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  人:撥開人性的迷霧,看見心靈的太陽
  人:撥開人性的迷霧,看見心靈的太陽
  破除人性之惡,發揚靈性之善,在修行中得自在解脫
   
 
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出書543

 
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商品訊息
 

作  者:陳信忠&陳信義
類  別:人文科普
出  版:白象文化
出版日期:2012年10月
語  言:繁體中文
I S B N :9789865979782
裝  訂:平裝

定  價:NT$280

狀  態:已下架

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

撥開人性的迷霧,看見心靈的太陽

21世紀,是個靈性主導人性的世紀,「人性本惡,靈性本善」。
欲啟動新世紀人類內心的智慧能量,便是依靠自身靈性。
人,要過得平安健康、輕鬆自在、幸福恬靜的舒適生活,須先認識自身的人性與靈性。
認識人性的五毒之心與七情六慾,接受靈性五德與靈性之善,是本世紀每個人刻不容緩的重要課題。

在修行中,消弭混亂與病態,使身、心、靈重歸統一
身自在:擺脫情慾枷鎖,使全身放鬆和諧
心平靜:淡然面對一切,七情波動得掌握
靈悟化:啟發自身靈性,心體一致行正道

本書將與大家一起抽絲剝繭,一探究竟「人身的奧妙」。

更多精彩內容請看http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789865979782.pdf

   
 

作者自序一

回溯到二○○九的那一年,當兵退伍後,我便依照自己所讀的科系,機械設計系去應徵工作。在工作上受到老闆的青睞與賞識,雖然順遂如意且得心應手,但自身好高騖遠,好勝心極度強烈,傲氣甚重,覺得自己的能力不單單只是這樣的薪水,因此不顧老闆的慰留,我還是堅持離職便嘗試了不一樣的工作。
跳脫我的專業,我去當了業務,在當業務的過程中,給自己吃了不少閉門羹,以致灰頭土臉,跌的渾身是傷,自己也因此迷失了好一段時間,便暫時又回到自身相關領域的工作上。
在二○一○年的一個因緣際會下,我對於自家神尊的濟世服務工作產生好奇心,從曾祖父、祖父濟世時代,到父親與叔父間銜接出現斷層,大家皆是籠罩在傳統宗教裡,沒有人真正去探討與瞭解,神佛存在的真正用意與我們人民生活於世間的目的。
於是便著手設立了部落格「山中傳奇 直天磐古聖靈真活文教基金會」,開始紀錄神與人之間的臍帶關係。我的親大哥,陳信宏師兄,他現為通靈辦事者,他讓我對於民間的宗教信仰,有了不同的見解與看法。
我是個不安逸於公司工作的人,下了班一邊記錄神尊事蹟、一邊尋找我的創業夢,過程中,神尊的提點、家人的關心、朋友間的建議,我由衷地納入思考及揣摩,嘗試了很多創業點子,諸如小吃、自創性公仔、冷熱飲的測試與計劃,皆不盡我意。
雖不如我意,但是也因為凡事我都能夠勇於嘗試且保有一顆無所畏懼的心,當神尊指點我「出書」的時候,我也毫無疑問的開始嘗試寫書之路。
在二○一二年五月便與胞弟,陳信義師兄,開始著手撰寫了《人》這本書,此書道盡了我們人「生命的本質」、「身活的真義」、「靈性之善」與「人性之惡」對自身及這個社會有何重大影響。
透過關聖帝君的導引與指點,我瞭解了每個人皆須從自身生活開始修行,修正自身的觀念、心態、想法、行為與言語上的偏差,才不枉於出生為人的使命與目標,並瞭解自身靈體與守護神的存在性與重要性,每個人有各自的守護神,而我的守護神為磐古聖帝。
無論自身的守護神是隸屬於民間的哪個宗教,其本質皆是一樣。以正確的觀念與心態來看待人間的宗教信仰與靈界神佛,我們將不再有迷失甚至迷信的心態,讓守護神關照與保護我們的靈體與肉體,我們才能過的平安幸福,快樂知足。

陳信忠
二○一二年七月十四日


作者自序二
我曾經是個五毒俱深的人,我貪欲無厭,在我攻讀研究所之前,我報考過警察特考,我並不熱愛警察這工作,報考的動機,單純是它的薪水羨煞了我;我瞋恚仇怒,我的脾氣暴躁易怒,外在的人事物總是很容易不順我的心,不如我的意;我癡愚無明,凡事我只著重於結果,好的結果我才能接受,並認為哪有付出了,還得不到好結果的;我貢高我慢,我生性驕傲自大,隨時在與人結怨,且不惜與人結仇,沒有人可走進我心底,我也無須走進他人心裡;我質疑猜忌,我懷疑靈界神佛的存在性,我認為看不到的皆是不存在,並斥無形界為怪力亂神。
人性的五毒之心,令我常起煩惱,我總覺得做人好辛苦,一生汲汲營營,最終還是得為了錢財與煩惱而折腰。
我更覺得自己不配當個人,因為我從來不懂得如何尊重他人與愛惜自己,五毒俱深的人生,著實痛苦且毫不快樂。
在二○一二年某個因緣際會下,我受了我親大哥的影響,我體驗到了自身靈體在驅使肉體行動,我們稱呼為靈動。經過多次靈動的經驗,我漸漸相信靈界的存在性,我更相信了我大哥所帶的天命。
大哥此生奉命於關聖帝君,以闡揚其宏偉的忠義精神,協助我們人「認識自己、接受自己、改變自己與肯定自己」。
經由關聖帝君的導引與指點,我認識了我自己,也改變了我自己,我認識了自身的靈性之善,我改變了自身的人性之惡,我更瞭解了自身靈體的任務與使命,同時,也知道了自身的守護神是關聖帝君。
每個人的靈體,皆背負著跳脫輪迴的任務,此世來到凡間,便是個跳脫的機會,靈體能否順利跳脫,須視其肉體的所作所為,談到肉體,必然談到人性的五毒之心與七情六慾。
每個人皆須修行,倘若此生修行不夠,那麼就得再繼續輪迴,來世的軀殼,是人、動物還是鬼神,皆視我們今生所為。
我極力地修正自身偏差的行為、觀念、心態、想法與言語,並努力轉化五毒之心與抑制七情六慾的過度,且希望能幫助自身靈體,順利跳脫輪迴,也希望自己能快樂的生活。
修行過程中,我也解開此生與他人所結下的恩怨情仇,解開人世間的恩恩怨怨,更是靈體跳脫輪迴的重要一環。
現在的我,不再五毒煩惱充斥,七情六慾亦不再過度,對於生活也懂得知足,知足的當下,便覺得自己很幸福。轉念的修行,讓我看見自己善性的一面,透過轉念,我發現內心是個和平的世界,我的快樂皆是來自內心真誠的微笑。
撰寫此書,只希望能拉回更多叛逆的孩子,能挽回更多無助的生命,能拯救更多煩惱憂愁的心,並期盼為這個社會帶來更多的正向能量,也由衷希望此世間的人們,都能永恆的快樂,長久的幸福。

陳信義
二○一二年七月十七日

   
 

第一節 人身的本質

人性的誤導
本質,為我們人本身固有的屬性,也可稱作本性。本性一詞,相信我們並不陌生,諸如日常生活中,我們所聽過的,「他本性並不壞」、「江山易改,本性難移」等等。
自古以來,我們都將人的本性區分為好壞,我們卻不曾假以思索,本性既然是我們人,本身固有的屬性,那應該只有單一種,又何來好、壞,兩種之分呢?
春秋戰國時代,孟子主張人性本善,荀子主張人性本惡,打從諸子百家爭鳴以來,孟子的性善論與荀子的性惡論,一直都是思想家們爭喋不休的論點。
那麼,我們人的本性究竟是本善還是本惡呢?讓我們以靈學的角度來探討,便能得到滿意的答案。我們人身的本質,可分為人性本質與靈性本質,人性為我們人類負面能量之根源,靈性則為正向能量之根源,我們可把人性與靈性看成兩個自己,我們可以這樣地來探討孟子主張的性善論與荀子主張的性惡論,那麼我們便能瞭解,人性究竟是本善或是本惡了。
孟子主張的人性本善,這裡的人性,我們把它看成靈性,荀子所主張的人性本惡,我們不用變更看法,維持如初,亦即「靈性本善,人性本惡」,如此一來,人性究竟是善是惡,無須再爭論,其結果儼然已現。
有人這麼地問著,為何人性是本惡呢?如果人性是本惡,那麼剛出生的嬰兒,也是本惡嗎?人性是本惡,但是剛出生的嬰兒尚未具有思考的能力與價值的判斷,所以表現出來的言語與行為,我們不會覺得嬰兒是壞的、不好的,只覺得嬰兒既天真又可愛,簡單來說,就是嬰兒的人性之惡尚未萌發。
又有人這麼地問著,人性本惡的話,那麼世上的人,都是壞人了,不是嗎?
並不是的,我們人雖然有著人性之惡,但是,我們也有著靈性之善的存在,我們能藉由靈性之善導引自身回歸正途。
在我們尚未發覺與相信靈性存在之前,人性的本惡,我們僅能以教育教導之,可惜,現今教育的能力與影響力也有所其限,因環境所產生的惡習,已不是教育所能相抗衡。
我們時常聽到這樣的話語,現在的教育怎麼了?現在的孩子怎麼了?其實不全然是教育的問題,也不盡是環境所造成的影響,問題只出在於,我們不知道靈性本善的存在,我們總是習慣隨著人
性裡的五毒之心起舞,人性裡的五毒之心是我們每個人各自心中的障礙,當然,無形中也會形成他人
的阻礙。
人性裡的五毒之心與七情六慾,使我們人衍生出了數以千計的狀態,此狀態我們也可稱之為性格,泛指為人的個性與人格。
由於人性本惡錯誤的引導,使得我們產生了諸多的負面個性與負向人格。
例如我們總是充滿敵意且憎恨世界、精神極度緊張與焦慮不安、貪求不滿、剛愎自用、自卑心重、行事衝動、不切實際、抱怨連連、蠻橫無理、高傲自負、占有慾強、嫉妒心重、工於心計、自暴自棄、心胸狹窄、多疑多慮等等。
由於人性的誤導,迫使我們人產生負面的念頭,做出偏差的行為,說出不慎的話語,此三壞我們只要保有其一,他人就足以稱呼我們為壞人。因此,人性之惡可視為誤導與敗壞我們人生之根源。

靈性的囑導
「靈性本善,人性本惡」。打從春秋戰國時代,人性就有本善說與本惡說,但是呢,始終無法探討出個所以然,孟子主張人性本善,其實本意也是對的,只是從古至今,鮮少有人以靈學的角度來探討人性的本惡,不是不以靈學探討,而是我們人並不知道,原來我們每個人心中真有靈性光明面的存在,原來我們每個人體內尚存在著另外一種性格。
二十一世紀,靈性趨於顯性,使得我們能藉著靈學角度探討出,人性究竟是本善或是本惡。為何靈性趨於顯性是發生在二十一世紀,而不是發生於過去幾個世紀呢?
因為本世紀隨著時代的變遷,科技的發達,社會的進步,人世間的負面能量遠比前幾個世紀皆要來的多。因此,本世紀靈性的正向能量,對這國家與社會更來的重要,這就是為什麼靈性趨於顯性。
例如隨著科技的日新月異,物質的推陳出新,以致慾望的扶搖直上,薪資卻每況愈下,我們的薪資所得無法跟著社會的進步、無法隨著高學歷的學成,進而達到正向比例,所以我們產生煩惱、不安、困惑、焦慮等其他負面情緒。我們活的不快樂,我們過的很空虛,我們不知道此生為何而活,我們不知道此身為何而生,我們對國家失去希望,對社會產生失望,對自己喪失信心,每個人身上盡是滿滿的負面能量,因此,每個人的靈性之善,皆扮演著此亂世的救世主。
二十一世紀不僅天災頻繁、人禍頻傳,社會的種種病態也隨之加劇,為何如此呢?
因為人性之惡的狂妄自大與變本加厲,當我們每個人皆過度倚賴人性而棄靈性不理,並把持人性的五毒之心與過度的七情六慾遊走於這社會時,此社會的集體意識將呈現為負面狀態,人類與大自然是一體的,那麼天災當然頻繁,人禍便是頻傳,社會上無理、怪異且脫序之人,想必也是日益增加。
在日常生活中,靈性溫柔的囑咐與善意的引導,有時也會適時地藉由我們身體的反應,來提醒我們該做什麼事了。例如我們打噴嚏,以醫學角度來說,當某些氣體或異物刺激了鼻腔黏膜感受器之後,透過神經的反射,我們就打噴嚏了。以靈學角度來說,這是靈性溫柔的提醒,該加件衣服囉、該關掉冷氣或風扇囉、盡量遠離刺激的氣味吧;當我們打哈欠,以醫學角度來說,打哈欠是一種特殊的深呼吸動作,我們比平常吸入更多的空氣也放出更多的二氧化碳,當我們開始打哈欠時,代表我們身體缺乏氧氣了。以靈學角度來說,這也是靈性溫柔的提醒,該休息一下囉或該到空氣流通的地方動一下囉。
遵從靈性的囑咐與引導,我們人將會有源源不絕的正面能量,進而衍生正向的性格。
例如我們知足惜福、心平氣和、積極樂觀、謙虛自牧、充滿動力、認真理性、泰然自若、是非分明、自律性高、創意無限等其他正向性格。
靈性本善的存在,能與人性本惡相抗衡,使得我們大部分人的生活表現中規中矩,不會做壞事但也不易有好念頭,有時煩惱不安、有時樂觀隨性,心情態度舉足不定,容易隨著環境而善變。過多的人性,凡事恣意妄為、憤恨不平、欲求不滿;百分百靈性,我們則能永恆地嘉言善行,隨著靈性的囑導,我們便能百分百快樂地主宰自己的人生。


第四章 人的格局

第一節 人性的五毒

人性的貪欲無厭
「今」+「貝」為貪。今字,猶如一個人的口朝下伸舌,現解釋為當前的、現在的;貝字,古時以貝殼為貨幣,現泛指為錢財或有價物品。我們人看到當前的財物,起心動念欲據為己有,此為人性之貪毒。
貪字,在現今社會,不再只侷限於錢財的貪,貪毒已衍生出各式各樣的貪性,舉凡貪財慕勢、貪嗜成性、貪杯誤事、貪名逐利、貪生怕死、貪安好逸等其他貪性。
我們人因為存在著貪毒,致使我們的貪欲無窮無盡。我們人的貪欲有如口渴者飲下鹽水,始終無法止渴,口只會越來越渴,而且想喝的只會越來越多。
貪性在現今社會,屢見不鮮,其表現出來的脫序行為,無奇不有,無所不在。
例如政府官員,利用其權高位重,進行不法的收賄,因此財大氣粗,仗勢欺人,此舉不僅導致了社會風氣的敗壞,更讓自身陷於牢獄之災,而無法自拔,這是貪毒所致的貪財慕勢。
時下吃到飽餐廳,裡面食材琳瑯滿目,不管男女老少,肚皮總有飽足的一刻,但是,在貪性的驅使下,我們無法知足,進而暴飲暴食。過量的飲食會造成胃腫脹甚至會撐破我們的胃。也有些人吃著這一餐,腦袋已經想著下一餐,身雖飽,但是心永遠不會滿足,因此伺機夾帶食材,企圖闖關出門,店家迫於無奈,防客如防賊,搖身一變,成為另類的竊賊,這是貪毒所致的貪嗜成性。
日常生活裡,用餐、聚會、應酬、作樂時我們喜歡小酌幾杯,總以為淺酌無傷大雅,殊不知,酒過三巡,在酒精的催促下,我們酒後鬧事、膽大妄為、暴力相向甚至傷人毀物,真是名符其實的一醉百態出。當今社會,酒醉駕車肇事事件更是層出不窮,他人的生命安全儼然受到嚴重地威脅,酒醉駕駛更有如過街老鼠、人人喊打,飲酒不只傷害身心健康更危害他人生命安全,這是貪毒所導致的貪杯誤事。
剛出社會的年輕學子,總是眼高手低、好高騖遠,貪性使我們想快速求好,欲迅速爬高,因此凡事不切實際、汲營於利,殊不知「沒有好的基底,永遠蓋不出亮麗的金字塔」。貪性使我們欲望發酵,更使得高學歷與好學校,成為我們心中無形的壓力,壓力又令我們產生了種種的煩惱與不安,這是貪毒使我們人產生的負面思想與負面能量,也是貪性所產生的貪名逐利。
生、老、病、死為人生四苦,我們人因為害怕死亡進而貪戀生存,人為何害怕死亡?
終歸於此生尚未完成其與生俱來的使命,不管如何做、怎麼想、怎樣的遨遊於四海、怎樣的遊戲於人間,對這世間總還是有所依戀、有所遺憾,當下的歡樂與愉悅,有時會冒出這麼的一句話,「此生已無憾」。口雖說無憾,心尚存遺憾,為何呢?因為只要我們人身健康、安然無恙,下一次的歡愉氣氛或自然美景所產生的感觸,一樣會是此生已無憾,如此循環不已。「人生本無憾,惜哉憾生憾」,我們的人生本來就不該有遺憾,口常說無憾,只會產生更多的遺憾,遺憾使我們貪生而怕死,遺憾終歸於我們人尚未知道自身的使命。
人性裡的貪毒促使我們人喜歡以小博大,也許真會讓我們貪到幾次,但是,短暫的獲利,只是啟動貪性,惡性循環的開始。貪婪成性則欲求不滿,我們貪求安逸舒適的生活,進而貪賭成性,我們想利用賭注,一步登天,殊不知,那只是墜落的開始,貪毒致使我們貪安而好逸。
我們人會因為一個貪字,進而導致身敗名裂、妻離子散、家破人亡、多憂多愁。
人人身上皆有貪毒,貪毒治癒不當,那麼迎面而來的,將是個鄙俗不堪的人生。

人性的瞋恚仇怒
瞋,意指生氣。恚,怨恨。仇,怨恨。怒,氣憤。
在我們的社會裡、生活中,不難看見氣憤、怨恨、埋怨、責怪等等其他由怒所產生的負面情緒。由於人性瞋怒之毒的存在,因而造成了當今社會的種種亂象。
瞋毒,使我們人產生好鬥與好勝心,時下年輕人血氣方剛,動輒舞刀弄槍、逞凶鬥狠,被瞄了一眼,就想給人一刀,擦撞了一下,就想給人一槍,視人命如草芥,這是瞋毒發酵後,失態且失序的可怕行為。我們人想貪,也許不是每個人都貪的到,但是我們絕對有機會時時保持生氣、埋怨、責怪、怨恨別人。發怒是壞情緒的發洩,有人說怒氣不吐不快,其實吐了才是不快樂、招禍的開始。
「瞋恚忿怒懷害心,暴躁習性常傷人」,放眼觀看社會亂象,因瞋毒心的作祟進而危害社會、傷害他人的治安新聞,數之不盡也不勝唏噓。例如不滿遭辱罵、被嘲笑,進而當街拔刀砍人、開槍殺人;因感情糾紛,青少年相約談判,談判破裂,取械互鬥,倒於血泊;校園裡,聚眾滋事、出口成髒、怒打群架;時下飆車族猖獗,當某個飆車族集團遇上了另一團的飆車族,在好鬥與好勝的瞋毒心驅使下,不分青紅皂白地攻擊對方,有人重傷倒地、有人當場死亡、有人送醫不治,美好的人生,珍貴的生命,因瞋毒而默默地劃下了句點,以上相關的類似新聞,民眾百性早已司空見慣,因為總是層出不窮,似乎沒有止盡的一天。
工作上,總覺得主管愛找我們麻煩,我們因而怨恨、氣憤,並且咬牙切齒;同事、同學間,因理念與想法不合,進而厭惡與排斥對方;面對工作的無趣,自覺毫無前途,進而厭惡自己的工作。以上也是瞋毒所造成自身的種種怒氣與怨恨。
雖然每個人都知道生氣會傷身,但是鮮少人遇到不順心的事還能平心靜氣。我們必須知道,當我們火冒三丈、怒氣衝天的時候,我們是因為別人的過錯而跟自己過意不去。瞋怒,不僅危害他人,也會嚴重地影響我們自身的健康。瞋怒對我們自身影響又有多大呢?瞋怒會使我們大腦思緒混亂,且會破壞自律神經系統的節律,加速腦細胞的衰老,進而弱化大腦的功能;瞋怒也會使我們內分泌系統失調、免疫機能下降、胃部功能紊亂;瞋怒更會使我們心律不齊,每一次的生氣與衝突,都會引起我們的心跳加快,也使我們的血壓升高,心跳異常且不規律,有時也會有致命的風險存在。
「一怒火燒功德林」,人生積善功德,廣種福田,有時也會因為我們一時的瞋怒,進而燒毀千功百德。
人性的瞋毒只會帶來禍害,瞋毒對於我們的人生,毫無幫助也毫無用處,遵循靈性的正向能量,別再讓瞋毒左右與充斥著我們的人生。

第二節 靈性的五德

靈性的知足常樂
從古至今,我們人打從在母體內成形,靈體就已經寄附於我們的肉體,靈體轉世來到凡間,藉由此生肉體進行修身養性、體驗百態、生活考核。靈性的正向能量,能導引我們的肉體,行正事、說好話、存善心與明是非。
人性五毒的貪毒,會使我們盲目追求外在物質,令我們變得貪欲無厭,而處於永無止盡的追求深淵裡。為何靈性不導正人性的「貪」呢?
因為我們不知道靈體的正向性,我們不曉得靈體的存在性,我們認為無形的宇宙與我們自身毫無關係,我們自以為可以人定勝天,殊不知我們的肉體與靈體,是宇宙所賦予,當我們人有如此偏差的想法時,靈體當然對我們置之不理,因為我們儼然已是忘本。
如果我們能瞭解靈體存在的真義,那麼我們必能融合靈體而達到所謂人定勝天的境界,其實也無須勝天,我們自身已然成佛、已是成仙。
倘若我們能明白,人間物質世界的東西,皆是「生不帶來,死不帶去」,並且瞭解物質世界的飄渺與虛假,我們的心就不容易起貪念,懂得知足的人,才是最為富貴的人。
有道是:「知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。」
知道滿足的人,即使是躺在或睡在地上,一樣覺得很安寧、很快樂;不知足的人,即使身處於天堂,如此快樂與幸福的世界,也不會因此感到滿意。
在每個人的生活裡,除了物質的需求,更要重視心靈的提昇。現今社會的我們,身心早已過於疲憊,因為我們每個人都想追求外在物質的豐饒,並以此做為我們人生的最終目標與夢想。但是,當我們一頭栽向追求物質的世界裡,往往皆是力不從心,只會導致自身產生更多的煩惱與怨懟,反而得不到人生,真正的富裕。
物質的欲望是永無止盡的,當我們有了機車之後,就想要有台車子,有了車子我們就想要擁有一棟房子,有了一棟房子我們更想要十棟房子。當我們有了「什麼」,物質的欲望並不會因為有了「什麼」而中止,物質的欲望只會隨著有了「什麼」,而繼續的惡性循環下去。當我們心中的欲望日積月累,那麼緊接而來的便是一發不可收拾的煩惱,因為隨著欲望的增加,煩惱只會有增無減的無限循環。
追求物質的享受,並無不可,但是得視自身的能力,是否能夠承受欲望所帶來的重擔。
倘若只知道隨著欲望而盲目地去追求,就算勉強追求到了,我們也必須付出很大的代價。
人生,若能瞭解到生命存在的意義,便能「知足常樂」。貧與富的差別,不在於擁有外在物質的多寡,而是在於自身的滿足與否。若我們懂得知足,貧不再是窮,而是富與貴的開始。
人生,得的到是珍貴,看不到的是可貴。車子、房子我們肉眼看的到實體,所以是珍貴;親情、友情、愛情、靈性,我們肉眼皆看不到,儼然是可貴。
人生,只要走錯方向,設錯目標,便會迷失自我,所以每個人皆須藉由靈性的正向能量,以讓自身時時刻刻能維持知足常樂的心態,知道滿足便能時常快樂。
遠離物欲的虛假,追求靈性的真貴,才是我們人生該嚮往的目標與使命。

以上內容擷取自《人》陳信忠&陳信義◎著/白象文化
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陳信忠
國立虎尾科技大學機械設計系畢

陳信義
國立雲林科技大學機械研究所畢
出生於台灣嘉義地區

直天磐古聖靈真活文教基金會
部落格網址:
http://tw.myblog.yahoo.com/zhongpu-wantan

 
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