開春，「新陽宅」運動！

深入簡出的原理，一看就懂；千變萬化的運用，受用無窮！

結合現代觀念，透過「學術化」與「現代化」深入淺出的說明，讓陽宅風水學擺脫迷信、禁忌、數術的層次；除了介紹一般陽宅的普遍原則之外，作者也針對每個人的特性對症下藥，讓讀者迅速掌握重點。期待讀者掌握新的契機，布置一個最適合自己與家人的吉祥屋宅，讓生活多點情趣，少點憂慮，好運自然旺旺來！

不教人大興土木、迷信數術，
本書以科學、簡單、美化、心靈的方式教所有讀者布置適合的陽宅。
只要依照各人的工作性質、紫微主星加以判別，
就能輕鬆找到自己的「陽宅好格局」！

本書澈底改變以往人們對陽宅禁忌的看法，運用裝潢、修飾、擺設、美化，使生活充滿理性與靈性之美，無疑是一場陽宅風水的革命。
——陳可卉•生死學心靈諮商師

本書理論實用並濟，符合現代地球與心靈環保的意旨，文中也提出許多寶貴的研究考證結果和嶄新的科學見解，維持作者一貫嚴謹的治學態度。
——郭漢辰•資深媒體工作者

探求民俗與天機的樂趣

有一天，我在一座廟宇裡看到一個奶奶帶著一個小孫女上香，我聽見稍微駝背的奶奶在祈求全家平安，而小孫女卻抱著一個巧虎布偶祈求巧虎平安。剎時，我是多麼感動！如果每個人都不是為自己而是為心愛的人著想，我們的世界會是什麼樣子呢？
後來我相信，神明會賜給她們更多的幸福和平安，因為他們善良，或者說，這個幸福和平安是他們自己給自己的，神只是幫他們做了見證和力量的反照。
二○○三年底，我有幸出版了《紫微很簡單》與《易經很簡單》兩本書，更幸運的是，這兩本書甫出版，便各進入「金石堂」暢銷書排行榜紫微類與易經類第一名，並在半年後陸續二刷、三刷，同時也收到很多前輩的推薦、讀者的賜教，很多學校及圖書館也都購為藏書，讓我深深感動。
接下來這些年，我一直致力在文學與哲學的耕耘，但文友或出版社來詢問的，卻大部分都是命理的問題，或許這個時代確實存在著一些令人頭痛的現象，讓人們有些迷惘。但令人可喜的是，讀者們大多很能接受我理性的命理觀念，譬如，我從不認為命理是一種絕對的宿命，我們可以透過創造來改變一些先天的機率；又例如，當運勢不好時，透過正信的修行和信仰可以讓我們獲得平安，並不需要去藉助一些鬼鬼神神的法術，反而引鬼入宅；又例如，雖然風水存在磁場的力量，但一個小小的放大鏡就能聚光引火，那我們又何需大興土木？況且大興土木後，帝王將相又有誰富過三代？
所以，只要觀念正確，略加美化，簡單生活就能好運到，生活中也增添了一些情趣；如果觀念不對，汲汲營營，也是一場空，甚至反而害了卿卿性命。
在本書裡，探討了陽宅的議題，也提出了生活中如何運用這些民俗的方法，好讓我們在簡單生活中就能改變運勢。一如以往的，我還是提出很多我考證與研究的結果，希望建立或導正一些觀念，表示這些祖宗的老智慧並非迷信，但最主要的，還是我們看待以及運用它們的態度。譬如，我便反對將人分類，然後據此來尋找適合的方位，因為這會出現夫妻、長幼、上下等各人需求不同的情況，傳統上此時便以長、以夫、以男為主，這便是非常不符合倫理的觀念！所以本書便不提倡這種觀念，而是以實際的自然、地理、氣候、精神、心理、倫理乃至信仰與習俗的角度來衡量「所有人都普遍適用」的陽宅法則，我想這才是陽宅的科學與王道精神吧。
此外，為了讓讀者更方便運用這本書，找到自己適合的陽宅，所以我也提供了紫微命盤的對照法，讀者不需要任何紫微常識，只要對照附表上的主星，便能了解自己是屬於哪一個類型，因而很快找到自己的所屬的好運。
借一句年輕人的流行語：「要幸福喔！」祝福大家，是以為序。

林金郎 2012元旦

導讀
沒有滿分的陽宅，只有適合的陽宅

一 滿分的陽宅
「陽宅」在華人世界向來備受重視，滿分的陽宅風水條件，據作者歸納可分為下列三個條件：
1.外部地理大環境
「位於木翠花麗之處、土壤潤澤但石無苔蘚；夏吹南風、冬吹北風；北方有山、南方有水；龍高虎低，左動右靜；地勢略高、面平坦；前開闊、後屏障；前後無懸崖、左右無斷層。」

這是以大區域來考量，衡量單位為地理區或城鎮，主要影響因素為周邊的山川、地形、水勢、風向、自然氣候等。陽宅不能只注重建物本身的格局，如果外部地理大環境不良，那建物再好也是枉然，所以有經驗的師父都不會只單看屋宅本身的建築，還會觀察附近的地形地物，意即在此。
木翠花麗代表這個區域有生物成長的良好條件，當然也適合人居住；土壤潤澤但石無苔蘚，表示該區濕度適中，不會太濕，也不會太燥，居住起來很舒適；夏吹南風、冬吹北風是標準風向，適合做標準格局的陽宅興建；北方有山、南方有水，是要用來擋冬天的北風，以及迎夏天的南風，這時水流朝東更佳，因為漢族地勢西高東低，水朝東適合排水，同時東邊是日出吉地，水朝東邊是流向吉處；龍高虎低，左動右靜，龍邊即座北朝南時望出去的左邊，也是東邊，虎邊即座北朝南時望出去的右邊，也是西邊，東邊為日出之方，所以為貴，故要略高，主活動，西邊為日落之方，所以為卑，故要略低，主休息；地勢略高、面平坦，並非住在土壟或山丘上的意思，地勢略高有居高臨下的尊貴感，同時也可避免動輒淹水，地面平坦蓋出來的房子地基才會定固，人的活動才會安穩；前開闊、後屏障，也是為了迎夏風、擋冬風，同時前方開闊有利出入運輸，後有山丘樹木屏障，易於防止盜賊入侵；前後無懸崖、左右無斷層，表示此地非居於斷層或崖邊，所以地震時較安全，如果發生天災人禍也不會逃生受阻。

2.陽宅所在的位置
「陽光充足、風和水澤；天空開闊、日月星辰皆能照耀；周邊景境皆具靈氣來朝、沒有刑煞沖剋來會；地質實而不鬆、亦無酸土鹽砂；無陰寒之氣滯淤，但有陽氣磁場活旺。」
大環境選好了，就要選蓋屋之處的局部地點。陽光充足、風和水澤，有的地方被周邊的高樹、高物、高樓擋住陽光、氣流，氣場不易流通，便是不佳之處；天空開闊、日月星辰皆能照耀，表示建地不受遮蔽，能接受到天空日月的照射，如此方能接受天地精華，也才不易被晦氣陰煞所盤據；周邊景境皆具靈氣來朝、沒有刑煞沖剋來會，周邊有學校、公園、正廟、綠化園區、圖書館……等，就有好的生活品質和精神影響，反之如果是廢棄場、高塔、處理場、交流道……，就易受到干擾而心神不寧；地質實而不鬆、亦無酸土鹽砂，紅土、軟礫石、黏土的土質適合建屋，地基穩，砂地、沼地、沖積地、山坡地、涵水量高土質不適合建屋，地基易傾陷，此外，建物蓋在酸性及含鹽高的土地上，對人體不好，這時可觀察地面植物成長狀況來判斷；無陰寒之氣滯淤，但有陽氣磁場活旺，「氣」指的是自然能量：金（金屬）、木（樹木）、水（水分及濕度）、火（陽光）、土（綠地），搭配得當，磁場旺盛，萬物生長，人精神佳，搭配不當陰氣森森或此旺彼衰不協調，人住了自然也不舒適。

3.陽宅本身建物格局
「納氣藏風、天圓地方、陽氣充沛；屋宅高、格局正、門楣闊、窗櫺明而不露、動線曲而不直；座北朝南、前水後山；左青龍、右白虎；口大後小、前低後高；前庭後院、四周防護周詳；土木（植物）流水活化磁場、五行方位搭配合宜；各種吉祥象徵匯聚，但不奪吉第光彩。」
大環境和建築地點選好了，最後要注意建物格局，這在本書中會詳提，先不贅述。
二 選擇合適的陽宅
雖說有滿分的陽宅條件，但事實上，滿分陽宅可能不存在，因為環境是因地而異的，而陽宅當然也要「因地制宜」，譬如漢族的大河「概括上」是往東流沒錯，但局部而言，河流流向是彎曲而不規則的，局部上不一定往東流，而臺灣的河流就往西；此外，季風的風向往往也因局部地形而不同，沒有一定冬吹北風，夏吹南風，所以不要不明就裡，陷於教條而盲從。
此外，每個人要求的陽宅特性並不相同，並非得了滿分陽宅就是最好，譬如帝王之器的人講究王位，但倘若是輔佐特質的人，如孔明、劉伯溫若佔了王位，是否適得其反，反惹殺身之禍呢？又如有人需要多點「水」即可大幅注挹運勢，那何必引土相剋？再說，一個小小的放大鏡只要放對位置便能聚光引火，那又何必耗費不貲的整治整套風水？更何況，縱使王者得王位，也是亢龍有悔，苦苦支撐，或榮華太過，反引人鬼覬覦。所以
很多人花了大錢修整陽宅風水，卻還是落得事業破敗，這無非也是原因之一——世間事物沒有最好的，只有適合自己的，風水陽宅當然也一樣，布置一個適合自己的陽宅才能如虎添翼，好但不適合自己的風水，只會成為沈重的包袱。
而且，好的陽宅並不一定要花大錢整修，堪輿派別眾多，而且各說各異，根本無法十全十美，所以本書不談抽象玄理，但以實際的自然、地理、氣候、風向、動線，以及空氣、陽光、水，和精神、心理等共通的層面，介紹一個大家都適用的普同性原則。
本書除了介紹陽宅的普遍原則，讓大家可以布置一個吉祥喜氣的屋宅外，也針對每個人的特性來做說明，什麼樣的風水，才是您最需要的，如此便能對症下藥，為自己布置一個合適的幸福之屋了。所以，這裡也利用了紫微命盤，您不需要任何紫微常識，只要對照命盤中命宮或田宅宮的主星，再搭配您現在的工作，就知道您適合哪個格局的風水。您可以在入口網站搜尋「免費命盤」，那裡有很多可以免費列印紫微命盤的網站。
此外，本篇更要用科學的方法告訴您，不用大興土木，透過適當的裝潢、修飾、擺設、美化就可以設計好陽宅了，讓生活多點情趣，少點憂慮，家中好運自然就旺旺來！讓我們一起開始來布置一個美滿之屋吧！

第一章
探究風水原型

漢民族風水不是迷信之學，不過當然也不是萬靈丹，那我們應該如何去看待風水呢？本章目的即在探討漢民族風水的「原型」，包括它是如何從實際的地理、氣候以及精神、心理等共通的層面所形成，但在發展的過程中，它是否又被斷章取義，甚至過度解釋，變成術士之學？我們應該如何理性看待它？以下是漢民族地理的風水原型圖，後再逐一解釋。

一 漢民族風水的原型
1.座北朝南、前水後山
漢民族風水之學並非憑空胡亂產生，它是先民生活以及生存的經驗，並加入倫理、禁忌所成。
首先，就地球而言，陽光每天從東方升起，再轉至南方，在夏天，此時是上午，因為經過了一夜的散熱，上午的天氣還不會太熱，但到了下午後，土地吸夠了熱量，陽光再轉到西方時，午後的「西照日」就夠燠熱的了。就冬天而言，因為陽光遠離，天氣寒冷，家戶都緊閉門戶，把屋宅包得緊緊的。此外，春天來臨時，太陽會從南邊慢慢北移，大地終於回春；而冬天時北方陽光先退去，慢慢越退越南。
而就整個漢民族地理與氣候而言，可分成華北、華中、華南三大部分，華北冬天吹西北風、華中吹北風、華南吹東北風（總括為北風），而且漢民族地勢北高南低，冬天的北風就延著下坡長驅直入了！夏天時，則風向剛好倒過來，這時吹南風。
綜合以上的地理與氣候可以得知，屋宅如果「座北朝南」——大門或主要採光窗向南，而且要大，這樣屋宅就可以接受早上和整年的陽光；而後門、後窗則要小，甚至砌上圍牆亦無妨，因為這樣冬天就可以把酷寒的北風擋在門外！
這樣的觀念當然是十分科學的，但以往民智未開，說多了人家也聽不懂，所以便會用哲學和風水的觀念來解釋：南方屬陽，北方屬陰，所以應該座北朝南，大門洞開，後門狹小，前者可以納氣，後者可以藏風，如此便可「納氣藏風」，屋宅興旺，這樣的說法倒也合理。後來的人便又引申出，前門大進財，後門小不會露財。
此外，屋宅如果在座北朝南原則下，最好還要前有水、後有山，就地理風向而言，夏天吹南風，門前有河就可以把水氣帶入大大的門宅裡，一家子清爽無比；後有山，這樣冬天北風入侵時，便有山擋住，一家子便可免於「喝西北風」了！而這個模型其實也是跟漢民族地理相符的，因為漢民族北方是高旱地、南方是低濕地。以上如果用哲學和風水的觀念來解釋便是：前有水帶來氣場流動，可以納風，後有山可以藏風；如果屋前沒有河流，湖泊、池塘、水田亦可（但不要是一潭死水），如果後無山，小丘、樹林、高地亦可，這倒也合理。後人便又引伸在前面開水池、在後面興圍牆。
漢民族陽宅哲學座向重要原則便是「納氣藏風」——讓人類生存的三大元素：自然陽光、新鮮空氣、適當水分進來，便是「納氣」；進來後不要馬上溜走便是「藏風」，比如風從前門進來，立即從後門或四周出去，便表示讓人一眼從屋頭看到屋尾或室內空蕩蕩的，這當然不好，沒有安全作用，所以家裡要擺設的有保護、屏障的感覺，但很多人誤以為「藏風」就是鎖死不要通風、不要排氣，這當然是錯的，這樣不但安全堪虞，而且屋內氣流不良，無法新陳代謝，人便無法吸收新鮮的大自然元素了。
2.左青龍、右白虎、前低後高
在座北朝南的原則下，左邊其實就是東方，右邊就是西方。左（東）邊是日出之地，大門與主要窗戶開在此，一早便可接受陽光，而且如前所言，早上陽光並不熱，所以適合當成全家活動的主要區域，而且擴建、主要活動在此方，也因此，漢民族向來以左為貴。反之，右（西）邊，不但是午後之地燠熱難當，同時日落後也要休憩了，所以這裡可以當成堆積、休息的區域，擴建、活動不太適合。而這又與漢民族的地理相符，漢民族地理東方是平坦之地、水地、海洋，適合工商等活躍活動；西方是高原之地、峻嶺、山地，不適合活動。而這也可以用哲學和風水的觀念來解釋：東邊屬陽，所以主動，龍從水，所以稱為「左青龍」；西邊屬陰，所以主靜，虎從山，所以稱為「右白虎」。後人又引伸為，面向外的左邊是青龍，該擺成門、動線區，並且地勢高會比較旺；右邊是白虎，應該擺成固定區，地勢應該比較低，才不會拉抬陰氣壓陽氣。
除了座北朝南、前水後山、左青龍、右白虎，漢民族風水也講究地勢「前低後高」，這也是有根據的。因為前低後高，陽光、夏天的風才能吹入，若為前高後低，陽光、夏風便被擋住；而冬天吹北風時，後面高可以擋住冬風，如果後面低，北風剛好長驅直入。這當然也與漢民族地理模型有關，因為漢民族地理本來就是北高南低。前低後高還有一個很好的功能，便是易守難攻，在古代極具戰略功能。後人於是又衍生風水就是要高，而且後面要更高，運勢才會走高。
3.風水四個層次與反省
綜合以上可知，所謂「風水」有四個層次：一是實際地理、氣候的因素；二是陰陽、倫理的因素；三則是又再度演繹，變成習俗或禁忌的因素；四是加入數術之後的玄學。
從第一層實際地理、氣候來說，漢民族風水是有根據的，而且這樣的規劃確實最適合人居處。但是，漢民族這個地理、氣候的風水原型是一個「總論」或「概念」，但並非適用任何情況，很多時候，還是應該以「個案分析」為主。譬如，雖說夏季吹南風，但山丘、懸壁、巨大建築、樹林、巷弄等地勢、地形、地物，都會使季風轉變成局部地形風，因而改變風向；又如海、大水（江河、湖泊）周邊，會出現早上吹海風，晚上吹陸風的對流風，也會使風向改變！又如現代都會的建築高大又毗鄰節次，巷弄彷若迷宮，季風一吹來便散了，東街與西街各家吹的風向都各自不同。
以實例來說，台灣夏天都會遭颱風侵襲，而颱風多從東邊來襲，所以宜花東三地受災最重，而台中地區因為東邊有中央山脈阻擋，所以受創機率低許多，此時，山在東邊反遠利於山在北邊！此外，三國時代的赤壁之戰，也因為地形風和對流風的關係使風向改變，因而使曹軍大敗，歷史因而改寫。
所以，風水還是應該視當地實際的情形來設計，讓自己活得最舒服，而不是削足適履，犧牲自己的舒適去迎合一個風水概論。
從第二層陰陽、倫理來說，風水的結構也算貼切，因為漢民族的陰陽哲學也是根據漢民族的氣候與地理而產生的。但比較遺憾的是，這「整套」風水模型有被斷章取義之嫌，因為漢民族風水的最根本原則是「座北朝南」，在座北朝南前提下，前水後山、左青龍、右白虎、前低後高等原則才成立，如果不是座北朝南，去講究其他原則根本沒有意義，甚至剛好適得其反！譬如，屋宅剛好相反是「座南朝北」而非「座北朝南」，而此時去講究前水後山、左青龍、右白虎、前高後低，則效果剛好完全相反，接納到的全都是陰氣，而非陽氣！
至於第三個習俗或禁忌因素，則更有待商榷了，因為風水除了被斷章取義外，還被做過分、不當的延伸，如屋宅地勢高則運勢高，於是很多人競相將自己的地基墊高，結果挑高反而壓低，讓人有壓迫感；後門要小以便留財，於是很多人將後門封死，造成出入不便乃至危及居家安全；屋宅喜前有水後有山，於是很多豪宅喜歡挖水塘、做假山，可是一點實際效用都沒有；門要開左（龍）邊，所以大興土木封右門開左門；大門要朝南，所以屋宅的大門便歪了一半……。無疑的，這些都是斷章取義後以訛傳訛的結果，而且效果剛好適得其反，甚至造成屋宅結構的破壞或破相，只有得不償失。
至於第四個層次，又加入更多數術的玄學（如：干支、納音、八卦、九宮、飛星……等），演變成每個人有各自不同的適合居住方位，甚至適合方位隨時都會轉變，這樣一搞，反而破壞了風水原先的科學性和普遍性，變得術數化的風水還會飛來跑去，不但毫無科學根據，甚至違反生物原則，而且人類追風水就來不及了，還有時間做正事嗎？所以就不理也罷。在此只鼓勵遵從風水原型和倫理精神，讓每個家庭或團體成員都適合同樣的風水，而不是每個人適合的方位都不一樣，因而一家人弄得雞飛狗跳，離心離德，陽宅風水未蒙其利，先受其害。
因此，現代理性的陽宅觀念應該是，我們必須去了解風水原型的全盤真切意義何在？有的可以吸收，有的只要稍做修建裝飾即可，有的甚至可以不用太在意，大可不必聽信什麼「……否則家破人亡」之語，因而大興土木，也沒見過因為風水好而富過三代的。因為以前民智未開、屋宅簡陋，利用禁忌來教人用自然氣候增加屋宅的舒適，或恐嚇人加強房舍補修增強，倒也無可厚非，但今非昔比，鋼筋水泥的屋宅都有一定的防護力，若相信大門開在右邊就會到大楣，也未免言過其實。

二 風水的沖煞
風水除了講究前節的地理「座向」外，也講究本節討論的「沖煞」，「座向」是因應漢民族整體地理、氣候產生的影響，「沖煞」則是局部地形、地物產生的影響。詳細的沖煞情形可見「府邸格局」一章的「忌沖」一節。沖煞並非沒有道理，譬如，路沖易發生車禍；獨高之物易受雷擊；尖角易形成物理聚電及尖端效應（如圖）；面對不祥、尖銳之物，除了心理壓力，也易被撞擊成傷；……。


以上內容節錄自《簡單住好宅》文◎林金郎；白象文化出版
更多精彩內容請看http://www.pressstore.com.tw/freereadivg/9789866047947.pdf

林金郎，一九六三年生，朝陽科技大學管理碩士，《二○○六年好命大百科》封面四大名師之一，歷任台灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員，聯合報、自由電子報、世新大學台灣立報……等多種刊物專欄作家。
從易經義理派出發，強調科學方法、人文精神，以及從行為改變結果，並呼籲應該以理性、關懷的態度創造未來。曾獲中央日報文學獎、台灣文學獎、宗教文學獎、洪醒夫小說獎……等。出版有哲學書《易經很簡單》、《紫微大百科》、《鬼谷神算祕術白話新編》、《翻書就可算紫微》；商管書《用易經做對管理》、《儒道佛與現代管理》、《五大菩薩經營智慧》；文學書《渡僧》、《淨土》、《一位行者的詩遊記》、《行願家鄉》……等文哲著作二十種。

聯合新聞網作家部落格：http://blog.udn.com/inyoungorg