易經是中國古代文明所留傳下來最重要的哲學思想典籍。其對於人們知識的增長、心靈的提昇及智慧的開啟，幫助很大。
但是其典籍是古文書寫，且經過世代變遷，距今年代久遠，想要閱讀理解，誠屬不易。坊間或有語譯版本，但仔細觀察，卻多為考據訓沽直譯，少了簡易而能讓人親近的語譯。
現今已為科技掛帥的時代，事事講求的是「精、簡、實、便」，閱讀古代典籍，若無適當而貼近現在的語文翻譯，對一般有興趣閱讀的民眾而言，想要閱讀後而有所啟發，是一件遙不可及的夢想。
為了發揚古人智慧的結晶，本書特別用「信、達、雅」的基本原則，給其付予一個現代新的生命。這也是對於我們社會及個人，或多或少會有所幫助。

本書主要是要讓喜愛《周易》這門學問的人，但又怕看不懂《周易》的人，能一窺《周易》之秘。
簡單複雜化—這是從古至今由當時每代的學者專家們，給《周易》這中華文化的精華，加以註解，聯想後，一代傳一代，每一代都有他自己的見解，因此現代的《周易》就是經過包裝過的《周易》。
複雜簡單化—這是本書將《周易》這中華文化的精華，還原成本來的面目，而後請讀者自行獨立思考，它原本的意圖，再和學者專家們一起討論《周易》這門學問。
知道《周易》必須從八卦符號的起源和太極圖說起，它是出現在上古原始社會中、晚時期的。當時是伏羲氏和一些遠祖祖先共同創造的。然而在原始社會的時候先天八卦圖和太極圖是分開的。失天八卦的單卦形成是在原始社會晚期。六十四卦形成是在夏朝，並作卦辭。由周公旦作爻辭在周朝成一書《周易》。
再於春秋時代的孔子作《易傳》補充《周易》，這樣才建立了《周易》哲學的初步體系。現在的《周易》包括有《易經》與《易傳》這兩部分。
《易經》主要是講占卜，論吉凶，陰陽消長之說。由六十四卦組成。每卦裡有卦名，卦畫，卦辭，及爻辭四個部分。
《易傳》主要是閳述《易經》所蘊含的哲學思想及思維方式。包括《彖傳》上下，《象傳》上下，《系辭》上下，《文言傳》，《說卦傳》，《序卦傳》，《雜卦傳》等共十篇。這也是目前流傳最廣，影響最深的《周易》版本。
在此之後兩漢，漢魏，唐宋至今有許多學說，理論，流派加深註解了《周易》。將《周易》更加神秘，深奧，複雜化幾乎都要脫離一般人了解的範圍。使《周易》這門通俗經典，淪為少數人，愚弄世人的特殊工具。
因此本書將去蕪存菁，刪繁書簡有系統，有條理的介紹《周易》。使讀者可以完全知道《周易》，了解《周易》。

『乾為天』
【乾下乾上】乾元亨，利貞。
『話文』天為廣闊無邊無際且順利祥和。
【初九】潛龍，勿用。
『話文』龍在水裡，靜止不動。
【九二】見龍在田，利見大人。
『話文』龍出現於世上，則有利於才德之人治世。
【九三】君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。
『話文』人每天勤勤懇懇的工作及時時刻刻警惕自
己，雖遇見危難應可避免禍端。
【九四】或躍在淵，无咎。
『話文』龍在深谷中活動不會有太大影響。
【九五】飛龍在天，利見大人。
『話文』龍飛上天空，受到有才德的人擁護。
【上九】亢龍，有悔。
『話文』龍飛到最高，必然要回頭。
【用九】見羣龍无首，吉。
『話文』只見一羣龍的身影而未見其首尾則為吉
祥。
上上卦
〖解說〗此掛為六個陽爻，得此掛大吉大利，堅定祥和。
喻事物的發展及演變過程是順利吉祥的。但切記
不可過於強求。
「天行健， 君子以自強不息」。要做一番事業，
首先要自強不息，沒有自強不息的精神，人就會懈怠，
會抱怨， 這樣怎麼能成就事業呢？
同樣的道理， 人要始終堅持住， 自身做人為德的
品行， 才可以達成目標。要做事， 要先學會做人， 要
學會做人， 先從自身的品德氣節做起。
自強不息，為生命的原動力，也是得以繁榮昌盛，
生生不息的最基本內在力量。因此易經把它列為總
綱， 而且每卦的變化都需要遵循它。
人的成長， 必須要經過許多風風雨雨才能茁壯。
經驗的累積， 也是經過許許多多失敗的教訓才獲得。
因此我們要記住一點， 「生命不息， 奮鬥不懈」。

節錄自《話易經》 金沛儒編著/至美風潮社出版

金沛儒