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  懷師之師:袁公煥仙先生誕辰百卅週年紀念
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  憶念引南懷瑾先生入禪宗之大師──袁煥仙先生。
   
 
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商品訊息
 

作  者:劉雨虹 編輯
類  別:人物傳記
出  版:南懷瑾文化
出版日期:2017年9月
語  言:繁體中文
I S B N :9789869405898
裝  訂:平裝

定  價:NT$150

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎袁公倡導結合中國儒道兩家學術,深化禪法之精粹超越,演進發揚,致後之國外文化界,咸認禪為中國之文化。
◎記錄袁公二三事,以及其創立維摩精舍之始末。
◎除收錄多篇紀念袁公之文,亦記錄南師為袁公修建靈骨塔之事,曾與宗性大和尚書信往來頻頻,商議諸事,皆有詳細記錄;另有二十多年前相關書信。

袁公煥仙夫子自靈岩七會後,率同好創立維摩精舍,在居士文化界,倡導結合中國儒道兩家學術,深化禪法之精粹超越,演進發揚,致後之國外文化界,咸認禪為中國之文化。
禪宗所謂定慧之學,於智識階層受到歡迎。近年來,由於學禪之美國蘋果公司的喬布斯,才智表現非凡,致使智識分子中,學習禪法定慧之學者日眾。

(代理經銷:白象文化)
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869405898.pdf

   
 

出版說明
知道南師懷瑾先生的讀者,大概也都會知道袁公煥仙夫子的大名,他是接引南師入禪宗的大師,說起來已是八十多年前的往事了。
南師當年(一九四二年壬午),在袁公主持的靈岩七會中,「亦小小有個入處」,這句話是袁公對虛雲法師說的。數月後,南師即逕赴峨嵋山,有閉關三年之舉。
三年後時事巨變,南師於一九四七年由四川返浙江故里,再年餘轉赴台灣。關山海峽阻隔,直到四十年後的一九八五年,南師離台赴美,始得連繫留川的維摩精舍諸友好,而袁公煥仙夫子,已作古二十載矣。
袁公煥仙夫子自靈岩七會後,率同好創立維摩精舍,在居士文化界,發揚並宏化禪法。當時佛教界的大德們,雖對其不表贊同,且有負出面之評者,但袁公倡導結合中國儒道兩家學術,深化禪法之精粹超越,演進發揚,致後之國外文化界,咸認禪為中國之文化,此種說法,應屬中肯之見。
脫掉宗教外衣的禪宗,居士們影響智識分子甚巨,禪宗所謂定慧之學,於智識階層受到歡迎,並流傳國外。近年來,由於學禪之美國蘋果公司的喬布斯,才智表現非凡,致使智識分子中,學習禪法定慧之學者日眾。有人說,居士禪,不離佛法,而無宗教之局限,又匯同傳統文化,似乎成為人類真正想追求的解脫。
不久前,宗性大和尚談及,今年九月為袁公一百卅歲冥誕,擬徵集紀念文章出版。惟因時間倉促,現僅得少數幾篇,不知如何可成一冊。聽到大和尚所說,大家不免想到七八年前,南師為袁公修建靈骨塔之事,曾與宗性大和尚書信往來頻頻,商議諸事,皆有詳細記錄。另有二十多年前有關書信,也一併檢出,編入此冊,雖非洋洋大觀,但已可略窺全貌了。
書名《懷師之師》為牟煉之創意,此冊能如期出版,更要感謝她的辛勞努力。
又,各篇小標題為編者所加。

劉雨虹 記
二○一七年 夏月

   
 

〈袁煥仙二三事〉 余世存
編按:作者一九六九年生,北京大學中文系畢業,被稱為詩人學者、思想家、作家。

近年的民國熱
對一般讀者而言,民國熱似乎已經窮盡了民國的人物和事件。但對歷史和民族生活而言,對民國人物的讀解仍有很大餘地。曾有論者說,當代的民國熱仍是意識形態式的,對社會主流地帶的政治經濟文化人物過於關注;而對那些邊緣者、特立獨行之士、對華夏文化各類生活方式的傳承和踐行者的關注非常不夠。這一評述相當精深。從這一角度看近現代中國,還有相當多的空白有待今人挖掘填充。以儒釋道文化的傳承而言,袁煥仙先生的人生功德就值得今人瞭解。
今人瞭解袁煥仙先生,多得益於其弟子南懷瑾先生的介紹。如果沒有這一位名滿天下的弟子,袁先生或許只能永遠消失在歷史裡,或只成為地方鄉賢野老們的零星記憶。文明史的一大悲劇在於,那些立功立言者未必都有機會成為大眾的典範。但是,像袁煥仙那樣的人確實是文明史需要感念的,他們的人生價值並不在於給後人多少資糧,他們的人生價值既在給自身以圓滿,又在夯實一個文明的能量。
袁煥仙本名世傑,小時即表現出不凡的天姿。十三歲應童子試,名列前茅。民國初年(一九一二年),袁畢業於四川法政學堂,歷任越巂縣知事、二十軍監督及軍法處長等職。據說袁在四川軍閥楊森手下做事,結識了楊森的部下朱德,當時的朱德稱袁為「煥哥」。

棄官退隱 學佛禪修
一九二六年,四十歲的袁煥仙棄官退隱,潛心於佛學禪修。袁先師從於吳夢齡先生,後來出川行腳,遍訪國內高僧大德。一九三五年二月,在漢口歸元寺,參叩於湖北禪門高僧秀空老和尚;同年四月,參謁穹窿山道堅老和尚。這一番修行回到成都,人們多稱袁煥仙已經大澈大悟,但袁煥仙本人更加精進精勤。
一九四二年,袁煥仙到靈岩寺閉關三個月,隨後主持靈岩禪七法會。法會甫一亮相,就震動整個西川禪林。這一次盛會,袁煥仙啟發了幾位弟子,南懷瑾被譽為頭名。
一九四三年,人稱「大禪師」、「大居士」的袁煥仙,與省內名士潼南傅真吾、大竹蕭靜軒、巴縣朱叔癡、榮縣但懋辛,以及山西賈題韜等人,正式成立了「維摩精舍」。「維摩精舍」宗旨有三:
一、整理禪宗原理以至方法,使之成為整體之系統。
二、比較與其他宗派之異同,以明禪宗教外別傳之特點。
三、結合中西學術思想,提高禪宗之學術地位及其實用價值。
袁先生身體力行,在精舍內開講國學經典中的精華要義,他的努力,使得維摩精舍成為中國居士禪的一面旗幟。

重慶 南京 台灣
抗戰期間,袁煥仙先生曾應成都佛教界之託,帶著南懷瑾到重慶迎請當時中國的禪門領袖虛雲老和尚到成都傳法。雖然虛老最終沒有到成都,但袁先生與虛雲老和尚會晤的這段因緣,卻成為當時禪林的一大逸事。
一九四六年,袁煥仙先生以國大代表的身分,在南京成立了「首都維摩精舍」。當時的政界要人陳誠、陳立夫、周宗嶽等均執弟子之禮叩,而袁先生只以佛法教化於人,不論其餘。為了應付時事,袁先生不得已寫下了〈我之國是〉一文,宣稱全國應「團結以禦外侮,安息以厚民生」。
一九四七年,袁先生應邀赴臺灣講法。當時有日本和尚去參扣問法,日僧頂禮三拜,長跪舉右手伸一指曰:「請問先生這是什麼?」袁煥仙站起來,高聲用他的川腔呵斥:「我日你媽呦!老子這裡一樣都莫得,東比西畫作麼!」日僧被嚇得驚起,拂衣而去。有人埋怨袁煥仙脾氣不好,袁煥仙也懶得回答。
從臺灣返川後,袁煥仙仍全力主持維摩精舍,並時常往來於四川各地講經說法。一九四九年以後,袁先生家居休養,一九六六年溘然圓寂,享年八十歲。
 
政界工作經歷
袁煥仙先生的面相是多樣的,其政治面相也可圈點。
一九一六年,三十歲的袁煥仙出任越巂縣知事,參加護法戰爭,以戰功遷二十軍夔關監督及軍法處長。據其嗣女袁淑平先生所寫:
民國十五年(一九二六年),廣州革命政府在北伐進軍中,委楊森為國民革命軍二十軍軍長,駐防萬縣。楊委先大人署理夔關監督,兼任聯軍總司令部軍法處長。夔關監督,優署也,理之,清守如舊。凡決獄,必窮狀允證,既定獄,猶原情宥三,尤其矜重死刑。蓋先大人夙承庭訓:「無殘心,無奸行,無恣逞以殺生。」更因決志心宗,以拯世濟民為本。如是數年,平反大獄者數數,活人無算。市眾無不津津樂道「青天再現!」
可見袁煥仙有英雄氣概,有聖賢用心。他曾經點化七十三歲的朱叔癡先生,讓他讀三天的《中庸》來領悟其義,結果是朱感慨,「何期晚年得聞這個?」有省後的朱叔癡不願與聞政治,當時的陪都重慶召開國防參議會,有人開著小車來接他,朱說什麼也不肯參加,朋友來催促他也沒有用處。袁煥仙聽說後,趕到他的住處對他說:「三爺,昔黃龍南斥舜老夫曰:何不有事令無事,無事令有事,所謂淨佛國土,成就眾生者也。」朱叔癡聞言大驚,連聲說:「好好好!我明天就出發。」


以上內容節錄自《懷師之師:袁公煥仙先生誕辰百卅週年紀念》劉雨虹◎編輯.南懷瑾文化出版
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http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869405898.pdf

   
 

劉雨虹

一九二一年生,祖籍河南封丘,南京金陵大學畢業。
曾任:記者、編輯、駐台灣美軍行政助理、翻譯

著作:
《禪、風水及其他》
《禪門內外》
《袁曉園的故事》
《禪海蠡測語譯》
《東拉西扯》
《說南道北》
編著:
《懷師――我們的南老師》
《我是怎樣學起佛來》
《雲深不知處》
《南師所講呼吸法門精要》
英譯:
《Grass Mountain》(美國Samuel Weiser)

 
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