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  國罵的解析
  國罵的解析
  從伊底帕斯情結探究爆粗口者內心潛藏的祕密!
   
 
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商品訊息
 

作  者:林傳雄
類  別:人文科普
出  版:白象文化
出版日期:2014年3月
語  言:繁體中文
I S B N :978-986-5780-43-2
裝  訂:平裝

定  價:NT$380

狀  態:已下架

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎奠基西方心理學大師理論,探究隱藏國罵背後的心理根源。
◎繼中國文學大師魯迅〈論「他媽的!」〉後,解析國罵之重要論著。
◎八部暢銷影視節目、三宗著名社會案例完整粗口解析。

從佛洛依德之伊底帕斯情結探討國罵的精神根源

為何生氣時要問候對方母親?
我跟你吵架,干我媽媽何事?
粗口為何常跟性有關係?

先聖先哲早就對人性的觀察與瞭解做得非常透澈;《論語》裡的「賢賢易色」,這個「色」不就是偷情、嫖妓、戀物癖嗎?「非禮勿視」不是叫人不要偷窺嗎?「食色性也」、「發乎情,止乎禮。」不是心理分析的理論與治療的目標嗎?本書將這些難以啟齒的「本性」搬上檯面仔細檢驗,不難發現,這些透過原始人性而發的國罵,也同時拋出豐富的心理資訊,它把心理最底層的祕密給洩漏出來。
本書從伊底帕斯情結談起,繼而舉出心理變態的案例,接著分析國罵,最後談到孔子的孝言、孝思,更進一步闡述「慎終追遠」的內涵,乃繼魯迅〈論「他媽的!」〉後,解析國罵的重要論著。

   
 

「國罵」一詞出自於中國大文學家魯迅之筆,他走遍中國大江南北,發現到處都有「他媽的」口頭禪的用語,他嘗試去分析歸納「國罵」的原因,發現它的內涵博大精微、猶河漢而無極也,從表達內心不滿到溫馨禮讓都用得上,然後又說這是下等人粗俗用語,等到下等人變成上等人就改口不說了。1949年後台灣成為全中國各族的大熔爐,各地國罵在此文化交流,不論
學國語、台語、客家語、粵語、四川話、東北話,國罵交流是不可或缺的,於是在台灣把國罵叫做「三字經」。本書把國罵定義為:凡是有用到性的動作如「幹」、「操」,或用到「娘」、「媽」、「母」,或用到「生殖器」其中之一樣或以上者都叫國罵,因此,國罵的範圍就包括一字經到六字經不等。
國罵被認為是髒話,是不文明的,沒有教養人的口頭禪,教壞囝仔大小,於是政府及一些婦幼團體對媒體,尤其是電子媒體,監督得很嚴,稍一不慎就要被重罰,可是我們會發現在日常生活中,不論士農工商,大家只要混熟了,談話聊天中就會不經意參雜國罵,好像是語助詞,又好像是潤滑劑,似乎又像是口頭禪,多了不多,少了不少,但是,就是要說。其實每一句都是有意義的,本書將揭開這項祕密。
國罵被認為是下流、齷齪、不堪入耳,令人不舒服的,同樣的,大便也是被認為骯髒、污穢、令人做嘔、嗤之以鼻,可是它卻包含了身體許多的健康資訊,如果你要拿去檢驗,它又成為重要的寶貝檢體;相同的道理,從嘴巴出口的國罵,也同時拋出豐富的心理資訊,它把心理最底層的秘密給洩漏出來;本書把每句國罵原文照寫,讀者不要直覺骯髒、淫穢,要把自己當成一個正在使用顯微鏡的檢驗師,企圖在糞便裡找尋資料,如此一來,看本書的心情就會不一樣了。
過去有人想用歸納法去研究飆國罵的動機,隨著例子增加,歸納出的動機也越多,最後變成無限因果論,只好說那是口頭禪沒有意義,歸納法最大困難點是,無法解釋那些飆國罵的人會說,我這樣講很爽;本書改用伊底帕斯情結,再結合戀母情結去演繹,最後得出國罵的潛意識動機只有十來個;並做出三項重要結論,第一,每句國罵都是有意義的,它背後都是有心理背景的;第二,國罵中提到的「娘」、「媽」,究其根源都是自己的媽、自己的娘;第三,根據我們的演繹推論,世界各種族都有跟我們類似的國罵文化。不可諱言,因為我是男性,所以本書最主要是以男人的觀點來研究男人的國罵,至於女性部分則留待其他先進接棒探究。
研究國罵想要取材,公園、街頭、巷尾比比皆是,但是沒整體性與公信力,幸好許多電影很寫實,提供許多素材,讓我找到大家共同的材料,文中的香港片是採用國語發音版,為了要感謝拍片的導演、編劇、演員,筆者在分析每部影片前,都會對這些人物稍做簡介,以示敬意。另外一個用意,若數十年甚至百年後,我們的後輩想研究這方面的題材,可提供他們一些線索、資料。
另外,還要特別感謝數十年前台大醫學院的精英,翻譯許多佛洛伊德的著作,讓我大學時代就能開始接觸佛氏的思想,站在巨人的肩膀上,所以能看得更高更遠。因此,在註解中會重複提到這些先進的譯作,尤其要特別感謝當時曾任台大精神科主任的曾炆煜醫師,他應該是這些翻譯學生的指導教授,因此本書有引用到他的「曾序」,以示敬意與謝意。
本書從伊底帕斯情結談起,繼而舉出心理變態的案例,接著分析國罵,最後談到孔子的孝言、孝思,讀者會感覺有點突兀,儒家的學者可能更難接受這種「竹竿接菜刀」的論述。其實,我們的先聖先哲早就對人性的觀察與瞭解做得非常透澈;論語裡的「賢賢易色」,這個「色」不就是偷情、嫖妓、戀物癖嗎?「非禮勿視」不是叫人不要偷窺嗎?「食色性也」「發乎情,止乎禮。」不是心理分析的理論與治療的目標嗎?只不過,近代的學者把一些難以啟齒的話搬上台面,每一項都給予仔細的檢驗而已。本書提到的嬰幼兒、幼兒、孩童均指五、六歲潛伏期以前的孩子。
本書的核心理論是「伊底帕斯的復活」,核心價值是「孝思」,也就是「母愛的偉大」,因為我長期對孔子的精神動力很有興趣,也就是研究孔子為甚麼會變成孔子,於是曾經出版一本《低
階的呼喚》,也提出「新百孝經」小手冊,分送縣內各國中,繼而衍生發現,「國罵」背後的推手竟然是「戀母情結」!「孝順」與「國罵」在潛意識裡,居然是出自同一源頭。過去我們在「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也」這句話的指引下,比較重視孝道的推行與實踐;其實,我們跟父母在一起的時間是有限的,他們離我們而去後,還可以留給我們永恆的追思,終生受用,影響力是無限的;所以「論孝思」是進一步闡述「慎終追遠」的內涵。
心理學是一門進步很緩慢的科學,相較於天文學對宇宙的起源有著名的「大爆炸說」,地球科學在1905年還有偉格納提出的「大陸漂移說」;一個學說剛提出不一定是很正確,但重要的是它會帶動許多後續研究與發現,也許會推翻或修正原來的學說;可是心理分析學自二十世紀初,佛洛伊德提出潛意識觀念後,好像就原地踏步,既沒有人在他的基礎上繼續往前探究,也沒有人提出新的理論去推翻他,於是我在佛氏的理論基礎上,斗膽的提出「國罵」的「戀母說」,當然有許多人會有不同意見,因此我開了「國罵論壇」,讓讀者發表不同觀點與意見,網址:http://www.shianhuey.tw,希望從不同的聲音裡,能激盪出新的見解。
本書最後請退休國文教師呂美鳳、林美珠及我的媳婦楊郁霖幫忙校稿、潤飾、提供意見,白象文化的編輯團隊支援在此一併致謝!

林傳雄
序於仙惠文教工作坊 2014.02.01

   
 

第十三節 電影:少林足球
導演:周星馳
監製:楊國輝
編劇:周星馳、曾謹昌
演員:五師兄(阿星) 周星馳飾;阿梅 趙薇飾;
明峰 吳孟達飾;強雄 謝賢飾;
大師兄 黃一飛飾
上映日期:2001年8月

影片開頭,時間倒推二十〜三十年前,有「黃金右腳」之稱的足球員明鋒,被隊友強雄設計陷害,在一場重要的比賽中,射失了一個十二碼,不但名譽掃地,更被人打斷右腳。明鋒信心盡失,最後淪落街頭;而強雄則自此事業一帆風順。二十年後,故事正式開始了……
明鋒在偶然間認識到以拾荒維生,性格樂天,對武術極度沉迷的阿星,意外發現他驚人的少林大力金剛腿,憑他的專業眼光,認定阿星有足球天分,明鋒因此遊說阿星參加全國超級盃足球大賽,而阿星也答應。
阿星為了增加球隊實力,令少林武功發揚光大,而去遊說一班當年曾在少林寺習武的五個師兄弟共同參賽。可惜各人因謀生而荒廢武學,而且全無鬥志,但為了一百萬的獎金,最後都願意參加;於是,阿星喚起了每個人的潛在武功,幾經波折,發揮出驚人威力,過關斬將,終於進入決賽,打敗強雄率領的魔鬼隊獲得冠軍。
劇情
阿星與黃金右腳明鋒在街上不期而遇,阿星雖然靠資源回收維生,但見到穿著像乞丐又蓬頭垢面的明鋒,卻大力吹捧身懷武功的好處,阿星指著一輛要路邊停車,卻遇上困難的車子說:「如果有鐵砂掌,把車子橫的一推就進去了。」於是,他幻想著一位少林和尚,一個推掌,就可以把一牛車的茅草橫著進入一個間隙。
這時有一個女士經過,阿星:「太太,有沒有興趣學……」那太太急著趕路,把他們當成乞丐,丟了一毛錢:「行了……行了……那邊要去。」立刻走人,阿星從地上把錢撿起來。
明鋒:「這一毛錢我也有份。」
阿星搭著明鋒的肩若無其事:「別這麼掃興。」
「你再看那邊。」阿星指著一年輕人站在梯子上剪樹枝,一位穿著西裝的管理人員走過來用手推一把:「你剪甚麼?」讓那年經人差點從樹上摔下來。
「剪一棵樹剪了一年。」年輕人從地面上站起來。
「你不用開工了,走!」
「對不起!對不起……」工人連連鞠躬點頭。
「走吧!」管理員一把推開工人。
阿星搭著明鋒的肩:「如果那工人會少林的獨孤九劍,哪用那麼麻煩?」
畫面出現阿星的幻想:一位少林和尚在樹林裡凌空揮劍砍樹,兩三下把樹林裡樹枝砍個精光,接著這位和尚在飛簷走壁之間,一塊石板立刻被刻出「正宗少林」四個字。明鋒狐疑的說:「獨孤九劍……好像是華山派……」
「天下武功出少林,你沒聽過嗎?」明鋒點頭表示知道。
「功夫其實絕對是適合男女老幼的,打打殺殺只是大家對他的誤解,功夫更加是一種藝術,一種不屈的精神。」阿星雙手握拳在胸,頓了一下繼續說下去:「所以一直以來,我都在找方法想將功夫重新包裝起來,使得你們這些升斗小民對功夫能夠有更深一層的了解。」阿星的幻想結束了,回到現實,畫面出現明鋒身穿袈紗站在阿星的前面,左手掌擺在胸前。
「好啦!好啦!……」明鋒脫掉袈紗不願跟這個眼前瘋子配合。
「我還沒說完呢?」
「差不多了……差不多……我還有幾個客人要見,今天就這樣吧!」明鋒對阿星的瘋言瘋語聽得不耐煩,藉口要走,同時把和尚衣服脫掉丟在地上。
「你把握機會好不好?!」阿星對著從口袋拿出飲料喝的明鋒說。
「瘸子也可以練功夫的。」此言一出,明鋒瞪著阿星:「瘸甚麼瘸?瘸你媽的,你這個傻瓜有甚麼資格說我瘸。」
「對不起。」阿星立刻陪笑臉。
「瘸……我是瘸!怎麼樣?你有瘸嗎?」說著搖幌著身子,拿起飲料罐丟向阿星:「瘸……瘸你媽的!」阿星知道自己說錯話,沒有閃躲,閉上
眼睛讓罐子砸中胸前,罐子落地後再彈起,阿星大腳一踢,罐子一飛衝天,不見蹤影,明鋒望了天際不太相信:「怎麼!?……唬我啊!」彎腰對著阿星大喊。
分析
對大多數人來說,面對明峰這句「瘸甚麼瘸?瘸你媽的!」的解釋:明峰被當面說瘸,覺得自尊心受到傷害而生氣,於是,他說「瘸你媽的」意思是「你媽才瘸」,羞怒對方的媽達到反擊、洩憤的目的。
既然是拿人家的媽來洩憤,那改成說「瘸你家的」,把全家父、母、兄、弟、姊、妹全拉進來,不是罵的範圍更大?更痛快嗎?如果把「瘸你媽的」改成「瘸你爸的」、「瘸你豬的」、「瘸
你妹的」,隱約中好像少了那份痛快與那一絲絲的慰藉;在罵「瘸你媽的」聲中,如果沒有「媽」的元素的話,痛快的感覺就消失了,這當中隱藏了甚麼秘密?
明鋒的瘸是心中的痛,也是今天會這麼落魄的原因,強雄廢掉他的黃金右腳讓他自卑、自棄,阿星提到他的瘸讓他怒不可遏;這個憤怒、自卑觸動了伊底帕斯相對應的情結,同時喚醒嬰幼兒時期類似情況的記憶,就是找媽媽尋求慰藉以獲得安全感;「找我媽媽」的信號回傳到前意識後,與原來憤怒整合成為:你說我瘸,我是憤怒的、自卑的,我要告訴我媽媽向你討回公道。對一個五、六十歲的男人,這種話講得出口嗎?為了掩飾自己弱小、自卑,要改說「你媽才瘸」,再簡化成「瘸你媽」,如此一來,同時滿足意識的憤怒與潛意識呼喚媽媽而獲取的快慰,這也就是我剛剛說的,罵得痛快,在憤怒中夾雜了些許的快意與慰藉。在這個例子中,為獲得媽的溫暖,「媽」是被拿來襯底墊被的,明鋒的「瘸你媽」真正的面目是:口中說的是你媽、心底想的是我媽。
劇情
一心想發揚少林武功名揚天下的阿星想到一個點子,他想將少林武功融入舞蹈、音樂,拿到夜店表演會有市場價值的;於是找上在夜店當經理的大師兄,當年大師兄的專長是鐵頭功,不過他已看破武功可當飯吃的奢想,他對目前在做資源回收的阿星,經常纏著他討論如何發揚少林武功感到厭煩,今天他又找上大師兄遊說:「我終於領悟到,要將少林武功發揚到全世界是要講包裝的」
「甚麼包裝?」
「唱歌!」
阿星說:「少林武功加歌唱跳舞,你說有沒有搞頭?」
「沒有搞頭!」大師兄斬釘截鐵的說。
「你沒有做怎麼知道沒有搞頭?」
「你不要做了,我勸你要腳踏實地做人嘛!這裡有份洗廁所的工作先做著,你就別做夢了。」
「做人如果沒有夢,跟鹹魚有甚麼不同?」
「你鞋子都沒了,不就是鹹魚一條?」大師兄看著阿星的赤腳說。
「話不能這麼講,我心中的一團火是不會熄的。」
大師兄點燃手中的打火機,再用口吹熄著說:「那就把它吹熄了,不熄嗎?」
「熄了可以再點著它。」阿星企圖拿大師兄的打火機。
「夠啦!我有我的生活,你點你的火,我要養家餬口呀!大哥!」
「當年你練鐵頭功,你就忍心這麼眼巴巴荒廢了嗎?」大師兄若有所悟,精神為之一振,舉起右手指朝天說:「錯!……這十幾年來,我的鐵頭功從沒一天荒廢過!」大師兄嚴肅的說。
「誒……」老闆在呼叫大師兄。
「老闆!」大師兄趨前回應。
老闆當頭給大師兄一酒瓶:「媽個巴子,明天跳舞的妞發脾氣全跑了。」同時爆出破碎的玻璃聲。
「不是,我想到一個好主意。」大師兄說。
「甚麼好主意?」
「就是……少林功夫加唱歌、跳舞……」
「甚麼少林功夫?」
「那邊……」大師兄指著抬腿、側踢的阿星。
「就一個人?……有甚麼看頭!」
「一個人就夠了!」大師兄回答老闆。
「不行!加上你吧!」
「我?」大師兄遲疑一陣子。
「媽個巴子!」老闆拿起酒瓶,對著大師兄頭敲下去。
「你會鐵頭功,明晚給我好好幹,不然,我就幹掉你。」老闆
說完轉頭離開。
分析
「媽個巴子!」是甚麼意思?在我的記憶裡,民國六十年左右,台灣的電視老三台流行拍北大荒的影片,那時候就經常聽到「他媽的巴子」的台詞,後來,因此句不雅被電視檢查單位禁止使用。
我在網路上找到這樣的解釋:巴子是上海人常用來罵人的詞彙,有鄉巴佬、凱子、傻瓜之意。不過,「巴子」一詞,是來自中國東北方言,指的就是女性的
生殖器官。東北有句低級粗俗俚語「隔褲看巴子」,指的是就算看不見,也知道個大概。
當年張作霖在1924年得馮玉祥倒戈之助,擊敗吳佩孚,贏得第二次直奉戰爭後,東北人在華北跩的要命。所以就出現一首諷刺張作霖的打油詩,「頭戴風沿帽,身掛盒子炮。後腦勺子是護照,媽的巴子是免票。」意思是說,那群穿戴日式裝備、後腦勺比較平、還會罵「媽的巴子」的東北人,看戲連票也不必買了。而「他媽了個巴子」也是張作霖不時掛在嘴上的國罵。所以,上海人說四川人是蜀巴子,是非常非常難聽的話,絕對不只是鄉巴佬而已。上海人對全中國各省人民都會稱呼他們「某巴子」,因為他們自認,在全中國他們最進步、最時尚,無形中產生優越感。以下舉蜀為例,絕無對四川人不敬之意。
照網路這樣的解釋,「媽個巴子」等同台語的「你娘基掰」,說「蜀巴子」等同國、台語說「蜀基巴」、「蜀基掰」,實在有夠難聽,但在台灣並不罕見。對一個四川人不滿,說他是「蜀包
子」、「蜀爛貨」、「蜀雜種」也就很夠了,為何要用女性生殖器去形容他?原來說話者對四川人存著不滿、鄙視、汙衊的態度,可是又對他無可如何!不能打,也不能殺,甚至當面臭罵他的勇氣也沒有;這種氣憤、無奈的情緒,觸動伊底帕斯相對應的情結,於是古老的性經驗被激發了,於是「古老性經驗」、「找媽媽」、「氣憤」等情結,被傳送到前意識,在前意識再與「不滿、鄙視、汙衊」情緒結合,「古老性經驗」加上青春期後的「性認知」──性是要找尋女性生殖器的。因此,「巴子」就出現了;接著口中可能迸出「他媽的四川人」、「幹他媽的四川人」、「他媽的蜀巴子」,不滿、鄙視情緒的宣洩中夾著片片優越快意。東北、台灣相隔數千公里,卻發展出相同的「國罵」,難道我們的祖先曾經有過「國罵」的文化交流嗎?答案顯然是否定的;根據本書的立論,不止全中國各地有相通的「國罵」,連全世界各民族都有相同的「國罵」文化,只不過,有些實在不堪入耳,乍聽之下難以接受,有損民族尊嚴,被有能力從事文化傳播工作者給抑制、忽略或拋棄。
大師兄的老闆,面對明天夜總會沒有妞跳舞要開天窗的壓力,其內心的焦慮、無助是可想而知,又看到經理上班時間在跟別人聊天更是氣憤;當頭敲他一瓶子,應是每天例行公事,因為大師兄那句「這十幾年來,我的鐵頭功從沒一天荒廢過。」可以印證。我們要追究的是老闆為何要說「媽個巴子」,為何不說「豬個巴子」、「媽個大便」?前者是說,「你像個豬的生殖器」;後者是說,「你媽媽像坨大便」兩者都很羞辱人。但是,就是沒有罵人的快意,這就是問題的關鍵。
老闆的焦慮、無助、憤怒觸動了伊底帕斯情結庫,找媽媽以獲得滿足感與安全感的舊記憶再度燃起,連帶古老性經驗也再度復活,這兩個信號回傳到下意識,「找媽媽」可以被超我改成「你
媽」、「他媽」或「媽」,就不能是「我媽」;所謂古老性經驗是一種快感與滿足感,與成人的性滿足沒有二致,前意識接到這個信號後,與性交的認知結合,就聯想到女性生殖器,於是,「媽個巴子」脫口而出時,在憤怒的情緒中同時噴出些許快感與滿足感。
「明晚給我好好幹,不然,我就幹掉你。」老闆這句話有兩個「幹」,第一個是幹活、工作之意,不是國罵;第二個是要叫你走人、滾蛋之意。要把人辭退為何要用「幹」?照字面解釋是:你不好好的做,老闆要跟你性交或用陽具戳你。不曉得這是甚麼一番景象?
為了解答這個問題,我們還是要到伊底帕斯裡去找尋答案;老闆認為員工表現不好要「除去」,這個「除去」與伊底帕斯裡一個情結非常類似,就是「戀母弒父」,嬰幼兒因戀母,對情敵欲除之而後快;意識的「除去員工」觸動潛意識的「除去情敵」,伊底帕斯復活,回傳古老性經驗給前意識,前意識解讀後,認為用「幹」可表達伊底帕斯傳來的信號,於是,「幹」、「氣憤」、「辭退職員」合成為「幹掉你」;這麼說,可以把伊底帕斯想除去情敵的快
意順勢發洩出來。
劇情
老闆答應給大師兄與阿星一次的表演機會,晚上他們倆身穿和尚練功服:橘色長褲、長袖,頭髮包上白色半透明膠膜以示光頭。
他們手持吉他,在夜店舞台開始賣起少林武功加唱歌、跳舞,台下十數位觀眾被他們這身打扮給愣住了,開場稀疏的吉他聲、再加上單調的唱腔,與夜店習慣的重金屬打擊聲大相逕庭,阿星還雙手向上捧,示意觀眾一同站起來同樂,但是台下沒人反應,氣氛很悶這時突然從台下丟出一個瓶子,不偏不倚打中阿星的額頭,讓他退了兩步坐在地上,六個流氓持棍上台,穿紅衣帶頭男子說:「你們唱甚麼?鬼哭狼嚎似的,我一句都聽不明白。」另外一個穿黑衣的說:「就是……歌詞誰寫的……誰寫的!說!」大師兄指著還坐在地上的阿星。
「其實創作這個東西很主觀的,」阿星慢慢的站起來。「不過你們的批評我一定會跟進的,況且唱歌只不過是前奏而已,高潮就是少林大力金剛腿與鐵頭功。」阿星抬腿比劃金剛腿,低頭以示鐵頭功。
紅衣流氓拿起手中棍子對阿星的頭敲下去: 「鐵頭功是嗎!?」
「早說了,這歌詞不行嘛!」大師兄抱怨著。
「我不是鐵頭功他才是」阿星指著大師兄說。
「鐵頭功是嗎!?」又一棍子落在阿星的頭上,阿星想忍著痛苦再解釋。
「鐵頭功是吧!」又一棍子落下來。
穿黑衣的流氓對著大師兄小腿一棍子打下去:「金剛腿!」
「哀喲!……他才是金剛腿!」大師兄指著阿星。
「你還說金剛腿!」又一棍子下去,大師兄痛得哇哇大叫,人倒地側躺,又挨了兩棍,另外兩人上前加踹了兩腳。
「打死你!狗屁金剛腿!」
「我才是金剛腿!」阿星想替大師兄解圍。
「鐵頭功是嗎!?」阿星又挨了一棍子。
「你聽不懂中國話啊!」紅衣流氓說。
「那個才是……」阿星想解釋,對方根本不給機會,再加兩棍子。
阿星突然出手抓著紅衣男的手腕,要翻臉說:「你打上癮了……你!」
「幹嘛!想還手啊!」阿星看到老闆拿出酒瓶瞪著他,示意顧客至上,他立刻推開紅衣男笑臉說:「多謝啦!多謝啦!……歡樂的時光過得特別快,又到時候講拜拜,大家先聽首歌……music!」
「你媽的!還裝蒜!」又一棍子,阿星一個琅蹌差點倒地。
「還在這兒死撐!」
「多謝了!多謝了!」阿星笑著對觀眾揮揮手,這批流氓還不鬆手,除當頭再一棍子外,其他人拿椅子從阿星後面砸下去。
分析
也許有人會將「你媽的!還裝蒜!」,解讀為「你媽生你這個沒用的東西!……」,或「你媽瞎眼!……」,要不然就當口頭禪,是個語助詞沒有意義;如果改成「你爸的!還裝蒜!」,在我們父系社會可被理解為:「我是你老爸」,這樣還更有優越性與權威性。但就是沒有爽快的感覺,也沒有人這樣說,這裡面所含的意義絕對豐富。
為了這句「你媽的!還裝蒜!」,我在前面描述了一大段劇情,讀者看出為什麼了嗎?這群流氓心中想甚麼?首先他們認為表演這種節目簡直是對觀眾的藐視,因此十分氣憤;第二,是希望你們這兩人立刻從舞台消失;第三,對你們兩人被揍了,卻一直賴著不走的無奈。「期望消失」是伊底帕斯的元素,因為,嬰幼兒時期曾有非常希望情敵消失的念頭。因此,「憤怒」、「期望目標消失」、「無奈」翻動整個伊底帕斯情結,找媽獲得的滿足感與快慰的古老記憶又再度湧現,這個信號傳到前意識,經超我修正,再依附到憤怒的情緒,於是「你媽的」就成形了。
劇情
阿星與六個小流氓發生衝突,他打著赤膊面對他們,附近商家見狀紛紛拉下鐵門,媽媽趕緊把小孩抱回屋內。
「你沒打夠!還想打啊!」對方嗆他。
「我答應師父不打架的。」對方覺得好笑,有一青少年笑著說:「大哥這傢伙腦部震盪過度呀!」
阿星很嚴肅的怒目瞪著對方說:「但是你們一定要道歉!」
「道歉!?我打你應該!不打你悲哀!」帶頭的中年男子回應。
一少年拿著棍子先衝過去對著阿星劈下去,阿星瞬間右腳前踢回擊,棍子應聲碎裂散掉;旁邊黃衣男也一棍子劈向阿星,被阿星一記迴旋踢,棍子應聲粉碎;第三人衝上去,阿星一個右腳側踢,剛好定在他眼前,跟著刮起一陣風,吹得頭髮四散飛揚,阿星轉身再來一個迴旋踢,左腳瞬間定在黃衣男頸側,又帶來一陣風,那人嚇呆了,一動也不敢動急忙說:「不要動,你說過不打架的。」這群流氓被這幕給愣住了;一位穿花格子衣服的少年拿一顆足球砸向阿星,阿星一個轉身凌空一踢,球擊中丟球那人的肚子,足球的撞擊力把他推後十數公尺,然後,屁股坐地再後滑數公尺,最後,後仰倒地。
「我不是來打架,我是來踢球的。」阿星對著還站在旁邊流氓說,明鋒不期而遇,看到這一幕給驚呆了。花衣男站起來抖一下衣服,舉起右手指著阿星:「我幹你的……」走不到兩步路、撐不下去,半跪在地上口吐白沫,其他人見狀紛紛逃竄。
分析
花衣男見識到阿星的武功,其實也嚇呆了,只是基於兄弟一夥,不得不出手丟了一顆足球,沒想到這顆足球被阿星凌空踢回的威力,可以把人震退十數公尺,花衣男徹底潰敗,基於兄弟義氣他想站起來反擊,但內心的挫折、無助已經激起伊底帕斯的反應,於是伊底帕斯送出「找媽媽」與「性的經驗」,再經由前意識與想「反擊」的整合,終於變成「幹……」,其實他的潛意識一直在吶喊:「媽媽來救我。」
劇情
少林足球隊在師兄弟都歸隊、及明鋒的訓練下,在全國賽過關斬將,打入決賽,與強雄率領的魔鬼隊爭奪冠亞軍,但是這次遇到難關了;魔鬼隊施打禁藥,每個球員變成無敵鐵金剛,守門員像銅牆鐵壁,球門鐵柱被他一抓就可扭曲變形,力道前所未見;少林隊被打得七零八落,傷痕累累,球員被接連抬出場,最後人數不足、面臨退賽的命運。
精於太極功夫的阿梅突然出現,她自告奮勇要當守門員,明鋒不信她有這個能力,但迫於退賽的壓力,還是答應了阿梅,她剛下場連要守哪個球門都走錯,實在令人擔心。
一個球踢向阿梅,被阿梅用太極功夫接住,然後,她用功力運氣加持,球急旋傳給阿星,阿星凌空一踢,整個球像是太空隕石撞地球一樣,夾雷霆萬鈞之勢飛向對方球門,所經之路飛砂走石、草皮翻滾,魔鬼後衛被刮起強風吹向天空,接著魔鬼隊守門員衣褲被先頭震波吹走,全身一絲不掛,主波到達球門時,守門員及球門鐵架統統被颳走,強雄被這一幕嚇傻了:「怎麼會這樣啊!」站起來攤開雙手發抖,旁邊一位隨從立刻扶著他說:「老闆你小心啊!」
強雄氣到兩手抓著隨從的肩用力一推:「我小你老母!」他自己後退,一個不穩,從貴賓席的紅地毯階梯滾下兩層樓深,撞到欄杆才停下來。
分析
「我小你老母!」倒是一句很奇怪的國罵,因為,照字面解釋是:你老母才要小心。看起來既不像是罵、也不像是污辱人家的母親?;本節第一段分析「瘸你媽的」,要說因憤怒而反擊,解釋成「你媽才瘸」還有點道理;這個情節裡,強雄的手下也只不過是善意的提醒要小心,有需要提人家的老母嗎?傳統認為國罵是輕蔑、污辱別人的母親的認知,在這裡會遇到困境,但是,加入伊底帕斯情結,整個問題的輪廓將清楚呈現。
強雄的魔鬼隊靠著禁藥與收買裁判,眼看冠軍在望,現在阿梅的出現,太極武功加少林功夫一瞬間擊垮整個魔鬼隊,強雄心理的震驚、挫折、沮喪、憤怒可想而知,我們可以用不知道怎麼辦來形容強雄;但是人類的心靈會自動發揮補償作用,伊底帕斯被觸動後,幼兒時期在母親懷抱裡的安全感、滿足感的記憶再度興起;於是,要「媽媽幫忙」的信號回傳到前意識,強雄本來應該要說「我的媽呀!快過來幫幫忙!」此時,旁邊侍從一句「要小心」,在男人的自尊,及被要求雄壯、堅強的期許,再加上超我介入,不能說「我母」;於是,「小心」、「母親」、「因為你是我部下」融合,「我小你老母!」脫口而出,憤怒、沮喪中獲取些許的快慰。
有人不禁要問,那些性的信號哪裡去了?根據本書的立論:每次伊底帕斯戀母情結被觸動,都會釋放出性的經驗,本例也不例外,只是每個人對性的信號敏感度不同,敏感度較高的人,他也許會說,「我小你媽的巴子!」


以上內容節錄自《國罵的解析》林傳雄◎著.白象文化出版
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林傳雄

1953年生於台灣屏東
祖籍為福建省連江縣

學歷
國立台灣師範大學化學系畢業
高雄師範大學暑期部進修班結業

經歷
國中教務主任2年
國中訓導主任10年
國中教學組長2年
國中管理組長5年
國中導師9年

著作
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