問。
年輕人有如久旱逢甘霖，一股腦訴說工作上、生活上的一切不順遂。
老教授耐心聽完，微笑著說：「您想改變嗎？」遞了張名片給年輕人。
「有空的話，明晚來找我，我告訴你。」
翌日晚間，年輕人依約造訪老教授住處。
老教授很高興地拿出兩張躺椅，庭前一起坐下來，晚風徐徐，上仰夜空悠閒地聊天。
一會兒，年輕人耐不住了：「老師，方法呢？」
老教授依然向上仰望，笑著說：「你看，滿天的星星，多美啊！……『順利』就如您白天時能見到的那一個太陽；而『黑暗』時卻能見得滿天星斗，它們比太陽遠上千萬億倍，能看到的可是更多、更遠呢！」
是啊，順利固然好，同時也可能代表就只是這樣、不再有提昇的可能；而黑暗──磨難、艱困，過程中卻可以讓我們看到更多、更遠、更深邃，正是得以淬鍊、蛻變、更上層樓的契機，寶貴的那扇門窗！
曉雲法師說：「我本梅命人，故謂幾生修到梅花命！不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香；六根不被塵埃照，磨鍊功夫怎得來！」
懂得不畏逆境、百折不撓，是堅毅，是勇氣；能夠身心調適、迎向希望，是智慧，是超越；再能微笑示人、啟人心志者，是慈悲，是生命價值的體現。
未來， 修行路上， 困難、瓶頸… 的面對是不會停歇的，甚至更大的，後面等著。我的信念是，做該做的，時間到了， 一切自會成熟、跨越、轉換， 這就是生命。學習智慧與慈悲，勇意前行就對了。
滿天的星斗，閃閃地發亮，寂靜中綻放著光明，您看到了嗎？


修行詩人婆耆舍 2009.1
佛陀的弟子中人才濟濟，除了上首弟子舍利弗和目犍連，其他像憍陳如、大迦葉、大迦旃延、須菩提、離婆多、富樓那、阿那律陀等大阿羅漢，解脫的聖者很多。
婆耆舍（鵬耆舍）尊者，佛陀的弟子中，他是很特別的一位，堪稱僧團中的第一詩人。他常會以詩偈來讚歎佛陀。經典裡面讚歎他，是「能造偈頌，歎如來德」的第一比丘；也是「言論辯了而無疑滯」第一比丘──很有智慧，辯才無礙！
經文中描述他的修行過程，很令人感動！他不但時常作偈讚佛，更以詩偈，幫助自己在生活中如實地正念修行！
婆耆舍尊者以詩偈讚歎世尊（佛陀），讚歎祂是德陰之大龍、仙人之上首，讚歎祂像日月一樣光明、是正覺大醫王、無上導師……，他造了很多偈來讚歎世尊。在詩偈當中，也讚歎像憍陳如、舍利弗、目犍連等尊者、讚歎五百比丘等等。偈讚前，總先請求世尊聽他說偈，如來和諸上座也都很歡喜地讓他說這些詩偈。
有一陣子，他跟教誡師（註）沒住在一起，心想自己無法很方便地得到師長的教誡，於是就自己作厭離偈。厭離──就是提醒自己，怎麼樣對境不要起貪瞋、不要染著這個世間；厭離不是說從哪個地方不見，離開這邊去到那裡才叫厭離，厭離是當下的那個心不染、不著、清淨。他要作厭離偈提醒自己，於是隨口就說出一些詩偈來，覺念生起了，然後能安穩地繼續樂於修行、專意修行。
有一天，他和阿難尊者出去托缽，看到一位上妙姿色的女孩，沒護念好，貪欲心起了，他馬上請阿難為他說個偈、滅個火；阿難一說偈，唉呀，頓時清涼！
有一次，佛和其他比丘受居士的邀請都出去應供了，只剩婆耆舍留在精舍裡，剛好有許多婦女從村落來，尊者見一少女容色端正，又起貪欲心。這時怎麼辦？警覺地說個厭離偈，令己心出離、不染著，很快又回到安住。
不只是針對貪欲心。當他起了心念，認為自己很有智慧、辯才無礙，而對週遭明覺、清淨修行的同參起了驕慢心、輕慢他們時，他覺察到了，同樣地即刻說個厭離偈，幫助自己回歸正念、讓自己的心回復清淨。
他努力地修行，證了阿羅漢果，並且得到三明──天眼、宿命和漏盡明。得三明，他又是作偈讚歎三明的功德。
婆耆舍尊者就是這樣一位修行者，他是詩人，請得允許，不斷地以詩偈讚歎佛德，乃至讚歎其他的上座、其他同參，他想到的就是讚歎別人。他也以詩偈，幫助自己的修行！
一直到他臨終時，身體病重了，他請託身邊的富隣尼尊者，代他去祇園精舍向世尊禮敬、問訊，問訊世尊『少病少惱、起居輕利、得自安樂住否？』當然也請尊者代他提出請求，他很想在過世前，面見世尊，但實在病重沒法去了，能否祈請世尊來看一下他？
富隣尼尊者依託前去，佛默然答應，下午佛陀從禪坐起，往鹿子母講堂看他。婆耆舍躺在病榻上，遠遠地看到世尊來，想要爬起來，身體已作不了主。
世尊遠遠看到了，馬上跟他說：『婆耆舍！莫自輕動！』您不必動，躺著就好。
然後又問他：「你現在這個病苦是否能夠平和忍受？病苦有輕一點嗎？還是越來越嚴重？」這是經文裡世尊和弟子間的真情互動。
世尊繼續關心：『我今問汝，隨意答我。汝得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒否？』──你輕鬆地回答就好。你的心還染著嗎？已清淨解脫了？還有顛倒的心生起嗎？佛陀當然知道他已證得阿羅漢果，祂是為了在場的其他弟子而問。
世尊還進一步問他如是心解脫的狀況是如何。婆耆舍回答了。尊者最後又請求說偈，內容一樣又是讚歎世尊，讚歎世尊出世在這個世間是多麼地難得！
即使臨終，依然說偈讚佛：『世尊於世間，諸法悉覺知』──世出世間一切法，佛陀都知道；『世間悉無有，知法過佛者』──世間沒有一個人、沒有任何一個眾生知道的比佛陀多；『於諸天人中，亦無與佛等』：這跟另一個讚佛偈的意思差不多──『天上天下無如佛，十方世界亦無比』。『是故我今日，稽首大精進』──所以我今天再一次稽首禮敬世尊，禮敬您這位大精進的聖尊！偈頌中間有一段，意思是他已經煩惱枯竭、所作已作、無復生死了，請世尊放心。
最後他還說到一些偈，提醒來會的同參，精勤於正道：『生者悉歸滅，諸行無有常』──世間一切無常遷變；『速生速死法，何可久依怙』──都是快速地生滅著，何可依靠，何需執著？！『是故強其志，精勤方便求，觀察有恐怖，隨順牟尼道，速盡此苦陰，勿復增輪轉。』
說完偈，尊者入滅了。『佛口所生子，歎說此偈已，長辭於大眾，婆耆舍涅槃。』
接著一段總結的文字──『彼以慈悲故，說此無上偈』婆耆舍尊者就是這樣地慈悲，在臨終之前還說這樣殊勝的詩偈。『尊者婆耆舍，如來法生子』──他是如來正法所生出的法子啊！『垂心哀憫故，說此無上偈，然後般涅槃。』──慈悲而說偈，說完，示現涅槃。『一切當敬禮。』──我們都當禮敬這樣的聖者。
這是經文的結語，也大概地代表世尊當時的心情。
正如尊者亦曾讚佛「諸餘悉無有，明目如佛者，慧光照一切，令同大精進」一樣，佛陀是大精進、大智慧、大光明者，更帶領著如婆耆舍尊者這般的弟子們，大精進於正道！
我們從這位佛陀的弟子中，可以看到他，很特別，總是造詩偈來讚佛，包括讚歎其他的尊者，而且他是在大精進當中的。因此，我們當得到大啟發、大惕勵，當順佛法教，正念正知，增上定慧，精進地修行，並且延伸到我們的生活中，時時觀照、正念生活。
期勉我們每一位行者，早日成為真實的──佛口所生之子！希望我們都能早日證慧、覺悟，真實地成為如來的法子！

以上內容節錄自《冬日暖陽》，法觀法師著／白象文化出版
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法觀法師

民國79年發心出家，7月底披剃於恩師上慧下律法師座下。
80年春，於佛光山受三壇大戒；83年5月亦受泰國南傳比丘(增益)戒。

83年4月開始，四處參方之緣，點滴學習，也逐漸明白：修行當不斷增上外，內心開闊、同理、普尊、廣大、謙下、無諍、和諧之於生命的價值與重要。

順緣雲遊至今的體會、信念是：
1.唯佛法為依、三寶為依，希三學增上、自利利他。
2.生命時有波折困頓，堅續努力即是，總會過去，都是更上層樓的墊腳石。
3.因緣自有其意義──因緣之中考驗發心；有了發心，時候到了，因緣自然接續而現起。

民國百年末，美濃靜居之所的總算緣熟，深祈另一段靜修歲月的開始。

明白自己的有限，能有的時而、點滴分享，唯願有緣者心結歡喜法緣。
希望一切有情同發菩提心、於法同學、修行增上、苦盡安樂、深利自他……，是內心深切的期望。

作者譯著：《如實之道》、《感恩父母》(淨心文教出版)，《佛陀的法音》(亞洲‧諦聽文化出版)等。

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