⊙深入淺出，搭配精緻彩色圖解，簡明易懂。
⊙中英對照，弘揚東方養生功法。
⊙以實證佐以古今中外文獻，並從科學角度探討修煉功法。

「服藥雖為長生之本，若能兼行炁得，其益甚速，若不能得藥，但行炁而盡其理，亦得數百歲，然人能洞曉陰陽深明造化，夫人在炁中，炁在人中，自天地至萬物，無不須炁以生者也，善行炁者，內以養生，外以却惡，然百姓日用而不知焉！」
──出自東晉葛洪（西元前二八三～三六三年）《抱朴子》

隨著科技進步，社會保健衛生大大改善，人類壽命也已越來越長，然而直至今日，各界仍在尋求長生之術。目前人類在健康長壽方面的研究，已由藥物轉移到幹細胞和基因。究竟練炁（內丹）或瑜伽（PRANA）是否有助長壽？可不可以改變細胞呢？
本書扼要介紹古今以「炁」為主的修煉方法，同時並論瑜伽和道家功法；作者數十年的研究，橫跨中外，縱覽古今，彌足珍貴。

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我的前半生有歡有愁，童年生長在中國的農村，因為家境問題，轉換了無數次中小學，所以有關中國文化、中國語文的根底都打得不好。後來到了香港，入讀皇仁書院二年，之後移居美國。
一九五八年十二月我抵達到美國加利福尼亞州，從一九五九年至今定居洛杉磯。
一九六○年入讀美國加州大學（UCLA），一九六四年得到學士學位，一九六八年取得南加州大學（USC）博士學位，一九六八到一九六九年在加州大學（UCLA）做博士後研究，一九七六年又取得加州大學（UCLA）醫學博士學位。
從一九六二年到一九八四年，我從事多項研究。從光學到激光，從液晶到平面電視，從光導纖維到導纖維武器，後來又進行超導（電）性的研究。
一九七八年我開始在洛杉磯市行醫，並兼任醫院和保健公司的管理工作。本著行醫濟世、回饋社會的宗旨，數年前在中國上海開設中美合資醫院。
一九六七年與鄭氏結婚，育有一子一女，可惜鄭氏不幸在一九九三年逝世。現在與林女士共結連理，生活美滿，事業亦算順利，步入人生第二個階段。
數十年愧無大成，近二十年來對研究炁甚感興趣，可惜時間、財力皆有限，學識亦不足，致常有事倍功半之感。幸勇於鑽研、廣讀有關書籍，惟欠名師指引矣。十多年來，可幸認識不少朋友，增廣見識，補我之不逮，於集思深研下，遂而完成這本書。
前半生略有小成，當感謝已故的皇考及年逾九十歲之萱堂。更感謝良伴林慧華，沒有其支持和鼓勵，實難有現時的成就。當然一對兒女的關愛，也給了我精神上的支持。
本書引用的資料，部分摘自其他文獻，於此請有關作者見諒。書中內容僅供參考和討論，至於對書中章節或理論使用，恕本人不負法律責任。
特別鳴謝霍敏儀小姐和蔡雪晶小姐，感謝她們在編寫本書期間的協助和陳子謙先生的美麗插圖。

1-7 炁的頻率
事實證明，一位訓練有素的炁功師可以發出6～16Hz的次聲波（聲波）。有趣的是，這些聲波和人的腦α腦波的頻率相似（8～14Hz），這些頻率可以刺激身體自行治療和康復。
事實又證明，人體會發出脈衝性的生物磁場，其頻率（7～10Hz）亦在腦α腦波之內。
地球本身亦有7.8Hz頻率動盪，炁功可以將人體的氣（炁）頻率和地球的震盪頻率互相呼應，那就是一起共鳴。
人們已明顯知道月亮可以影響大海洋、女人和一些男人，太陽亦影響地球和人類，其它星球又對人類有一定的影響。
冥想可減少雜念，就是說將頻率從8至14降到零，如練習佛教的止觀，便可以成功地進入襌定境界。
止，又稱息內，就是使心平息下來，不受雜念困擾。觀，就是想像心中生起佛菩薩、月輪、蓮花、種子字等。止和觀被稱為車之雙輪，鳥之雙異，缺一不可，止和觀必須雙修，這樣才能真正取得成就，修持者可以用三密相應的方法，以持咒，手印，觀想挾持住數亂的身口意，得心一境性，止觀雙遁，成就佛。

2-14 長壽與覺悟
長壽與覺悟之間存有悖論。精神上的啟迪不一定要有好的健康，反之，有好的健康不一定能得到精神上的啟示或成道。亞瑟‧阿瓦隆在其書內說（圖2-14-1）：
「瑜伽有二大系──就是禪或靜坐瑜伽，和昆達利尼瑜伽，這二大系在方法和成果上都有分別」。
1.禪那瑜伽：一個體質弱而又欠健康的人，或一個多病而又短命的人亦可以成功地完成禪修。但他的性命或死亡是他自己不能控制的，而是受他身體健康的支配。
2.哈達瑜伽（昆達利尼）：哈達瑜伽修練者是追求銅皮鐵骨的身體，他不但健康而且沒有苦惱，所以他會長壽。他不但是他身體的主人，而又會成為他生命和死亡的主人。
普拉那或炁是修練覺悟或昆達利尼的先決條件。另外還有三種輔助方法可以增強和促進以上兩種修練的成功，它們就是真言、手印和內視（外視）。註：包括光在內。
這三種輔助方法對靈修比對普拉那或炁的產生更為重要。如果普拉那或炁是電磁波，而身體又是一個生物電磁體，這兩者之間一定會有感應，任何外來的微擾都會影響它們的個體或兩個整體。
真言（頌歌或咒語）
在《靈蛇能量》一書中，亞瑟‧阿瓦隆有以下的說法：
「另外有一種象徵性的音律是用來教授禪修者禪定時用的，這種字母的音聲要經過頸部才能發音出來，所以它們不可能存在各輪內。如果說其存在，它不是原本的形質，而是奧妙的形像，所以這奧妙的形像，叫作體內之聲」
真言可以是單字或句語。在冥想時連續重覆這些字或句語，真言可以朗誦或默念。真言（聖歌）常用於各種宗教儀式上，修練真言和調息，可以帶來身心的覺悟和能量。另外一種重要的真言調息法是利用真言基本五種元素（La, Va, Ra, Ya 和Ha）。因為真言Lam是土，Vam是水，Ram是火，Yam是氣和Ham是以太，這些原始真言和輪是有關係的。（圖2-14-2）
⊙Ham是以太原素的元音（真言），它與喉輪有關。
⊙Yam是氣因素的元音，它和心輪互相連繫。
⊙Ram是火因素的元音，它和臍輪有連帶關係。
⊙Vam是水因素的元音，它會影響生殖輪。
⊙Lam是土因素的元音，它和海底輪有密切關係。
Yam是氣因素的元音，它和能量（炁）的產生有關，所以在五種元音之中首居要位，在真言中，音樂亦占重要的角色，低頻譜音調可以幫人輕鬆，高頻率可以助人提高心情。（圖2-14-3）
慕德拉斯（動姿或手印等）是簡單的手或身體的姿態，有時包括眼球位置或呼吸技巧在內，所以統稱為慕德拉斯。我們的討論以手勢為主，所以我們稱它為手印。手印的作用，可以幫助修練者開通經脈，包括脈、輪和經絡；手印亦可以幫助體內能量自然流動，再者，慕德拉斯可以用手印、姿態和眼球的方向來影響人的各種意識的層次。
哈達（Hatha）瑜伽
通常利用手印、身體姿態（體位法）、眼球方向和鎖印來修練，鎖印通常暗藏一種祕密，外人是不能瞭解的。在手印的理論，拇指是代表宇宙（神聖的），而食指是代表個人的意識。
如果手印是鎖印的話，用電學的原理，手印就是電掣，不同的電掣（手印）可以開啟各種不同的信號或光頻。
以上我們簡單介紹真言、手印和觀想，以下我們討論一些喚起昆達利尼（靈蛇的能量）的淺易方法。但讀者一定要通曉控制能量或炁的技巧，換句話說，就是能量或炁的升、降、開和合。
健康與長壽是要將靈蛇（昆達利尼）完全喚醒，下面是討論如何綜合真言、手印和觀想三種方法來喚醒靈蛇的能量。目前已公認輪和光及手印和真言，四者之間有密切關係，所以用手印、真言和觀想等方法，一定可以開啟各輪而又可以喚起靈蛇的能量。
現時在手印上，各家有其開啟各輪的特殊手印。但各輪的各種形狀、原真言和各種顏色（光）是沒有大出入的。（圖2-14-4）
瑜伽七輪的各輪開啟程序是差不多，本文祇借鑑於海底輪作例，其他輪的開悟都是大同小異。以下是開發海底輪的步驟──以健康為主。
【步驟一】（圖2-14-4之A、B、C）
手印和默念真言
坐下，雙腳自然，可坐單腿，右足壓左足（亦可坐跏跌坐），左右手各作智慧手印（降魔）後放在各腿上。默誦真言Lam（L-AH-MNG），雙眼意智注於在會陰（海底輪），不久一團漩渦的炁（能量）產生在會陰處，經過一個長期的修練，炁場漸弱，一小圓球的紅光就會呈現出來。
【步驟二】（圖2-14-4之D）
這時炁（和光）可以隨時產生，修練者可以用這小團的炁用意念在會陰（海底輪）劃成一個四方形的炁像。
【步驟三】（圖2-14-4之E）
當修練者能純熟地劃出四方形的炁像後，他又可以在四方形的炁像外圍用意念畫出四瓣的蓮花形炁像。
【步驟四】（圖2-14-4之F）
最後，用內視法將意志完全集中在會陰，故意或無意間入定，一個紅色的火球就會呈現於會陰處。
修練者能完成以上四步驟，昆達利尼就會喚醒，能量就可以進入各道脈内，包括脊和腹腔等部。
祝你好運，健康和長壽！
觀想
視覺化或形象化是內視的入門程驟，它是利用意識來畫圖像的練習，這些圖像停留在腦部，進而增加腦的敏捷性和聚焦性。
觀想可以是外視或內視。再者，顏色的觀想更可以改變腦部的運作。在冥想中，完成手印後，修練者可以觀看顏色或一種物體的顏色，前者比較好一點，因為觀看顏色的本體，顏色像活生生的蓬勃起來。

5-1 論道家雙修
《參同契》說：「世人好小術，不審道深淺」。又說：「初正則終修」，意思就是說要明白真道，有好的開始，就有好的結果。
《參同契》和《悟真篇》為道教兩大寶典。呂祖的《敲爻歌》和《採金歌》亦是不朽之作，再加孫汝忠的《金丹真傳》。如明以上各古書的奧祕，個人對道的修養，可以說已到一個高深的程度。
對《參同契》和《悟真篇》的註解，以清朝仇兆鰲為著（古本周易參同契集註和悟真篇集註）。可惜仇兆鰲，號知幾子，對丹經的火侯有誤，他活到八十歲，卻不能成道。所以他寫了一首詩，作他不能得道的感嘆。其詩曰：
採藥須求北地花
丹經錯認玉生芽
蘇台凋後燕台繼
毀恨當年養鼎差
近代學者和道長，研究參同兩書者不乏其人，如：
1.王沐著的《內丹養生功法指要》
2.潘啟明著的《周易參同契解讀》
3.黃國鎮著的《道教內丹學》
4.任法融道長著的《周易參同契釋意》
以上各書，各有長短，可惜大多以學者的身分著作，有時亦複雜難解，有時亦詞不達意，有時照字譯字，使讀者難以領會。
研究丹道，要洞曉陰陽，深達造化，明白什麼是攢簇五行，然後可以和合四象，再進一步是五氣朝元。換句話是煉精、氣和神。即是以精化氣，以氣化神，最後是煉神還虛，故曰三花聚頂。
通常練道又分為三個大層次，一是煉氣（炁）和煉己；二是玉液全神（性）；三是金液固形（命）。在歷史上，玉液煉形者多，而金液大道，未逢一二知音。
目前社會人士，煉氣者多，得氣者少，何況是玉液煉己呢？玉液可以養性，可以延命，然而又有多少人能做到呢？
歷代道家修煉，分清（單）修和雙修。由於修煉方法不同，尤其是雙修，所以產生了各種派別，有些人認為雙修是邪道。
以下是古代西方幾個記載的故事，與炁和雙修有沒有關係呢？
羅馬治病之神──埃斯科拉比修斯
埃斯科拉比修斯是羅馬神話中醫學之父，在希臘神話中稱他為醫學之神，而希臘神話的寫法為Asclepius。
在神話中，Aesculapius是Apollo的兒子，他活於公元前十一世紀的希臘時代，他是神聖的被公認為「治病之神」。在公元前五世紀，Sophocles在雅典建神廟紀念他，直到公元二世紀，在希臘和羅馬兩地區，差不多有三百多間這種神廟，這種神廟是治病之所，用夢境或孕育的夢境作媒介來治病。
最大的一間神廟是在Epidaurus，這些神廟為健康之所，並人希望在夢中或孕育的夢中得到神的指示而得到治病之方。
孕婦不能在神廟內生產，但如果婦人有某種婦科病或婦人不能懷孕，她們是可以在神廟中居住，傳說有許多不孕之婦經過在神廟朝聖後而得孕的。
以上的現象與炁或Prana有沒有關係呢？
長壽之術
有一種遠古長壽之術，名為Gerocomic，這種方法是將一個風燭殘年的老者接近有精力的年輕者，使之得到新的氣力和活力。最有名的例子是聖經大衛王年邁之景況的故事。另外，在古代從數位醫師文獻的記載，他們用這種方法去解除老邁人的痛苦。在近代，荷蘭的Boerhaave，曾將一位老年的市長睡在兩位年輕者之間而得到活力。
在古代的希臘和羅馬，用年輕人的氣息來影響老人的健康，是有異曲同工之感。正如十八世紀在羅馬發現的墓碑：
L. Clodius Hermippus氏奉獻
給Aesculapius和健康
他能活到一百一十五歲和五日
是靠年輕少女的氣息
Dr. Cohausen曾為了此事作了長細的報導。他認為Hermippus的長壽是因為他能生活在年輕少女之中。這位醫師又認為，如果早晚能接近年輕少女的氣息，一己的精力不但可以保持原狀，而且可以增加或還原。最後這位醫師又說：
“Digging all the way back to Roman time,
L. Clodius Hermippus, who lived to the age of 115 years
by breathing in the breath of young woman.”
（Hermippus Redivivas, by John Henry Cohausen 1885, 350 copies）
中譯：
一直的探索到羅馬時代
Hermippus能活到一百一十五歲
是因為他能在少女的氣息中呼吸
這是不是與炁或Prana有關係？
擷取《聖經》〈大衛王〉
大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。所以臣僕對他說：「不如為我主我王尋找一個處女，使他伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。」於是在以色列全境尋找美貌的童女，尋得書念的一個童女亞比煞，就帶到王那裡。這童女極其美貌，他奉養王，伺候王，王卻沒有與他親近。
這亦與炁有關嗎？這是不是炁交而體不交嗎？
以下斯華彌西凡能達者的《印度瑜伽健身術》有這些記載：
遠隔治療：「又諸君可將自己之生命能超越空間……于是該生命能有如無線電波，超越空間。」註：謝元甫譯，真善美出版社印行。
另外，Roger Jahnke在《炁的治療諾言》一書中提及：「古代炁功師已經知道炁可以有益般的傳布和影響遙遠的物體。」
以上西方的記載可以明顯的說明，炁可以遙遠的傳布，又可以說明「童女同眠」，就是把炁傳給他人，這與中國道家的雙修不是異曲同工嗎？與近代氣功師外氣放射有什麼分別呢？這不是炁的強弱問題嗎？
中國古代書籍的記載
抱朴子曰：「服藥雖為長生之本，若能兼行氣得其益甚速」「凡服藥千種，三牲之養，而不知房中之術，亦無所益也」。
醫心方──至理，彭祖曰：「愛精養神，服食眾藥，可得長生。」
孫思邈說：「……彭祖曰：『以人療人，真得其真。……人年四十以上，常餌補藥大佳』。」
最近Guaraeri著作了《心的說話》一書，她提及：「量原子學認為有些外來物質將時間與空間連在一起，這個觀點曾受到Dr. L. Dossey 和Dr. M. Guarneri的重視。Dr. Dossey將醫學的觀點分為三個階段或時期：
第一個時期：從一八六○年到現在，稱它為機械化的醫學。病的產生全是身體的關係，人的思維或甦醒侷限於腦部。
第二個時期：從第二次世界大戰到現在。病的起因與思維及身體有關，情緒和壓力可以影響健康和病態。
第三個時期：疾病與非地方性的思維有關。思維是無限量的分布於時間與空間，不限於身體和腦部，是永恆不滅的。」
以上不是間接說明炁可以傳布於時間和空間中？
另外，量子力學的鹽和巴基球的研究證明，量子或電子亦可影響遙遠的量子或電子。
量子力學的鹽
以前物理學家認為超性的量子力學的性質祇限於每一個微細的物質；如果是一群微細的物質，其性質就是經典性的反應，最近實驗結果就不同了。舉例來說，鹽的原子通常指向不同方向，如果物理學家用磁場去影響它們，這些原子就會有秩序的指向，如果在經典物理的情形下，它們很快就會形成有秩序的指向，但顯然在量子力學的性質糾葛現象下，「游魂性質」是協調遙遠的粒子性質──將粒子排成有秩序的指向，糾葛的角色可以由晶體磁力性質測量出來。
雙修派真要旨
道家南派力主陰陽栽接，須假鼎爐琴劍，器皿丹房，伴侶黃婆，方可下手修為。徹始徹終，龍虎併用，火藥俱全。凡中老年人之卦氣破盡，鉛汞已枯，氣血衰頹者，以此權法，可以立竿見影。雖年逾百歲，亦可接命。主陰陽雙修者，其陰陽火侯，採補栽接，全重彼家；與北派之全在一己者有異。惟上乘南宗之陰陽雙修法，雖借助彼家，絕非御女旁門；雖取資陰陽，絕非採戰邪術。此在正統東派功夫亦然。因其重龍虎運用，同類施功，故亦有以龍虎丹法稱之者，要亦陰陽雙修家之別名也。
南派修為宗承，實祖周易「一陰一陽之謂道」，與其孤陰不生，獨陽不長之旨而來。此實為天地間之真理，故參同契曰：「物無陰陽，違天背元。牝雞自卵，其雛不全。」至借助彼家之旨，則參同契有曰：「同類易施功，非種難為巧。」這都是在指點雙修陰陽栽接法。
蓋已漏衰老之體，常機不應物，欲其返老還童，必須採取同類之坎中真陽，以接補之。陰陽接栽之上乘法，在隔體神交，男不寬衣，女不解帶，即能收栽接之益。此以現代語說之，實即感應原理氣化原理之應用。陰陽對坐，不但心通情通，且亦氣通神通；心聲相應，情素自通。兩情相應，則自二氣交感；真陰真陽之炁相觸，自然同性相斥，異性相吸，而得二炁交媾兩神交媾之實效。炁不能離殼者，亦可收氣化神化之奇驗。此則煉功不到九層境地者，恒辦不到。
東西派亦是雙修，西派比東派繁，它們和青城派都是同出南派，祇是功法不同。青城派功法主張南北雙修，然其所採南派法訣，純係上乘雙修法。用「男不寬衣，女不解帶」、「千里神交，萬里心通」之玄妙修法。
雙修的兩種重要途徑
普通上乘的雙修有兩種重要途徑：
1.內在途徑：這個途徑中的雙修者，其中一位一定要氣盛如上述的年輕少女，她們炁盛，可以用共鳴的原理，給對方炁弱者得到感應。
2.外在途徑：這個途徑中的雙修者，其中一位已開頂，即是完成了大周天，這位修士炁強，而且可以帶領弱炁的對方的炁，循著小周天的軌道行走。



以上內容節錄自《炁道：參同、黃庭、悟真和人體》黃思賢◎著．白象文化出版
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黃思賢（Shi-Yin Wong）