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  跟著南師打禪七:一九七二年打七報告
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  跟著南懷瑾先生打禪七,學員打七真實體悟與心得收錄。
   
 
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商品訊息
 

作  者:劉雨虹 編
類  別:宗教哲思
出  版:南懷瑾文化
出版日期:2016年12月
語  言:繁體中文
I S B N :9789869314473
裝  訂:平裝

定  價:NT$120

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎本書收錄南師主持一九七二年禪七後,學員的心得共十九篇。
◎來自各方的學員,有著各自的生活體驗,本著自己的體會,抒發打七後的感悟。

問:「老師,您主持過這麼多次禪七,哪一次是比較成功的呢?」
師:「……就是初到蓮雲禪苑那一次吧!效果比較好……」


本書彙整南師懷瑾先生於一九七二年主持的禪七(臺北蓮雲禪苑的四樓)後,參與學員所發表的心得。

向來在臺灣,打七,打禪七,或稱禪修的,都不少,也有打彌陀七的,屬於淨土宗的修法,只有禪師所主持的才算是禪七。
以往的禪七記錄,多半是記錄南師說些什麼,或與學子的對話問答等。
而這次的所收錄的文章,只是參與者自己的心得和感受,其中自然也反映了禪師的教化和點撥。

也由於南懷瑾先生認為多次舉辦的禪七,以這次效果較好,因此單獨成書,或可給予讀者一些領會。

更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869314473.pdf

   
 

禪七專刊:編者的話

今冬寒假開始較早,不少對定慧之學有興趣的大專同學、教授及其他各方面的人士,協力組成七日禪修實習班,敦請東西精華協會負責人南懷瑾教授指導,自元旦日起,至七日止,假藉東西精華協會舉行七天。
此次參與盛會者,共有卅五人之多,有教授、學生、立法委員、漢人、藏人、美國人,自十八歲至八十歲,各色人等。
七日過後,各有心得,喜怒哀樂,妙趣橫生,故特徵得同意,編輯專號刊出,以饗讀者,并為能使讀者窺見各人本色計,文字未加修改,以示本來面目。

人文世界編輯室
一九七二年春

   
 

我的新生 美國華盛頓大學研究生 梅子

民國六十一年一月一日
早上急急忙忙半走半跑的趕到會場,幸好還差兩分鐘八點,不然第一天遲到,可真不好意思。八點正「禪七」開始,老師首先解釋一下「七支坐法」,另要我們試著參話頭「我是誰?」「誰是我?」這問題引起我內心一陣激動。
在我有了自我意識起,最初是自我中心,以為我周圍人因我的存在而存在,後來我發覺有我無我對別人毫無影響時,我開始否定自己,對什麼事都提不起興趣,走投無路時,只得走進教堂大門,把一切困惑、空虛、痛苦都交給天主。五年前在我準備結婚時,我家的人因種族不同而反對,男方家長因為是基督徒,反對我們在天主堂結婚,天主教神父則認為我們非在天主我的新生堂結婚不可。在此混亂情況下,我忽然體會到:什麼宗教、種族、階級……一切差異偏見都是人自己造成的。從此我對一切都不信任,我自己就是我的主,我自己能承受一切,我不需要假藉任何宗教或團體,甚至親戚朋友,以支持自己或打發日子,我每天過得很愉快,也很平靜。

一月二日
今天老師又加了幾個話頭讓我們去參:「生從何處來?死向何處去?」「未出生前我在何處?」「無夢無想時主人公何在?」聽了這些問題,我就明白南老師要我們去體會佛教的前生,後世及輪迴的理論。我已從一個宗教圈子內跳出來,怎麼可以又跳進到另一個宗教裏面?五年來好不容易把自己磨鍊獨立、堅強,豈可白費功夫?
今天行香時,逐漸了解其中的意義,原來身在行走,心仍可保持定的境界,真妙!但「行」與「止」中間有何關係?我還想不通。


以上內容節錄自《跟著南師打禪七:一九七二打七報告》劉雨虹◎編.南懷瑾文化出版
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869314473.pdf

   
 

編者
劉雨虹

一九二一年生,祖籍河南封丘,南京金陵大學畢業
曾任:記者、編輯、駐台灣美軍行政助理、翻譯
著作:《禪、風水及其他》《禪門內外》《袁曉園的故事》《禪海蠡測語譯》《東拉西扯》
編著:《懷師――我們的南老師》《我是怎樣學起佛來》《雲深不知處》《南師所講呼吸法門精要》
英譯:《Grass Mountain》(美國Samuel Weiser)

 
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