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商品訊息
 

作  者:林金郎
類  別:星相命理
出  版:白象文化
出版日期:2012年2月
語  言:繁體中文
I S B N :9789866047947
裝  訂:平裝

定  價:NT$199

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

開春,「新陽宅」運動!

深入簡出的原理,一看就懂;千變萬化的運用,受用無窮!

結合現代觀念,透過「學術化」與「現代化」深入淺出的說明,讓陽宅風水學擺脫迷信、禁忌、數術的層次;除了介紹一般陽宅的普遍原則之外,作者也針對每個人的特性對症下藥,讓讀者迅速掌握重點。期待讀者掌握新的契機,布置一個最適合自己與家人的吉祥屋宅,讓生活多點情趣,少點憂慮,好運自然旺旺來!

不教人大興土木、迷信數術,
本書以科學、簡單、美化、心靈的方式教所有讀者布置適合的陽宅。
只要依照各人的工作性質、紫微主星加以判別,
就能輕鬆找到自己的「陽宅好格局」!

本書澈底改變以往人們對陽宅禁忌的看法,運用裝潢、修飾、擺設、美化,使生活充滿理性與靈性之美,無疑是一場陽宅風水的革命。
——陳可卉•生死學心靈諮商師

本書理論實用並濟,符合現代地球與心靈環保的意旨,文中也提出許多寶貴的研究考證結果和嶄新的科學見解,維持作者一貫嚴謹的治學態度。
——郭漢辰•資深媒體工作者

   
 

探求民俗與天機的樂趣

有一天,我在一座廟宇裡看到一個奶奶帶著一個小孫女上香,我聽見稍微駝背的奶奶在祈求全家平安,而小孫女卻抱著一個巧虎布偶祈求巧虎平安。剎時,我是多麼感動!如果每個人都不是為自己而是為心愛的人著想,我們的世界會是什麼樣子呢?
後來我相信,神明會賜給她們更多的幸福和平安,因為他們善良,或者說,這個幸福和平安是他們自己給自己的,神只是幫他們做了見證和力量的反照。
二○○三年底,我有幸出版了《紫微很簡單》與《易經很簡單》兩本書,更幸運的是,這兩本書甫出版,便各進入「金石堂」暢銷書排行榜紫微類與易經類第一名,並在半年後陸續二刷、三刷,同時也收到很多前輩的推薦、讀者的賜教,很多學校及圖書館也都購為藏書,讓我深深感動。
接下來這些年,我一直致力在文學與哲學的耕耘,但文友或出版社來詢問的,卻大部分都是命理的問題,或許這個時代確實存在著一些令人頭痛的現象,讓人們有些迷惘。但令人可喜的是,讀者們大多很能接受我理性的命理觀念,譬如,我從不認為命理是一種絕對的宿命,我們可以透過創造來改變一些先天的機率;又例如,當運勢不好時,透過正信的修行和信仰可以讓我們獲得平安,並不需要去藉助一些鬼鬼神神的法術,反而引鬼入宅;又例如,雖然風水存在磁場的力量,但一個小小的放大鏡就能聚光引火,那我們又何需大興土木?況且大興土木後,帝王將相又有誰富過三代?
所以,只要觀念正確,略加美化,簡單生活就能好運到,生活中也增添了一些情趣;如果觀念不對,汲汲營營,也是一場空,甚至反而害了卿卿性命。
在本書裡,探討了陽宅的議題,也提出了生活中如何運用這些民俗的方法,好讓我們在簡單生活中就能改變運勢。一如以往的,我還是提出很多我考證與研究的結果,希望建立或導正一些觀念,表示這些祖宗的老智慧並非迷信,但最主要的,還是我們看待以及運用它們的態度。譬如,我便反對將人分類,然後據此來尋找適合的方位,因為這會出現夫妻、長幼、上下等各人需求不同的情況,傳統上此時便以長、以夫、以男為主,這便是非常不符合倫理的觀念!所以本書便不提倡這種觀念,而是以實際的自然、地理、氣候、精神、心理、倫理乃至信仰與習俗的角度來衡量「所有人都普遍適用」的陽宅法則,我想這才是陽宅的科學與王道精神吧。
此外,為了讓讀者更方便運用這本書,找到自己適合的陽宅,所以我也提供了紫微命盤的對照法,讀者不需要任何紫微常識,只要對照附表上的主星,便能了解自己是屬於哪一個類型,因而很快找到自己的所屬的好運。
借一句年輕人的流行語:「要幸福喔!」祝福大家,是以為序。

林金郎 2012元旦

   
 

導讀
沒有滿分的陽宅,只有適合的陽宅

一 滿分的陽宅
「陽宅」在華人世界向來備受重視,滿分的陽宅風水條件,據作者歸納可分為下列三個條件:
1.外部地理大環境
「位於木翠花麗之處、土壤潤澤但石無苔蘚;夏吹南風、冬吹北風;北方有山、南方有水;龍高虎低,左動右靜;地勢略高、面平坦;前開闊、後屏障;前後無懸崖、左右無斷層。」

這是以大區域來考量,衡量單位為地理區或城鎮,主要影響因素為周邊的山川、地形、水勢、風向、自然氣候等。陽宅不能只注重建物本身的格局,如果外部地理大環境不良,那建物再好也是枉然,所以有經驗的師父都不會只單看屋宅本身的建築,還會觀察附近的地形地物,意即在此。
木翠花麗代表這個區域有生物成長的良好條件,當然也適合人居住;土壤潤澤但石無苔蘚,表示該區濕度適中,不會太濕,也不會太燥,居住起來很舒適;夏吹南風、冬吹北風是標準風向,適合做標準格局的陽宅興建;北方有山、南方有水,是要用來擋冬天的北風,以及迎夏天的南風,這時水流朝東更佳,因為漢族地勢西高東低,水朝東適合排水,同時東邊是日出吉地,水朝東邊是流向吉處;龍高虎低,左動右靜,龍邊即座北朝南時望出去的左邊,也是東邊,虎邊即座北朝南時望出去的右邊,也是西邊,東邊為日出之方,所以為貴,故要略高,主活動,西邊為日落之方,所以為卑,故要略低,主休息;地勢略高、面平坦,並非住在土壟或山丘上的意思,地勢略高有居高臨下的尊貴感,同時也可避免動輒淹水,地面平坦蓋出來的房子地基才會定固,人的活動才會安穩;前開闊、後屏障,也是為了迎夏風、擋冬風,同時前方開闊有利出入運輸,後有山丘樹木屏障,易於防止盜賊入侵;前後無懸崖、左右無斷層,表示此地非居於斷層或崖邊,所以地震時較安全,如果發生天災人禍也不會逃生受阻。

2.陽宅所在的位置
「陽光充足、風和水澤;天空開闊、日月星辰皆能照耀;周邊景境皆具靈氣來朝、沒有刑煞沖剋來會;地質實而不鬆、亦無酸土鹽砂;無陰寒之氣滯淤,但有陽氣磁場活旺。」
大環境選好了,就要選蓋屋之處的局部地點。陽光充足、風和水澤,有的地方被周邊的高樹、高物、高樓擋住陽光、氣流,氣場不易流通,便是不佳之處;天空開闊、日月星辰皆能照耀,表示建地不受遮蔽,能接受到天空日月的照射,如此方能接受天地精華,也才不易被晦氣陰煞所盤據;周邊景境皆具靈氣來朝、沒有刑煞沖剋來會,周邊有學校、公園、正廟、綠化園區、圖書館……等,就有好的生活品質和精神影響,反之如果是廢棄場、高塔、處理場、交流道……,就易受到干擾而心神不寧;地質實而不鬆、亦無酸土鹽砂,紅土、軟礫石、黏土的土質適合建屋,地基穩,砂地、沼地、沖積地、山坡地、涵水量高土質不適合建屋,地基易傾陷,此外,建物蓋在酸性及含鹽高的土地上,對人體不好,這時可觀察地面植物成長狀況來判斷;無陰寒之氣滯淤,但有陽氣磁場活旺,「氣」指的是自然能量:金(金屬)、木(樹木)、水(水分及濕度)、火(陽光)、土(綠地),搭配得當,磁場旺盛,萬物生長,人精神佳,搭配不當陰氣森森或此旺彼衰不協調,人住了自然也不舒適。

3.陽宅本身建物格局
「納氣藏風、天圓地方、陽氣充沛;屋宅高、格局正、門楣闊、窗櫺明而不露、動線曲而不直;座北朝南、前水後山;左青龍、右白虎;口大後小、前低後高;前庭後院、四周防護周詳;土木(植物)流水活化磁場、五行方位搭配合宜;各種吉祥象徵匯聚,但不奪吉第光彩。」
大環境和建築地點選好了,最後要注意建物格局,這在本書中會詳提,先不贅述。
二 選擇合適的陽宅
雖說有滿分的陽宅條件,但事實上,滿分陽宅可能不存在,因為環境是因地而異的,而陽宅當然也要「因地制宜」,譬如漢族的大河「概括上」是往東流沒錯,但局部而言,河流流向是彎曲而不規則的,局部上不一定往東流,而臺灣的河流就往西;此外,季風的風向往往也因局部地形而不同,沒有一定冬吹北風,夏吹南風,所以不要不明就裡,陷於教條而盲從。
此外,每個人要求的陽宅特性並不相同,並非得了滿分陽宅就是最好,譬如帝王之器的人講究王位,但倘若是輔佐特質的人,如孔明、劉伯溫若佔了王位,是否適得其反,反惹殺身之禍呢?又如有人需要多點「水」即可大幅注挹運勢,那何必引土相剋?再說,一個小小的放大鏡只要放對位置便能聚光引火,那又何必耗費不貲的整治整套風水?更何況,縱使王者得王位,也是亢龍有悔,苦苦支撐,或榮華太過,反引人鬼覬覦。所以
很多人花了大錢修整陽宅風水,卻還是落得事業破敗,這無非也是原因之一——世間事物沒有最好的,只有適合自己的,風水陽宅當然也一樣,布置一個適合自己的陽宅才能如虎添翼,好但不適合自己的風水,只會成為沈重的包袱。
而且,好的陽宅並不一定要花大錢整修,堪輿派別眾多,而且各說各異,根本無法十全十美,所以本書不談抽象玄理,但以實際的自然、地理、氣候、風向、動線,以及空氣、陽光、水,和精神、心理等共通的層面,介紹一個大家都適用的普同性原則。
本書除了介紹陽宅的普遍原則,讓大家可以布置一個吉祥喜氣的屋宅外,也針對每個人的特性來做說明,什麼樣的風水,才是您最需要的,如此便能對症下藥,為自己布置一個合適的幸福之屋了。所以,這裡也利用了紫微命盤,您不需要任何紫微常識,只要對照命盤中命宮或田宅宮的主星,再搭配您現在的工作,就知道您適合哪個格局的風水。您可以在入口網站搜尋「免費命盤」,那裡有很多可以免費列印紫微命盤的網站。
此外,本篇更要用科學的方法告訴您,不用大興土木,透過適當的裝潢、修飾、擺設、美化就可以設計好陽宅了,讓生活多點情趣,少點憂慮,家中好運自然就旺旺來!讓我們一起開始來布置一個美滿之屋吧!

第一章
探究風水原型

漢民族風水不是迷信之學,不過當然也不是萬靈丹,那我們應該如何去看待風水呢?本章目的即在探討漢民族風水的「原型」,包括它是如何從實際的地理、氣候以及精神、心理等共通的層面所形成,但在發展的過程中,它是否又被斷章取義,甚至過度解釋,變成術士之學?我們應該如何理性看待它?以下是漢民族地理的風水原型圖,後再逐一解釋。

一 漢民族風水的原型
1.座北朝南、前水後山
漢民族風水之學並非憑空胡亂產生,它是先民生活以及生存的經驗,並加入倫理、禁忌所成。
首先,就地球而言,陽光每天從東方升起,再轉至南方,在夏天,此時是上午,因為經過了一夜的散熱,上午的天氣還不會太熱,但到了下午後,土地吸夠了熱量,陽光再轉到西方時,午後的「西照日」就夠燠熱的了。就冬天而言,因為陽光遠離,天氣寒冷,家戶都緊閉門戶,把屋宅包得緊緊的。此外,春天來臨時,太陽會從南邊慢慢北移,大地終於回春;而冬天時北方陽光先退去,慢慢越退越南。
而就整個漢民族地理與氣候而言,可分成華北、華中、華南三大部分,華北冬天吹西北風、華中吹北風、華南吹東北風(總括為北風),而且漢民族地勢北高南低,冬天的北風就延著下坡長驅直入了!夏天時,則風向剛好倒過來,這時吹南風。
綜合以上的地理與氣候可以得知,屋宅如果「座北朝南」——大門或主要採光窗向南,而且要大,這樣屋宅就可以接受早上和整年的陽光;而後門、後窗則要小,甚至砌上圍牆亦無妨,因為這樣冬天就可以把酷寒的北風擋在門外!
這樣的觀念當然是十分科學的,但以往民智未開,說多了人家也聽不懂,所以便會用哲學和風水的觀念來解釋:南方屬陽,北方屬陰,所以應該座北朝南,大門洞開,後門狹小,前者可以納氣,後者可以藏風,如此便可「納氣藏風」,屋宅興旺,這樣的說法倒也合理。後來的人便又引申出,前門大進財,後門小不會露財。
此外,屋宅如果在座北朝南原則下,最好還要前有水、後有山,就地理風向而言,夏天吹南風,門前有河就可以把水氣帶入大大的門宅裡,一家子清爽無比;後有山,這樣冬天北風入侵時,便有山擋住,一家子便可免於「喝西北風」了!而這個模型其實也是跟漢民族地理相符的,因為漢民族北方是高旱地、南方是低濕地。以上如果用哲學和風水的觀念來解釋便是:前有水帶來氣場流動,可以納風,後有山可以藏風;如果屋前沒有河流,湖泊、池塘、水田亦可(但不要是一潭死水),如果後無山,小丘、樹林、高地亦可,這倒也合理。後人便又引伸在前面開水池、在後面興圍牆。
漢民族陽宅哲學座向重要原則便是「納氣藏風」——讓人類生存的三大元素:自然陽光、新鮮空氣、適當水分進來,便是「納氣」;進來後不要馬上溜走便是「藏風」,比如風從前門進來,立即從後門或四周出去,便表示讓人一眼從屋頭看到屋尾或室內空蕩蕩的,這當然不好,沒有安全作用,所以家裡要擺設的有保護、屏障的感覺,但很多人誤以為「藏風」就是鎖死不要通風、不要排氣,這當然是錯的,這樣不但安全堪虞,而且屋內氣流不良,無法新陳代謝,人便無法吸收新鮮的大自然元素了。
2.左青龍、右白虎、前低後高
在座北朝南的原則下,左邊其實就是東方,右邊就是西方。左(東)邊是日出之地,大門與主要窗戶開在此,一早便可接受陽光,而且如前所言,早上陽光並不熱,所以適合當成全家活動的主要區域,而且擴建、主要活動在此方,也因此,漢民族向來以左為貴。反之,右(西)邊,不但是午後之地燠熱難當,同時日落後也要休憩了,所以這裡可以當成堆積、休息的區域,擴建、活動不太適合。而這又與漢民族的地理相符,漢民族地理東方是平坦之地、水地、海洋,適合工商等活躍活動;西方是高原之地、峻嶺、山地,不適合活動。而這也可以用哲學和風水的觀念來解釋:東邊屬陽,所以主動,龍從水,所以稱為「左青龍」;西邊屬陰,所以主靜,虎從山,所以稱為「右白虎」。後人又引伸為,面向外的左邊是青龍,該擺成門、動線區,並且地勢高會比較旺;右邊是白虎,應該擺成固定區,地勢應該比較低,才不會拉抬陰氣壓陽氣。
除了座北朝南、前水後山、左青龍、右白虎,漢民族風水也講究地勢「前低後高」,這也是有根據的。因為前低後高,陽光、夏天的風才能吹入,若為前高後低,陽光、夏風便被擋住;而冬天吹北風時,後面高可以擋住冬風,如果後面低,北風剛好長驅直入。這當然也與漢民族地理模型有關,因為漢民族地理本來就是北高南低。前低後高還有一個很好的功能,便是易守難攻,在古代極具戰略功能。後人於是又衍生風水就是要高,而且後面要更高,運勢才會走高。
3.風水四個層次與反省
綜合以上可知,所謂「風水」有四個層次:一是實際地理、氣候的因素;二是陰陽、倫理的因素;三則是又再度演繹,變成習俗或禁忌的因素;四是加入數術之後的玄學。
從第一層實際地理、氣候來說,漢民族風水是有根據的,而且這樣的規劃確實最適合人居處。但是,漢民族這個地理、氣候的風水原型是一個「總論」或「概念」,但並非適用任何情況,很多時候,還是應該以「個案分析」為主。譬如,雖說夏季吹南風,但山丘、懸壁、巨大建築、樹林、巷弄等地勢、地形、地物,都會使季風轉變成局部地形風,因而改變風向;又如海、大水(江河、湖泊)周邊,會出現早上吹海風,晚上吹陸風的對流風,也會使風向改變!又如現代都會的建築高大又毗鄰節次,巷弄彷若迷宮,季風一吹來便散了,東街與西街各家吹的風向都各自不同。
以實例來說,台灣夏天都會遭颱風侵襲,而颱風多從東邊來襲,所以宜花東三地受災最重,而台中地區因為東邊有中央山脈阻擋,所以受創機率低許多,此時,山在東邊反遠利於山在北邊!此外,三國時代的赤壁之戰,也因為地形風和對流風的關係使風向改變,因而使曹軍大敗,歷史因而改寫。
所以,風水還是應該視當地實際的情形來設計,讓自己活得最舒服,而不是削足適履,犧牲自己的舒適去迎合一個風水概論。
從第二層陰陽、倫理來說,風水的結構也算貼切,因為漢民族的陰陽哲學也是根據漢民族的氣候與地理而產生的。但比較遺憾的是,這「整套」風水模型有被斷章取義之嫌,因為漢民族風水的最根本原則是「座北朝南」,在座北朝南前提下,前水後山、左青龍、右白虎、前低後高等原則才成立,如果不是座北朝南,去講究其他原則根本沒有意義,甚至剛好適得其反!譬如,屋宅剛好相反是「座南朝北」而非「座北朝南」,而此時去講究前水後山、左青龍、右白虎、前高後低,則效果剛好完全相反,接納到的全都是陰氣,而非陽氣!
至於第三個習俗或禁忌因素,則更有待商榷了,因為風水除了被斷章取義外,還被做過分、不當的延伸,如屋宅地勢高則運勢高,於是很多人競相將自己的地基墊高,結果挑高反而壓低,讓人有壓迫感;後門要小以便留財,於是很多人將後門封死,造成出入不便乃至危及居家安全;屋宅喜前有水後有山,於是很多豪宅喜歡挖水塘、做假山,可是一點實際效用都沒有;門要開左(龍)邊,所以大興土木封右門開左門;大門要朝南,所以屋宅的大門便歪了一半……。無疑的,這些都是斷章取義後以訛傳訛的結果,而且效果剛好適得其反,甚至造成屋宅結構的破壞或破相,只有得不償失。
至於第四個層次,又加入更多數術的玄學(如:干支、納音、八卦、九宮、飛星……等),演變成每個人有各自不同的適合居住方位,甚至適合方位隨時都會轉變,這樣一搞,反而破壞了風水原先的科學性和普遍性,變得術數化的風水還會飛來跑去,不但毫無科學根據,甚至違反生物原則,而且人類追風水就來不及了,還有時間做正事嗎?所以就不理也罷。在此只鼓勵遵從風水原型和倫理精神,讓每個家庭或團體成員都適合同樣的風水,而不是每個人適合的方位都不一樣,因而一家人弄得雞飛狗跳,離心離德,陽宅風水未蒙其利,先受其害。
因此,現代理性的陽宅觀念應該是,我們必須去了解風水原型的全盤真切意義何在?有的可以吸收,有的只要稍做修建裝飾即可,有的甚至可以不用太在意,大可不必聽信什麼「……否則家破人亡」之語,因而大興土木,也沒見過因為風水好而富過三代的。因為以前民智未開、屋宅簡陋,利用禁忌來教人用自然氣候增加屋宅的舒適,或恐嚇人加強房舍補修增強,倒也無可厚非,但今非昔比,鋼筋水泥的屋宅都有一定的防護力,若相信大門開在右邊就會到大楣,也未免言過其實。

二 風水的沖煞
風水除了講究前節的地理「座向」外,也講究本節討論的「沖煞」,「座向」是因應漢民族整體地理、氣候產生的影響,「沖煞」則是局部地形、地物產生的影響。詳細的沖煞情形可見「府邸格局」一章的「忌沖」一節。沖煞並非沒有道理,譬如,路沖易發生車禍;獨高之物易受雷擊;尖角易形成物理聚電及尖端效應(如圖);面對不祥、尖銳之物,除了心理壓力,也易被撞擊成傷;……。


以上內容節錄自《簡單住好宅》文◎林金郎;白象文化出版
更多精彩內容請看http://www.pressstore.com.tw/freereadivg/9789866047947.pdf

   
 

林金郎,一九六三年生,朝陽科技大學管理碩士,《二○○六年好命大百科》封面四大名師之一,歷任台灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員,聯合報、自由電子報、世新大學台灣立報……等多種刊物專欄作家。
從易經義理派出發,強調科學方法、人文精神,以及從行為改變結果,並呼籲應該以理性、關懷的態度創造未來。曾獲中央日報文學獎、台灣文學獎、宗教文學獎、洪醒夫小說獎……等。出版有哲學書《易經很簡單》、《紫微大百科》、《鬼谷神算祕術白話新編》、《翻書就可算紫微》;商管書《用易經做對管理》、《儒道佛與現代管理》、《五大菩薩經營智慧》;文學書《渡僧》、《淨土》、《一位行者的詩遊記》、《行願家鄉》……等文哲著作二十種。

聯合新聞網作家部落格:http://blog.udn.com/inyoungorg

 
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