◎《紫微斗數全書》當代全新校訂版，釐清因長期流傳以致失真與各自解讀造成的分歧及爭議處。
◎全書仿原籍格本編排，原味重現，古意盎然。
◎本書卷四附論命實例，古代之論斷技巧重現，極富參考價值。

《紫微斗數全書》係由宋朝陳希夷道長所撰，於明朝時由羅洪先狀元自陳希夷第十八代傳人手中取得後流出，目前所傳紫微斗數，皆未脫離本書範疇。

本書經命理名家－－了然山人，逐字逐行，以理校的手法進行校讎，重現紫微斗數原貌。讓讀者能直接從源頭處，透徹此千年流傳之中國占星學的奧祕。

原籍多有錯字與倒裝，賦文內容也相當饒舌拗口，以致語焉不詳，了然山人輔以清朝木刻版《合併十八飛星紫微斗數全集》內容校勘修纂。

推本溯源從根本校訂，還原紫微斗術原意，釐清爭議與分歧，解決諸多懸而未決之爭議，為紫微斗術學習者不可或缺的寶典。

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贈品說明：
《輕鬆學五術：紫微斗數圖解》以簡單圖解說明紫微斗數，讓想學習論命的讀者可藉此輕鬆入門，看圖便能學斗數。

〈原書作者序〉
嘗聞命之理微，鮮有知其真而順受之者。余謂功名富貴，有命存焉。遂捐厥職，訪道學者，以為之宗。行抵華山下詢知 希夷公曾得道於茲矣。遂陟其巔，謁其祠。將返時見一道者，年約弱冠，態度老成，遂進禮之。承出書示予，予問之曰：乃希夷公紫微斗數集也。始觀排列星辰，猶不省其奧窔。既讀其論，論則有道理；玩其斷，斷則有神驗。即以賤降試之，果毫髮不爽。於是謂然嘆曰：造化至玄而闡明之，若對鑑焉，非心涵造化者能之乎？星辰至遠而指視之，非胸藏星斗者能之乎？天位乎於上，地位乎於下，而人則藐然於中也。先生則以天合之人，人合之天，集星辰之變化，而知人命之休咎是非，若非學貫天人而一者，又孰能之乎？猗歟休哉，先生真高人也，神人也，不然胡為乎？而有是高志又胡為乎？而是有神數也。予乃捧持之，遍示天下俾世之人，知有命而順受之，可也？若此乃祖作之，而子秘之，則繼述之道安在哉？請志予言，以并是書之首。承希夷公一十八代諱道號了然，年方二十有六時。
嘉靖庚戌春三月既望之吉賜進士及第吉水 羅洪先撰

校訂者序
〈寫在書前〉
斗數流派眾多，各有所長及獨到見解。雖百家爭鳴，熱鬧非凡，對於此門古老術數的傳承而言，未嘗不是件好事。但後學認為，正本必須先清源。導致諸多爭議之源頭，便是因為目前普遍流傳之紫微斗數古籍錯字倒裝處相當多，其賦文內容也相當饒舌拗口，以致吾等後學者於難以研讀。究其因，乃係原籍長久收藏，以致文字難以辨識，加上後續印行排版問題，故其間爭議相當多，加上各派宗師均有其獨特見解所致。惟截至目前為止，還沒有任何人能夠跳脫陳希夷道長所設定的原始斗數基本框架中。長久如是，諸多爭議懸而未解，則恐此術終將淹沒於歷史洪流之中。
有鑑於此，後學早在初習此術之時，便萌生校勘之念頭，惜因本身學藝未精，故此計畫束之高閣久矣。直至甲午年初某日，於自宅內霎時念起此擱置已久之計畫時，萬里晴空，天邊山際卻出現一道七彩虹光，久未消散。故後學再度拾起古籍，著手進行校勘作業。由於可參酌文件極少，往往必須以理校的手法進行。對於學養不足的後學而言，過程相當艱辛。唯每當遇到難解困惑之時，心中耳邊總有念頭生起，循此聲而行，困難處往往迎刃而解。故後學常與同道好友談及校勘過程之時，常感執筆者實另有他人，吾僅代為捉刀罷了。
此書校勘之版本係以明朝羅洪先狀元訪道華山時，自希夷道長第十八代後人處所取得之紫微斗數全書為主體，針對原籍語焉不詳處，參酌擷取部分清朝木刻版《合併十八飛星紫微斗數全集》內容，校勘修纂而成。此書古籍共有四卷，為保留原味，故本書格式與編排方式均與原古籍版本相同。另原籍卷四之命圖，其中某一星盤漏列出生日期，鑑於卷四之排列錯漏處頗多，若無法謄寫正確之星群組合，斷之恐有差誤，故以鄭森（成功）之命替代之。
晚進才疏學淺，思慮學養必有未臻周全之處，深切期盼命理界先進能不吝予以指正賜教，為傳承此術而努力。
後學 了然山人
甲午年秋七月吉日於士林自宅
註：原籍卷四之古今富貴貧賤夭壽命圖之命批，有關壽元之論述，僅供研究古先賢者之論斷技巧，切莫過度迷執於此，斷章取義，則造業不淺矣，學者當慎思之。

太 微 賦
斗數至玄至微，理旨難明。雖設問於百篇之中，猶有言而未盡。至如星之分野，各有所屬。壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概論議。其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失數為虛。大抵以身命為福德之本，加以根源其窮通之資。星有同纏，數有分定，須明其生剋之要，必詳乎得垣失度之分。觀乎紫微星曜，司一天儀之象，卒列宿而成垣。諸星茍居其垣，若可動移。武曲專司財庫，最怕空亡。帝居動則列宿奔馳。祿守空而財源不聚；各司其職，不可參差。茍或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。
例曰：祿逢沖破，吉處藏凶；馬遇空亡，終身奔走。生逢敗地，發也虛花；絕處逢生，花而不敗。星臨廟旺，再觀生剋之機；命生強宮，細察制化之理。日月最嫌反背，祿馬最喜交馳。倘居空亡，得失最為要緊；若逢敗地，扶持大有奇功。紫微天府全依輔弼之功，七殺破軍專依羊鈴之虐。諸星吉，逢凶也吉；諸星凶，逢吉也凶。輔弼夾帝為上品，桃花犯主為至淫。君臣慶會，才擅經邦；魁鉞同行，位居台輔。祿文拱命，貴而且賢；日月夾財，不權則富。馬頭帶箭，鎮衛邊疆；刑囚夾印，刑杖惟司。善蔭朝綱，仁慈之長；貴入貴鄉，逢者富貴；財居財位，遇者富奢。太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富。太陰居子，號曰水澄桂萼，得清要之職，忠諫之材。紫微輔弼同宮，一呼百諾居上品；文耗居寅卯，謂之眾水朝東。日月守不如照合，蔭福聚不怕凶危。貪居亥子，名為泛水桃花；忌遇貪狼，號曰風流綵杖。七殺廉貞同位，路上埋屍；破軍文曲同入水鄉，水中作塚。祿居奴僕縱有官也奔馳，帝遇凶徒雖獲吉而無道；帝坐金車則曰金轝捧櫛，福安文曜謂之玉袖天香。太陽會文昌於官祿，皇殿朝班，富貴全美；太陰會文曲於妻宮，蟾宮折桂，文章令聞。祿存守於田財，堆金積玉；財蔭坐於遷移，巨商高賈。耗居祿位，沿途乞食；貪會旺宮，終身鼠竊。殺居絕地，天年夭似顏回；貪坐生鄉，壽考永如彭祖。忌暗同居身命疾厄，沉困尪贏，凶星會於父母遷移，刑傷產室；刑煞同廉貞於官祿，架扭難逃；官符加刑煞於遷移，離鄉遭配。善福於空位，天竺生涯；輔弼單守命宮，離宗庶出。七殺臨於身命加惡煞，必定死亡。鈴羊合於命宮遇白虎，須當刑戮。官符吉曜及流煞，怕逢破軍。羊鈴憑太歲以引行，病符官符皆作禍。奏書博士與流祿，盡作吉祥；力士將軍同青龍，顯其權勢。童子限如水上泡漚，老人限似風中燃燭。遇煞無制乃流年最忌，人生榮辱，限元必有休咎；處世孤貧，命限逢乎駁雜，學至此誠玄微矣。

形 性 賦
原夫紫微帝座，生為厚重之容。天府尊星，當主純合之體。金烏圓滿，玉兔清奇。天機為不長不短之姿，情懷好善。武曲乃至剛至毅之操，心性果決。天同肥滿，目秀清奇。廉貞眉寬口闊而面橫，為人性暴，好忿好爭。貪狼為善惡之星，入廟必應長聳。出垣必定頑囂。巨門乃是非之曜，在廟敦厚溫良。天相精神，相貌持重。天梁穩重，玉潔冰清。七殺如子路，暴虎馮河；火鈴似豫讓，吞碳裝啞。暴虎馮河兮，目太凶；吞碳裝啞兮，暗狼聲沉。俊雅文昌，眉清目秀﹔磊落文曲，口舌便佞，在廟定生異痣，失陷必有斑痕。左輔右弼溫良規模，端莊高士。天魁天鉞具足威儀，會合三台，則十全模範。擎羊陀羅，形貌醜陋，有矯詐體態。破軍不仁，背重眉寬，行坐腰斜，奸詐奸行，驚險性貌。如春和藹，乃是祿存。星論廟旺，最怕空亡。殺落空亡，竟無威力。權祿乃九竅之奇，耗劫散平生之福。祿逢梁蔭，抱私財益與他人。耗遇貪狼，逞淫情于井底。貪狼入馬垣，易善易惡﹔惡曜併同善曜，稟性不常。財居空亡，巴三覽四﹔文曲旺宮，聞一知十。暗合廉貞，為貪濫之曹使。身命失數，實奸盜之技兒，豬屠之流。善祿定是奇高之藝，細巧伶俐之人。男居生旺，最要得地﹔女居死絕，專看福德。命最嫌立於敗位，財祿更怕逢空亡。機刑殺蔭孤星見，論嗣續之官；加惡星忌耗，不為奇特。陀耗囚之曜，守父母之位，決然破祖刑傷兼之。童格宜相根基。紫微肥滿，天府精神，祿存入命，也應厚重。日月曲相，同粱機昌，皆為美俊之姿，乃是清奇之格，上長下短，目秀眉清。貪狼同武曲，形小聲高而量大。天同加陀忌，肥滿而目渺，擎羊身體遭傷，若遇火鈴巨暗，必生異痣。又値耗殺，定主形醜貌陋。若居死絕之限，童子乳哺，徒勞其力，老者亦然壽終。此數中之綱領，乃為星緯之機關，玩味專精，以忝玄妙。限有高低，星尋喜怒。假如運限駁雜，終有浮沉；如逢煞忌，更要推詳，倘遇空亡，必須細察。精研于此，不患不神。

星 垣 論
紫微帝座，以輔弼為佐貳，作數中之主星，乃有用之源流。是以南北二斗集而成數，為萬物之靈。蓋以水淘溶，則陰陽既濟，水盛陽傷，火盛陰滅，二者不可偏廢，故得其中者，斯為美矣。
寅乃木之垣，乃三陽交泰之時，草木萌芽之所。至於卯位，其木至旺矣。貪狼天機是廟樂，故得天相水到寅謂之旺相，巨門水得卯為之疏通。木乃土栽培，加以水之交灌，三方更得文曲水、破軍水相會尤妙。又加祿存土，極美矣。巨門水到丑，天梁土到未，陀羅金到於四墓之所，若得擎羊金相會，以土為金墓，則金通不為疑。加以天府土、天同金以生之，是為金趁土肥，順其德以生成。
巳午乃火位，未為火絕之地，更午垣之火，餘氣流於未，水則倒流，火氣逆燄，必歸於巳。午屬火德，能生於巳絕之土，所以廉貞木居焉。至如午火旺照離明，洞鑒表裏。而文曲水入廟。若會紫府，則魁星拱斗，加以天機木、貪狼木，謂之變景，愈加奇特。申酉屬金，乃西方太白之氣，武居申而好生，擎羊在酉而用，此煞加以祿存土、陀羅火之而攻之，故為逆行，逢善化惡，是為妙用。亥水屬文曲破軍之要地，乃文明清高之士，萬里派源之潔，如大川之澤，不為焦枯。居於亥位，將入天河，是為妙。破軍水於子旺之鄉，如巨海之浪、澎湃洶湧，可遠觀而不可以近倚。若四墓之剋，破軍是以居焉，充其瀰漫，必得武曲之金，使其源流不絕，方為妙矣。其餘諸星以身命推之，無施不可，至玄至妙者矣。


以上內容節錄自《紫微斗數全書（全新校訂版）》（宋）陳希夷著、了然山人校訂．白象文化出版
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校訂者簡介：
了然山人
俗名陳平，台灣台北人，為命理名師與作家。
論命服務及教學研究十餘年，學生遍布海內外。並於網路提供影音教學課程和授課講義，將艱深難懂的紫微斗數系統化、簡單化，內容深入淺出，廣受好評。
衷心祈盼能將此門擁有千年歷史的中國占星術永續傳承，也期待後續更多有緣人能共同推廣，發揚光大，風行世界。

著作
《紫微斗數論命技巧及實例解析（上冊）》
《紫微斗數論命技巧及實例解析（中冊）》
《紫微斗數論命技巧及實例解析（下冊）》
《輕鬆學五術：紫微斗數圖解》
校訂
《紫微斗數全書（全新校訂本）》宋‧陳希夷／著