◎兩年又八個半月，每日不間斷在臉書上書寫，精選六百餘則短文，為歷史留下見證。
◎以儒家思想的「仁」、「義」為規矩法度，間或出入佛老，義正辭嚴。
◎對於時事觀察細微，體會深刻，立論見解獨特。

政經社會人心失衡，亂象頻生。
斯土斯民，是我們的福爾摩莎？

作者為文學博士，專攻儒學，畢生從事教育，旅居臺灣四十年，對臺灣現今政治現象、社會價值有切身及深刻的感觸，立志於個人臉書上貼文，將觀察所得，每日擇一提出看法，並以儒家思想的「仁」、「義」為規矩法度，間或出入佛老，抒發個人的感想。

環視今日臺灣亂局，在在顯示政治人物不能修齊，故難以治平，作者因而覃思竭慮，痛下針砭。不但評論時事，還抒發個人的理念與政治哲思，望能補偏救弊，匡正人心。

自2013年9月12日至2015年5月31日，兩年又八個半月，寫成六百餘則短文，為臺灣歷史留下見證，實為一「微型斷代史」。書中並附臺灣近百年大事記要，以便讀者回顧歷史之餘，檢討現在，展望未來。

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2013 年9 月6 日，台灣最高法院檢察署特別偵查組召開記者會向社會大眾報告：法務部長曾勇夫、台灣高等法院檢察署檢察長陳守煌，涉嫌接受立法院長王金平、立法委員柯建銘關說，違法指示高檢署檢察官林秀濤就柯建銘背信案請他不要上訴，使全案定讞。
總統馬英九於8 日下午召開記者會，宣示「這是最嚴重的事情，也是台灣民主政治、法治發展最恥辱的一天。如果不能嚴正面對，台灣將走向無限沉淪！」
日後，馬總統以黨主席身分指示國民黨考績會開除王金平黨籍，取消王的不分區立法委員資格，院長職亦因此不保。但王不服，提出抗告，為了自己的名位不惜撕裂黨國，而大部分媒體卻以「政爭」的角度報導整件事件，嚴重偏離事理。
由是，筆者有感於政治人物的厚顏無恥，台灣社會價值觀的錯亂顛覆，立志要在個人的臉書上貼文，將觀察台灣政治、社會現象所得，每日擇一提出看法，並以儒家的觀點抒發個人的感想。如果馬總統無法撥亂反正，台灣從此真的「走向無限沉淪」的話，拙作就是歷史見證。
本書收錄短文近六百餘則，從2013年9月12日至2015年5月31日止。希望關心台灣前途的朋友們，能夠「分享」這份「無限沉淪」的沉痛！是為序。

作者謹識 2015.7.28

9月，大地驚雷

12 日
立法院長王金平涉關說醜聞案，總統馬英九要他辭去立法院院長一職，決定正確。
如果政治人物不採高道德標準，還能要求國人遵守道德嗎？
問題是，台灣人價值觀已變，積非成是，恐怕正確的事並不討好。
關說的道德問題重於法律問題。如果關說無事，鍘人有錯，則價值觀錯亂，莫此為甚。如果王案沒有妥善處理，演變成政治鬥爭，黨國前途將沉淪不起矣！

13 日
王金平被爆關說後，他硬拗成「關心」，不是巧言是什麼？真是臉皮夠厚。
戀棧高位而不知行己有恥，只會為台灣帶來無窮傷害！
馬主席要開除王的黨籍，以達院長去職的目的，這種手段，嚴格來說，是被王逼成的。如果王自動請辭就沒事了。
馬要王去職一事不是政爭，但由此即可帶來政爭。要爭的是王，不是馬。傷害就在於王爭演成政爭。
義理只在一線之間。如果王要黨國繼續沉淪，社會是非不分，就爭下去吧！

20 日
人被商業化後，人便成為物品；被政治化後，便成工具。
物品與工具只有利用價值，沒有人性價值。
人性價值之所以可貴，在於無價；被買賣即是有價。
人性價值決定於人類獨有的道德意識。

21 日
時事有感：
天兔亂中秋，蕭蕭雨襲樓。清明已過了，混濁滿街頭。
注：天兔，颱風名。此風特強，於19 日夜襲臺，亂了兩天。19 日正是農曆中秋節。

22 日
當大是大非來臨的時候，如只想靠邊站、顧前途，這個人基本上已失去了人性的價值。孟子所說的「浩然之氣」，就是人性價值之一。
學歷越高，官位越高，要求的道德標準就要越高。治人先治己，這是兩千多年來儒家思想一貫的主張。這個治國原則一旦失去了，國家也罷、政黨也罷，便會走向衰敗的命運。
明代大儒顧炎武曾說：「士大夫無恥，是謂國恥。」這是亡國後的痛心語！

24 日
要求政客知恥下臺，無異要求鴇母從良。難啊！

25 日
古人說：「有理行遍天下，無理寸步難移。」
現實的狀況卻是：「歪理行騙天下，正理寸步難移。」

26 日
以下這種思考邏輯對嗎？
因為特偵組違法監聽，所以要廢除特偵組。
如果對，那麼——
因為議員貪瀆，所以要廢除議會。
因為立法委員貪瀆，所以要廢除國會。
因為總統貪瀆，所以要廢除總統府。
發展下去的結果是：台灣將成為一個人人地位平等、自由自在也自生自滅的天堂。大同世界實現了！

27 日
我已報請退休了。
如須填寫退休理由，我會考慮寫道：
「政府無良，政客無恥，民眾無知，自己無能。」
這是回應孔子的「四無說」：無意、無必、無固、無我。

28 日
自退休念頭升起後，有一晚，孔子來拜訪我的夢鄉。
他老人家跟我說：「我身為聖人，連自己的魯國也救不了，你憑什麼救台灣？還是省省力氣吧！多讀點書。我不是說過嗎：『朝聞道，夕死可矣。』」
一覺醒來，發現自己沒死，高興得跳起來。喊道：「我還沒死！我還沒死！」
記得王金平假處分案被法院裁定獲准後，他也高興得跳起來喊道：「我還是院長！我還是院長！」（教師節感言）

29 日
台灣政界關說成風，民眾已麻木了吧？竟不知道這是「國恥」！
中國在五代時期，有一位政治不倒翁，叫馮道。他當宰相四十多年，歷事五朝八姓十三個皇帝，自號「長樂老」。北宋歐陽修在編寫《五代史》時，直罵這種人「無恥」。
在台灣，王金平能當五任立法院院長，歷經政黨輪替，藍綠通吃，也可以稱為「長樂老」了。

30 日
有人主張以法律治國，孔子並不贊同。他主張以道德治國，認為：
用道德治國，人民會知廉恥，有品格；（這種人會犯罪嗎？）用法律治國，人民只知道想盡辦法逃避法律責任而已。（這種人會有廉恥心嗎？）
台灣的政治，重法而不重德的結果，於是才有涉及貪污、關說醜聞的政治人物，還敢在議會上振振有詞地發言的怪現象。
這些政治鬧劇，讓有識之士看得傻眼。

以上內容節錄自《每日一思台灣亂象》生病無◎著．白象文化出版
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生病無。

提要
中華民國（臺灣）正處於存亡的關鍵時刻。如果這個國號消失，而能平安、順利地成為「臺灣共和國」的話，也不失為美事一樁。
但在中共的覬覦下，兩大黨都主張「維持現狀」。政黨互相指責，政客的言行卻又自我矛盾。他們似乎只在意於眼前權力的得失，而把臺灣前途置諸度外。兩大黨已毫無理想性，國命實在堪虞。作者即在這種焦慮的心境下發憤為文，每日一思，每日一文揭露政客的醜態。文從2013年9月王金平、柯建銘關說醜聞案起，至2015年5月止。
六百餘則的文字紀錄，就是600個歷史見證。希望關心臺灣前途的人都能一讀，而歷史見證將不會僅限於這一冊。