◎這是一本在家居士修行處世的寶典，更是修煉證真的指路明燈。
◎記錄作者十幾年來體悟大道的心得，幾度生死、幾度磨難才有今日之成就。
◎全書逾十二萬字，分十五篇章，將佛法落實在日常中，感受法喜無限，向道之心。

在家修行如何開始？如何圓滿成功？
修行如何兼顧家庭與工作？修行對你到底有什麼助益？
且看在家證入「眼見佛性」境界的林勝義陪你同修體悟。

當今工商社會的生活繁忙，物質聲色引誘極多，不論高官厚祿或布衣小卒，若非親證佛法，獲致真正的解脫證量，實難以擺脫生老病死等諸多煩惱，如何兼顧家庭與工作，且又能契入《法華經》「一切治生產業皆與實相不相違背」之目標，致使在家修行圓滿成功，實為一大課題。
因此，在家修行之學子應以佛教經論為主要依歸，並接受善知識之教導，始能踏上依教奉行的修行道路。
本書針對學佛遭遇的許多問題，提供了淺顯易懂、深入淺出的解答，極適合初步接觸正信佛法，和有心在家修行者學習、參考。部分內容清楚揭示了經藏中佛陀教誨的真意，和唯證乃知的諸佛密意，對欲深入修行的朋友們提供了幾如明鏡皓月和醍醐灌頂的深度指引。

作者於2000年夏分參禪時，因一念契機而破參，悟道澈見本心，瞬間頓感虛空粉碎，神形俱滅，轟然進入究竟永恆、十方圓明、超越生死之不可思議的本心如來涅槃境界。一個月後於路上行走之際，突然證入《大般涅槃經》揭示之「眼見佛性」境界。其後得阿彌陀佛等西方三聖示現授印，手中能化出蓮花大船，大舉超度亡魂。

作者以自己的親身實證，為讀者闡釋他所感悟的念佛三昧、禪定體驗、生與死的祕密等諸法要，教法與證法相輔相成，不可或缺。更可貴的是他無私的講解參禪修道諸多修持密法，實為我等學修之福。學員修行心得記錄幫助讀者直觀的瞭解佛法的應用，更獲得了寶貴修持方法，透過文字透澈根源，真參實證，行解相應。

本書總計十五篇章，共分成〈勸學〉、〈修行〉和〈悟道〉三大類別。〈勸學篇〉中的故事，皆筆者學佛過程中各階段之親身經歷，其中之感應境界屬於「上界通靈」能力之顯現。
〈修行篇〉中的〈靜坐祕要〉和〈揭開入定的神祕面紗〉兩個篇章，為欲修學靜坐者提供了由淺入深、功行與法理並重、實證境界和佛經法義雙印的深入探討。由於坊間少見對於「靜坐和入定」的深密剖析、境界探究、以及困境解謎，進行分明細說的論著。
〈悟道篇〉之篇章，特別針對諸多行者，時將禪定境界錯認為悟道之境界，或以為行住坐臥之際，盡力保持止念默照的功行，即是明心悟道之謬見，嚴正駁斥並以導正。然此諸多錯解，千古以來從未斷絕，如昔有臥輪禪師偈誦，認為修行之人深行清明默照、時刻保持一念不生，即為悟入本心如來之境，而後六祖慧能以另一偈誦加以駁斥，遂破其錯誤之見解。古人如此，今人亦然，對於悟道境界的錯誤見地依舊普遍。

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修行──一種複雜的身心轉化工程

擁有宗教信仰很簡單，但要論及修行，就沒那麼容易。
很少人願意坦承這件事，尤其是傳法的法師，常常為了接引新人，便將二者混為一談。實因接引後學不易，又怕道盡真相後嚇走剛進門的學員，實左右難為也。然而，做為一位真正的修行者和傳法者，心中在意的若只是學員的多寡和門面的風光，那麼他的心就不在道上了。
所以直心而言，擁有宗教信仰是好事，但心中須認知清楚，那並非就是修行的全部。因為：修行絕不是簡單的事！但是，也沒想像中的困難。
首先你的觀念必須正確，認知要清楚，如果追求的是修行，就要紮實學習、深入體驗，要能夠堅忍和接受淬煉，要願意改變，願意深化心靈的質地。否則，怡情養性、附庸風雅、培養氣質、心靈紓壓的課程滿街都是，去參加那個吧，它能夠讓你心情愉快一兩天。

◎真修實證者必有跡象發生

聽經聞法是必要的，有人固定每週參加經論研習或佛學課程，十年如一日，卻苦無證量。長久薰習佛法知識，確實培養了善念，也調整了一些習氣，但終究無法產生重大的改變和影響。因此，修行到最後可能只得到「種植善根」的好處。
念佛，看起來既虔誠又莊嚴，簡單而易行，所以修習念佛普遍受到眾人接受與喜愛。有人遂將它列為早晚課，精進奉行，為的是臨終時能夠蒙佛接引，往生西方極樂世界。然而，念佛者眾，退失道心者更多，因為念久之後，容易無感，久之成倦，乃不知為何而念，為何而修矣。畢竟，將念佛當成生前契約一般，只為履行死後移民天堂的計劃，焉能知之念佛真正的內涵，又焉知欲修念佛，仍必須薰習佛法正見、必須具備修行的態度、必須建立念佛的理念、必須內化念佛的思想。如此，才能深嚐念佛的法味，才能因念佛生起莫大法喜，也才有可能發起境界，才有可能因一門深入進而參悟法理，才有機會證得念佛三昧，才能達到念佛見佛，西方現前。
靜坐也一樣，常見有人正襟危坐，法相莊嚴，希冀以一念清靜，暫捨紅塵，求離雜染，而忘卻煩憂。靜坐者常言，修持靜坐，可以忘緣絕慮，身心沉澱，修身養性，重獲生機，其樂陶然。殊不知，這些都是凡夫修養，與正法何干？又與修行何關？
真正修行之人，修煉靜坐惟以二事為目的，一者體證五陰解脫，斷除煩惱；二者發起般若智慧，轉化無明業障。體證五陰解脫乃藉由身心寂滅，進入「無我」之境，因五陰、十二處、十八界空，而見「空相」及證「空性」。發起般若智慧乃依禪定所生種種解脫身心束縛之境界，進行深度思維參悟，或於淺定中思維觀修，或於深定後思維觀修，冀一朝契機現前，靈光透發，桶底脫落，頓入本心自性涅槃，終於般若波羅蜜多現前；或藉由深密虹光氣功，於甚深禪定中完全解脫身心靈障礙，撥雲見日，直入本心光明之境，致般若波羅蜜多現前。
因此「真修實證」者，必有「跡象」發生，即行者將能具體感受「身、心、靈發生轉化」。所謂的「轉化」，乃指身、心、靈三個向度都有變化發生，亦即身的向度會發生改變，心的向度會發生改變，靈的向度也會發生改變（但非指通靈）。
既然是身、心、靈三個向度都要有變化產生，修行就不能只單靠聽經聞法、思維哲理一途，否則身障未除，地水火風四大及色、受、想、行、識五陰的束縛難離，脫離身心的無我境界難以發起，對於體驗空相與空性無法生起可觀的現量境，「解脫能量」的促發相對薄弱，解脫道便難以成就。
不僅如此，因為身的障礙沒有轉化，而身心一元又互有影響，對於由身之轉化引發心之體悟，進而證解佛經中的各種法義與境界，便難以深入到位，因此無法發出真慧。故說以解析、思維、明辨、探討佛法哲理的修行方式，僅能建立知識性的思維智慧，縱有些許心得與辯才，但終究難明真實般若之智。

◎修行是一種複雜的身心轉化工程

其次，若言修煉身法，筆者亦曾遭遇專修禪定功法之人，該行者長時打坐，能入深定，然除此之外，餘法不學，諸行不為，終日樂行打坐，唯以禪定之各種感應境界為果、為樂，對於佛陀開示之般若慧學，從來不知、不聞、不學、不證；數年之後，據聞該行者禪病發作，見解偏離、精神怪異，終致醫藥罔效。
另有一行者，專攻深密拙火瑜珈和禪定，該行者修道心志驚人，能受苦行，忍人所不能忍，藉由嚴格控制呼吸、飲食、睡眠、慾望等，於行住坐臥之際，皆苦修深密拙火瑜珈功行，進入身解離、心解離、身心解離之境，並達五陰解脫之多分證量。
可惜該行者因少聞佛經法理，法學薰習不足，致法義不明，其解脫境界之證量與般若法理奧義無法印證融通，故般若智慧無法等量生起。見其開口說法，常說得頭頭是道，但法理援引錯亂倒置，混亂套用、張冠李戴之情形頗為嚴重，又常不自知。每有人問及修行最高之勝義，或最後之目的，即答以修練拙火成就，便能於往生時引發拙火，將身體自燃化為虹光而完全消失，深信因虹光身成就之故，得以徹底解脫痛苦與煩惱。
此行者的見地與修為，完全落入小乘佛教之範疇，宛如佛陀在世時之二乘人，兩腿一盤，煖火熄滅，逕入無餘依涅槃，便可永世脫離輪迴之境界。雖然該行者轉化身障之證量極高，世俗罕見，卻一味緊抓小乘道行而不知轉身，對於佛陀所宣揚的大乘般若智慧、菩薩道種智慧、一切種子智慧、「人、法二執」同時伏斷之解脫智慧、大乘願行等等重大義理與道路等，依然不知、不學、不解、不證，故不免令人感歎惋惜，夫復何言。
綜合言之，修行必須「性命雙修」與「定慧等持」，方能克盡全功。「聞慧修心」或「只管打坐」都是侷限一隅，難以全面圓證大道。真正的修行其實是一種複雜的身心轉化工程，僅靠一種功法或心法，雖然也會造成影響，但很難徹底究竟。所以真正的修行者，必須要能：
「長時聽經聞法，建立佛學知識，薰習菩提智慧，形成深邃思想，進以改變心理行為；然後深入行門的鍛鍊，如念佛、觀想、持咒、禪定、觀行、參禪等，藉以生起境界，體驗空性，發起智慧，薄除身、心各種業障煩惱。」
其次，要能將境界證量和佛法義理進行思維印證，融通法義，深度參悟空性哲理，悟證法印，現起般若波羅蜜多，降伏無明業障煩惱。
再者，於現實生活中要勤修觀行。面對所遭遇之因緣、逆境、因果、善惡報等事件，歷緣對境，時刻檢討心理情緒的起伏，觀照七種轉識和身、口、意業的現行與運作，學會認識和熟悉自己內心的煩惱種子與習氣類別，常常觀照，慢慢思維，漸漸軟化及削減業障習氣的運作力量。同時，加強深度禪定之修煉，朝斷除思惑煩惱的解脫目標邁進。
最後，雖身處紅塵，仍要在夜闌人靜處，在一人獨自踽踽而行時，深沉思維生活的目的和生命終極的意義。如此，一路行去，勇敢向前，縱然路途遙遠，時有風雨，依舊願力無窮，難行而行，堅不退縮；這才是真正的修行、真正的行者和真正的佛子。
以上乃筆者十餘年來修證佛法之所見、所聞、所修、所證、所悟和所行，其間種種體驗、境界、思維，乃至於種種印證，皆詳敘於本書之中。

通靈是恩賜，還是詛咒？

通靈是恩賜？還是詛咒？有人覺得有趣，威風十足，有人覺得可怕，竟然在自身的肉體上依附了「他靈」。有人因為不敵，
只好默默地接受事實，有人卻奮力抗拒，堅決不讓此顛倒常理的現象，硬生生的發生在
自己身上。尤其，在不明通靈所為而來，所為而做的狀況下，通靈極可能變成一種災
難，而受害最深的對象，通常就是那個通靈的「靈媒」本身。
通靈的人總覺得自己不同於一般常人，或以為自己的身分殊異，能力超凡，自認為自己就是神明的代言人，就算不是代言人，
也應該是受神明青睞的人，所以理應受到特別的眷顧。多數通靈者無疑都認為這是上天對他的恩寵，因為發生在自己身上的一切，確實讓自己與眾不同，因此在未深入了解潛藏的風險之前，可能一心樂於通靈，常常通靈，持續通靈，直到不可收拾，直到惡業纏身，直到走火入魔，仍樂在其中。
至於為何想要通靈，通靈者總安於自己的解釋。其實真正的答案是，神界在尋找對象當「載體」，魔界也在尋找對象當「載體」，靈界的鬼靈、外靈，也在尋找對象當「載體」！通靈者經常會看見神靈，或感應到與神靈對話，因此認定那就是神靈在傳遞某些旨意或訊息。總之，許多的通靈行為極可能存在以下的四種可能：
一是真神臨現。
二是魔靈化成真神臨現。
三是有修煉法術的外靈，化成真神臨現。
四是潛意識變異而成的神明，其形象的化現。

◎正神示現極其少，裝神弄鬼何其多

當然，如果你有了通靈的能力，可以用意識感應神明的到來，或用眼睛看見神明的啟示影像，甚至親耳聽見神明的談話，請你別過度興奮或作過度的聯想，就一廂情願地認為「真的神明」已臨現了，因為極有可能所見並非真神，而是其他外靈的示現！根據許多經驗證實，以上「四種可能」都是高度存在的。
可惜的是，要得到具有神格的「正神」或「菩薩」示現，或給予啟示，其機會遠比想像的要少得多，而經常出現的情況，就以上述第三種和第四種的可能性居多。而坊間一般的乩童附身，或自稱是某菩薩或神祇通靈的仙姑們，甚至是神壇、宮廟裡通靈辦事的法師們，大部分的情形仍有極高的可能是上述後三種狀況，是以「非正神」的通靈或附身的結果居多，只是多數通靈者本身並不知情罷了。
當然，也有不少靈媒為了賺錢謀生，或為了維持權威，甘願被外靈附身而通靈，某些時刻，也知道前來附身者並非正神，卻也不做絲毫的拒絕和抵抗，沉醉在被把弄附身的喜樂中，這種心態無疑就是「裝神弄鬼」。但不管是為何，通靈辦事的靈媒們卻常遭遇不好的下場，因為他們大多在不知情的情況下，直接或間接種下太多的惡業，或者說是被「轉嫁」了過多的惡業。多數的通靈者，通常會否決這樣的說法，認為這是對他們的一種汙衊，汙衊了他們所護持的神明和自身的人格。但事實並非如此，希望藉由參閱下文，並請回答提問，通靈朋友們就能更明白我的用意：
「請問，當你感應靈者或通靈看見神明時，你用什麼方法分辨當下示現的外靈，是真神？或上述的三種假神？」
「請問，你憑什麼本事認為自己勝過魔靈，或是具有法術的外靈，並有能力拆穿他們的假貌？」
「請問，你有甚麼本事，可以讓化現的假神靈『現出原形』？」
「如果遇見最深奧、最幽微難辨的，所謂『潛意識變異而幻化』成神明的景象，你如何藉由修行佛法的證量和禪定的正知見、或高深的內觀修為，觀破這些假象呢？」
事實上，當這些假象出現的時候，很多的感應都很真實，一切彷彿進入聖境，並且見到真正的神明或菩薩。正因為感應相當具體，真實到無可置疑，甚至在過程中，藉由通靈者嘴裏所啟示的道理或法理，都是持之有故，言之有理，不是勸人為善，就是教人修行，或許還有神奇的展演，比如透過通靈者展現神蹟，引發信眾的讚嘆，取得信眾的景仰和信賴，而達到要求信眾幫忙蓋廟，以便入廟奉祀。
總之，狀況千奇百怪，盼各位靈媒朋友們應該冷靜思考上述的提問，並且自問已具備哪些本事？是否具備佛法修行的證量，得以觀破最深奧的、最幽微難辨的「潛意識變異而幻化」的假象？
最終，每個人都應該學著返觀內照，以審視個人在修行路上的證量與道行。因為當今社會上，盡是充斥著靈媒、仙姑、法師、乩童，或自詡有靈異體質的善男信女們，有的當乩童，蓋廟供神，有的自稱仙姑，靈通辦事，賺錢餬口，也有人哪裡都不去，只是在家中自行通靈，號稱靈修！然而，這些通靈後就欣喜若狂，聞乩起舞的靈媒們，有幾人是真正修行正法，或具備道法的證量與知見呢？有幾人真正清楚「靈界」的真實面目呢？有幾人能真正明白，通靈後可能誤觸的陷阱或危機呢？

◎幫神辦事，靈媒為何沒好報？

佛在《楞嚴經》的最後章節裡，曾明白告誡修行者，千萬不要誤陷五十種陰魔，佛在這五十種魔障裡，詳述了修行者「走火入魔」的各種情形，希冀修行者戒慎恐懼，引為殷鑒。可嘆的是，多數修行者渴求聖境，極盡追求異相，卻不知因為自身種種貪念未除，以致被潛意識幻化所迷惑，常常招引外靈上身。因此，若有以通靈感應自得其樂，或自認不凡的靈修者，應再三小心，小心再三啊！切勿剛愎自用，不聽佛的勸誡，自毀靈魂，那只是遲早的事情。
多年前，有位年約六旬的女士，透過他人的介紹，曾經求教於我。這位女士是位典型的靈媒，表示自己會通靈辦事，幫人消災解厄，對象不計其數，迄今已有十多年的經驗。但有一事令她相當不解，就是她幫神明辦事十幾年了，卻在六十歲時，居然被丈夫離棄，家庭因此分崩破碎，白天所從事的業務，每況愈下，收支所得日益微薄，健康狀況越來越差，前一陣子大病一場，幾乎斃命。但她自認所作所為無私正直，並非神棍壞蛋，每每幫人通靈辦事，只小收個紅包做為沖煞用，如此清風峻節，怎麼還是諸事不順呢？不清楚這些神明們，為何要如此虧待她？
我問她：「你何時開始通靈？如何通靈？」
她說：「約莫二十年前，有三位神明來到耳邊對她說話，明白表示她具有天命，不得抗拒神明的旨意，必須同意神明借用她的身體，行通靈救世的任務。」
從此，只要她與任何朋友接觸或談話，這三位神明便自然出現，並主動在耳邊說出對方的祕密，或生活中所遭遇的難題。不久後，她就讓這些自稱神明的靈體附身通靈，開始幫朋友查辦事情，並解決問題，多數朋友一致表示「很準」，從此就沉醉在滿滿的成就與感謝中，也就開啟了她長達十幾年的通靈歲月。
接著又問她：「你如何知道，附身說話的靈是正神？」
她說：「因為看起來就像真的神明啊！」
我接著再問：「除了外相看起來感覺像真的神明，你透過什麼方法，深入查證他們的身分嗎？」
她回答：「沒辦法。」
於是我接著又問：「請問在您所接觸的通靈同業裡，究竟有幾個靈媒或乩童，日子是過得順遂無礙，而且對通靈一事無所抱怨的？」
見她遲疑，又抿著唇，答道：「對啊！我曾觀察也質疑過，為什麼同業通靈辦事的朋友們，生活幾乎都過得不怎麼樣，即使從年輕為神靈辦事，服務無數眾生，直到晚年，多數人也沒有因此得到神明的庇佑，生活變得越來越好。」
聽完她的談話後，我當下奉勸她，從現在開始不要再通靈了！
她驚惶的告訴我：「不可能的，神明不會允許啊！倘若違背神明的意旨，下場是非常可怕的，生活會被整得雞犬不寧，甚至是窮苦潦倒，到時候該怎麼辦？」
我說：「你要堅定的告訴這些『神明們』，一切到此為止！借體附身辦事，時間也夠久了，一切仁至義盡矣！何況你已清楚他們的來歷，並且確認他們的身分了！經查證得知，他們只不過就是沒去投胎的外靈，經修煉多年後，練得一些法術，有了一些神通和鬼通的能力。雖然並非惡靈，雖然也很想行正道一途，繼續修行，但因不明暸正確的法理，與因果輪迴的道理，只好偽飾成正神的形象，利用靈媒通靈來幫助眾生，以為透過這樣的模式救人濟世，就能累積功德，以為累積眾多功德，就能修成正神的果位，其實這都是錯誤的想法和做法。」
見女士眉頭緊皺，一臉愁容。我順勢接著說明，解釋他們並非真正的神，雖然有時心存好意，熱心幫助眾生處理因果，但終究能力是不足的，胡亂處理的結果，反而讓多數靈媒遭受牽連，因而背負許多他人的因果業力。所以，眼見許多靈媒朋友們，晚年不是重病纏身，就是有晚景淒涼的慨嘆，盡是靈媒無辜受到業力牽累的後果。接著我又勸誡這位女士，從今以後，不要再從事靈媒一職了！必須找回自己的人生，不應該任由他靈再來附體，或盲目無知的通靈辦事。如果這些靈界朋友真想修行，應該尋求正確的管道，或發大願前往西方極樂世界，直接皈依阿彌陀佛，修行正法。一會兒，瞥見她嘴角一抹微笑，同時微微地點頭示意，表達願意接受我的建議與協助，她決定卸下靈媒大擔一職，她希望能活出自己的人生，不再活在他人的宰制與操弄下，一番談話後，這位女士高興的離開了。然而，這個案例只不過是目前社會上，通靈辦事的一個小縮影罷了，至於那些光怪陸離的通靈事件，處處可聽可聞，不
勝枚舉。

◎擒拿魔王，識破魔靈代言人

再分享多年前，我所親身接觸過的一個案例。
有一位年逾五十的通靈男士，他除了通靈之外，更自行研究符咒之術，常以通靈和下符的方法為人治病，或解決疑難雜症，號稱是三清道祖的降世乩身。幾年之間，信徒逾千，求訪者絡繹不絕，他常常自詡能力高超無敵，又自封為道長級的大法師，因此在其通靈辦事十餘年後，順利地蓋了宮廟供神辦事，也穿起黃色道袍和道冠，一身裝扮，神威有加，逢人便說自己是中尊道長。
不久後，在一次偶然的機緣下，竟被我洞見底蘊，識破真假。原來該法師雖能通靈，卻不知為誰所用，來者是神是魔，他是無從辨識分明的。
話說當初，某魔神化現三清道祖的真神形象，多次對該男子展現神通，於是該男子從此對該神靈讚頌不已，甭說要對該神靈的身分進行查證，心中盡是歡欣鼓舞，自認殊榮難得，若能成為神靈的乩身，料是前世的福德所賜，從此以後，便名正言順自詡是神明的代言人。
當一切事實都成為定局後，該法師便巧立名目，大舉募款，興建宮廟，以昭其信，名為濟世救人，實則暗中大行魔事。諸多信徒請求超度祖先亡魂，或流產墮胎的嬰靈，該法師配合魔靈辦事，不僅未進行亡魂超渡，反而暗中利用法術，禁錮這些可憐的孤魂野鬼、嬰靈於符籙之中。過程中，常利用附有靈體的符籙辦事，或替信徒開運，解決男女感情問題，或消除卡陰惡運等事情，每每完事，收費不菲，令人咋舌。
但因背後有魔做主，過程靈異顯著，成效斐然，於是大批民眾聞之，竟趨之若鶩，紛紛尋求解事。
可怕的是，完事後，若有信徒中止前往該廟參拜捐獻，該法師即以符咒法術，背地裡加害這些信徒，並詛咒信徒遭逢惡運，或身生病痛，於是多數信徒心生畏懼，不得不再回廟參拜捐獻。然而，這些信徒的生活中一有風吹草動，便又開始疑神疑鬼，不採理性對治問題，反而帶著猜疑惴慄的心情，再回到宮廟，請求法師幫忙解厄。可嘆的是，如此不問蒼生問鬼神的迷失，一再反覆的發生，嚴重啃噬著信仰者的心靈。
不久之後，該法師諸多不法情事，一一被我識破。經深入查證，才明白該法師供奉的神明，並非正神，乃是一魔王也！於是，我在諸佛菩薩的應許之下，動手擒拿此魔王，擄其五營兵眾，破其宮廟，盡收所有無形的符籙小鬼，並羈押該法師的靈體，加以正法。自此之後，該法師即因惡業纏身，因果報應，導致重病癱瘓，一蹶不振，而該宮廟從此香火不再鼎盛，信徒人跡杳然，於是廟門緊閉，結束營業。
總之，這又是通靈事件中，一例負面駭人的縮影，而類似的案例卻充斥在社會的許多角落裡。宗教界向來是勸善修為，狀似一片美好，背後仍暗藏危險詭詐的一面，社會大眾對此類案例，雖時有聽聞或了知，也無從避免災難重複發生，更因人們基於對於神明的尊重，與對神威的畏懼，假宗教之名發生的斂財騙色的事件，總是層出不
窮，似乎永無消弭之日。

以上內容節錄自《佛法奇蹟：一趟身心靈轉化的真實旅程》林勝義◎著．白象文化出版
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林勝義

現居住於台灣高雄，1996年某日於家中禮佛之際，突獲感應，頓入定境，身如鐘石，凝然無法移動，於定境中見觀世音菩薩示現，法緣從此開啟。
2000年夏分參禪時，因一念契機而破參，悟道澈見本心，瞬間頓感虛空粉碎，神形俱滅，轟然進入究竟永恆、十方圓明、超越生死之不可思議的本心如來涅槃境界。一個月後於路上行走之際，突然證入《大般涅槃經》揭示之「眼見佛性」境界。其後得阿彌陀佛等西方三聖示現授印，手中能化出蓮花大船，大舉超度亡魂。
2010年於定中思維法義，再次頓悟「悟道時於本心如來法體之中，為何不見一切種子蹤跡？」之重大疑問，解開密宗中觀派對瑜伽行派的重大詰難與挑戰，當下於定中隨入諸佛剎土，遊各佛國，見諸佛菩薩與龍神，歷各種光明境界。隔年創立「星光同修會」，傳揚世尊三乘佛法，教導十方大眾「在家修行」。