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  南懷瑾與楊管北
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  滬上航業巨子楊管北與南師的互動、記錄,提供另一視角認識真實生活中的南懷瑾。
   
 
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出書543

 
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商品訊息
 

作  者:劉雨虹 編
類  別:人物傳記
出  版:南懷瑾文化
出版日期:2017年5月
語  言:繁體中文
I S B N :9789869405836
裝  訂:平裝

定  價:NT$200

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎收錄楊老對南師及南師倡導的文化持久支援的記述;有楊老參加禪七的點點滴滴;有南師一九七七年閉關的日記,記錄南師出關探視與死神搏鬥的楊老;另有南師與楊老的互動,以及所言所行,感人至深。
◎另收錄了楊老有關文化方面的演講記錄數篇。
◎從另一個角度談南師的書,書中言辭行文真切自然,引人入勝,讓讀者更進一步瞭解真實生活的南師。

南師自一九四九年由大陸來台後,居住達三十六年之久。在台期間,與眾多為學為道的交往之中,有位楊管北先生,二十年來與南師的情誼,甚為特殊,是道情,更是友情。
本書內容分上下兩篇,上篇有楊老對南師及南師倡導的文化持久支援的記述;有楊老參加禪七的點點滴滴;有南師一九七七年閉關的日記,記錄南師出關探視與死神搏鬥的楊老;另有南師與楊老的互動,以及所言所行。下篇收錄了楊老有關文化方面的講錄數篇。
楊管北先生七十壽辰時,南師曾作詩以贈:
少年負氣鬥名場 朝市山林仗義忙
曾友朱家師子貢 不輕原憲薄弘羊
盛衰遍閱榮枯色 甘苦深知進退方
不二門中餘一樂 問心無愧對空王

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http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869405836.pdf

   
 

出版說明
南師懷瑾先生,自從一九四九年由大陸來到台灣,至一九八五年離台赴美,總共在台灣居住達三十六年之久。
初到台灣時,由於戰後台灣光復未久,以往又經過日本半個世紀的占領,故而百廢待舉,中華文化不見蹤影,正統佛法更付闕如,令人頗有化外之歎。
一九五五年,南師所著《禪海蠡測》問世,之後,南師更積極倡導文化之復興,因緣聚會由禪宗起步,隨緣結緣,對孔門學養學術更加竭力推廣。
在台期間,與眾多為學為道的交往之中,有位楊管北先生,二十年來與南師的情誼,甚為特殊,是道情,更是友情,故而特將有關資料檢出,編輯成冊,以饗讀者。
楊管北先生,幼入私塾,熟讀四書五經,後為滬上航業巨子,到台灣後,並任立法委員之職。一九五五年於赴德國開會時,病倒街頭獲救。次年返台,結識南師,學習靜坐,漸入禪宗之學。因有儒學根基,契入較易,頗有所得。楊老秉承家訓,及傳統文化之教,一向樂善好施,譽遍各方。
本書內容分上下兩篇,上篇有楊老對南師及南師倡導的文化持久支援的記述;有楊老參加禪七的點點滴滴;有南師一九七七年閉關的日記,記錄南師出關探視與死神搏鬥的楊老;另有南師與楊老的互動,以及所言所行,感人至深。
下篇則收錄了楊老有關文化方面的講錄數篇。可惜的是,因年代久遠,照片收集難得。
感謝晏浩、宏忍師、牟煉、彭敬等各位的協助,本書才得提早編輯完成出版,尚有未盡之處,待來日再補充吧。

劉雨虹 記
二○一六 冬月

   
 

〈十年磨劍〉
結識南師後,楊管老除了隨之研究傳統各家文化外,也聚集一些友好,定期請南師講解禪宗佛學,以及道家的修養、工夫。且自一九六○年起,又多次參加南師主持的禪七訓練。楊管老在禪七的小參報告及南師的解答,皆刊載於《習禪錄影》一書中,現摘錄部分如下:

時間:民國四十九年(一九六○年)元月二十九日至二月四日農曆歲次庚子正月初二至初八
地點:台灣省陽明山新北投居士林
(第四天)
十一點五十五分,楊管老忽然大哭出聲,合掌站著,定住三小時不動。
少頃,南師轉身到楊管老居士身旁,曰:既無心,何必定。天中雲,自然行。
(第四天)
楊老:也說不出什麼,只覺很舒服,也無煩惱,只腿子稍痛。至於聞韓居士哭,向佛一拜,我不自主哭了。於是又想:他人哭,我又何必哭,於是反而哭不出,但心念不起而定住了。但要我說,我亦說不出道理。
南師:你現在說話時還保得住嗎?
楊老:似乎保得住。
南師:望你保住,願明日因緣湊合,能再來參加。
(第五天)
楊老:今日在工夫上說,上午老師講《楞嚴經》一段後,「離一切相,即一切法。」深感在家聽經典與在此禪堂聽經不同。在此聽經,同時且在做實驗,是以聽到離一切相兩句,心內澄然,故一定半小時,而不動搖,雖覺蒼蠅在臉上爬,仍是不理,至不可耐時,才拍它一下。今日聽師說了數段公案,我雖不敢說悟了,但覺深有體會。請問「夜半正明,天曉不露……」
南師:參!伸手打蠅,即一切法;蠅飛去後,即離一切相。
(第六天)
楊老:從前一人坐,現為集體打坐,覺得氣氛當然兩樣。坐時今天有兩次特別好。我向不作打油詩,今天坐至最清淨時,此詩突然而來。
心境極安然,現可常常找到它,有把握了。而且今天用耳根特別好,我是我,它是它,分得很清楚。只是不著。從前不會用耳,今天突然會用。
南師:此乃觀世音入道之門,「此方真教體,清淨在音聞。」但特別注意,「動靜二相,了然不生。」如明了這個,此是多大之收穫。
(第七天)總報告
楊老:參加法會為生平第一次,實際只有三天。一向聽師講經說法不如這三天收穫大,尤其聽各位小參之報告,多有啟發。最後盼各位尤應注意師說,效法普賢願王,行大慈悲救度眾生。再者,我望各位回家,應供一尊佛像,設一佛堂,自己修行。師說無佛,實是權說,應注意師亦說,佛菩薩的確是有,不可錯會了。

時間:民國五十一年(一九六二年)二月六日至二月十二日農曆歲次壬寅正月初二至初八
地點:台灣省陽明山新北投居士林
(第五天)
楊老:今天隨時都可以找到它,清清爽爽,明明白白,就是信不過。自問這四天沒浪費,但不覺得有進步。
南師:工夫上不進步,是身體不好的關係。見地信心不夠,信不過,是慧力不夠。
(第七天)
楊老:本人這幾年道高魔長,我很慚愧。各位都很精進,我學到很多。
老師這次抱病主七,我們應感謝,婆心太切了,希望大家學學袁了凡,努力修善。心法,求其在我,一切唯心造,有錢的出錢,有力的出力。慎獨工夫,就是不動惡念,要從起心動念處做工夫。

時間:民國五十二年(一九六三年)元月二十六日至二月一日農曆歲次癸卯正月初二至初八
地點:台灣省陽明山新北投居士林
(第一天)
楊老:我退步了,去年打七的境界,因出國而全部丟掉了。身體好轉,打坐時念頭反而多了,自覺不夠精進,大是退步。
(第五天)
楊老:這一支香,我一上座就好像昏沉,像是要睡覺的樣子,我又聽到老師說:昏沉就隨它去昏沉,散亂就隨它去散亂,不要去修正它。我就沒有去把清淨圓明的境界用心去把持住,知道自己好像是睡著了,但是清清明明,外面一切響動,聽得清清楚楚,心情非常舒服,就這樣坐了一支香,我不懂這是怎麼一回事,請老師開示。
南師:你跟我學佛五、六年,這一次總算是讓你摸到了邊。這兩天我總是拿話來引你,不要修正啊!不要修正啊!可是你總是翻不過來,知道嗎?這樣才是入定的前象。初禪二禪三禪四禪,跟著就會一步一步到達,一切神通妙用,也要從此定中發出來,要能夠隨時隨地,一切動作云(言說)為,行住坐臥,都不離這個,就可以有大成就。
(第七天)上午九點南師評論各人
南師:楊管老(當日)功用境界,已近破參,且程度較黃老先生深,只可惜在悟境的見地都尚嫌不足。魯居士亦出乎意料;從來說笑指他此生無望,來世再修。不料人怕發狠,狠必有感應,也有所得了,但可惜般若慧力不深,下山後應更加精進,修持要緊。蕭先生此次特別加緊,心已入道,但尚未破了自畫的界限,應更加努力。

以上內容節錄自《南懷瑾與楊管北》劉雨虹.南懷瑾文化出版
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劉雨虹

一九二一年生,祖籍河南封丘,南京金陵大學畢業。
曾任:記者、編輯、駐台灣美軍行政助理、翻譯

著作:
《禪、風水及其他》
《禪門內外》
《袁曉園的故事》
《禪海蠡測語譯》
《東拉西扯》
《說南道北》
編著:
《懷師――我們的南老師》
《我是怎樣學起佛來》
《雲深不知處》
《南師所講呼吸法門精要》
英譯:
《Grass Mountain》(美國Samuel Weiser)

 
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