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  當代的現代或古典占星師、魔法師等,都能輕易理解的占星魔法知識與實踐。占星師與魔法愛好者眾所矚目的傑作!
   
 
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商品訊息
 

作  者:班傑明.戴克 (Benjamin N. Dykes)珍‧吉布森 (Jayne B. Gibson)
譯  者:陳紅穎、孟昕
類  別:星相命理
出  版:星空凝視古典占星學院文化事業
出版日期:2017年8月
語  言:繁體中文
I S B N :9789869492300
裝  訂:平裝

定  價:NT$560

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

藏在九又四分之三月台的魔法世界,終於進入麻瓜的生活!
本書以深入淺出方式,為大家揭開魔法世界神秘的面紗!
讓您透過簡單的魔法儀式,與自身的內在靈性相遇,活出更圓滿的自己!

身為凡夫,我們都投生於不完美的星盤底下,看見自身的欲望、無知、脆弱、匱乏、自欺的習性,上天創造這些缺憾,是為了讓我們持續前行。本書為了占星師、有志於提昇靈性者、魔法愛好者而量身打造。讀者若能確實照書中儀式施行,能與內在靈性連結,提升自身的覺知,接納小我的不完美,連通完美的宇宙意識。

書中的魔法儀式結合所有元素、行星、星座、塔羅冥想等神秘學知識。每一個行星及星座,皆有其對應的塔羅牌,書中對於隱含在行星與星座的精神力量,有深刻的描寫,讓讀者能深入瞭解背後意涵,也能協助占星師更掌握星座與行星的本質與樣貌。

本書也將教導古典占星中的簡易擇時概念,以利挑選進行魔法儀式的良辰吉時,熟悉書中所有魔法儀式後,你將了解如何祈請元素、行星與星座的神秘力量,甚至能根據自我靈性的成長需求,為獨特的自己打造專屬的魔法儀式。

本書的兩位作者:(Dr. Benjamin N. Dykes)、珍.吉布森女士(Jayne B. Gibson),在魔法儀式、占星及神祕學領域已執業多年,並有黃金黎明協會(Golden Dawn)與古典占星的特殊背景,希望將占星魔法及方法大眾化,讓當代的現代或古典占星師、魔法師等,都能輕易理解占星魔法的知識並實踐。

書中為讀者介紹幾項重要主題,例如魔法的本質與應用、如何執行這些儀式,以擇時占星選擇進行儀式的時間。因此本書分為三個部份:(1)元素的魔法儀式,(2)行星的魔法儀式,(3)星座的魔法儀式。介紹每個部份之後,書中也會示範將三種不同魔法整合在同一個儀式中。希望這本書能夠為接下來一系列更進階、複雜的魔法儀式書做為成功的引導,以此延伸出占星主題外更多的魔法儀式,協助占星、祈禱與儀式的學習者在神聖的愛與光中,將這些興趣整合為一。


◎代理經銷:白象文化

   
 

班傑明.戴克(Benjamin N. Dykes) _博士

當我們於2012推出占星魔法這本著作時,實在難以想像這本書會在這麼多的國家蔚為風潮,現在竟然已經在華文世界翻譯推出中文版,但是從另個方向來看,我也不驚訝這樣的發展,因為越來越多人重新發掘古典哲學、古典占星、古典神秘學與魔法的應用,現在似乎正是發掘享用歷史所留下厚禮的好時機。

占星學與魔法在全世界齊步並行了數千年,西方占星魔法產出多種形式,有些簡單,有些較為複雜,我們的方法以一項神秘的系統為基礎,也就是:赫密斯派黃金黎明協會,是較為複雜的儀式,但是我們特別為了具有神秘學性背景的讀者,去設計過這些儀式,並加入占星擇時的內容,因此儀式中會出現占星與塔羅的徵象與概念,以優美且簡單的方法去使用冥想工具、薰香、酒與麵包,以此深入、靈性的方式去體驗占星學。

十分感謝希斯莉、Rose Chen(紅穎)以及SATA占星學院的團隊們努力推出本書,將我們的作品引介到華人讀者群。由台灣進行這項翻譯任務正好十分合適本書,因而能讓本書的中文翻譯以古典中文(繁體中文)保存下來,當我於2015年至台北與SATA團隊參觀廟宇、焚香禮拜,並與SATA團隊共同完成教授西洋古典占星,傳承給現代學子,真是十分美好的經驗,因此,我們衷心期望讀者也能真實體會占星魔法的力量,並真正實踐。

   
 

§1源起:現代人的需求
幾年前籌備本書時,原本想以黃金黎明常用方式來呈現內容。但經過思考再三,並聽取一些朋友建議後,我們決定為更廣大的讀者做考量,以占星魔法的方式來撰寫本書。事實上,我們認為這本書最大的功能在於療癒,而且是協助個人靈性的成長、平衡與淨化的療癒。而元素、星座與行星的能量正好能達到這個目的,之後會更詳細的解說此點。此外,我們也想彌補百年前魔法與占星的分裂,尤其近年來古典占星復興的潮流,該是將這兩種學問再次整合的時候了。

自古以來,魔法師就已將占星學的概念列入魔法的內容與世界觀中,即使他們並不提供客戶諮商或星盤解讀,魔法仍常以占星的概 念為中心。同樣的,提供客戶諮商的占星師,除了在所屬宗教的教堂 或寺廟經驗靈性的時刻外,他們也常透過書籍或社交圈,以占星的魔法、行星的天使等等,豐富個人的靈性。但在哥白尼改革後開始出現變化,占星改革者忙著讓占星更“科學化”,於是刻意與魔法師保持距離。十九世紀末期,分離的態勢越演越烈,由當時倫敦的黃金黎明與神智學(Theosophy)的興起可見一斑。由魔法師組成的黃金黎明標榜神祕學,而神智學則著重學術理論 的占星學十九世紀末期的倫敦,黃金黎明與神智學派的會員其實有重疊,占星師同時也會進行魔法儀式提昇靈性成長。

但黃金黎明對猶太教的卡巴拉神祕學(Qabalism)、煉金術(Hermeticism)以及玫瑰十字會的神祕學(Rosicrucianism)、魔法較有興趣,而非實際的星盤解讀,更別說當時許多中古世紀的占星方法早被遺忘,不再為人使用。黃金黎明所教導的占星學,比較像是中世紀或文藝復興的卡巴拉宇宙學(Qabalistic cosmology),主要是學習行星與星座的守護天使、護身符、靈魂召喚等魔法的入門途徑。有些會員甚至被所謂《亞伯拉梅林的神聖魔法書》Sacred Magic of Abramelin the Mage 所誤導,認為魔法最終能超越一般星盤的影響。這些因素降低了會員們對星盤解讀的興趣,但以占星為主題的魔法卻仍活躍著。

至於神智學派則是對神祕學理論與東方思想有興趣,而非魔法儀式。因為某些奇妙的發展,一些具影響力的神智學者甚至奠定了現今主流的現代占星學基礎。英國最有名的例子當屬倫敦占星師艾倫.李奧(Alan Leo)。他在1914 年因預測未來的罪名深陷法律糾紛中,最後(在這裡先長話短說)只好將占星重新包裝成為個性側 寫的方法,預測的部份也被縮減為描述個人潛力與個性的工具。此外,他還革命性地倡導太陽星座及制式化星盤解讀,這些改變不僅讓他免於日後的麻煩,也改變主流占星學在二十世紀的發展。占星學也就此與魔法切斷了本已薄弱的關係。

雖然魔法與星盤解讀、擇時占星學早已分家,但仍有學習上的優勢,即兩者都包含了占星的概念與形象,占星甚至為魔法的理論中心。不過主流占星師錯過了這項優勢,部份的原因應是不喜歡現今組織化的宗教,宗教對占星學也早有敵意。這樣的分裂讓現代占星師難以從占星的興趣,找到靈性的直接途徑。取而代之的,幾十年來占星師必須以占星無關的方法,來滿足靈性的需求,並將其整合進入占星學:例如容格心理學、較大眾化或走中間路線的新世紀方法。但這些方法較主觀且心理取向。事實上,即便是開始復興的古典占星,人們仍覺得在其中找不到占星相關的方法來滿足靈性上的需求。

這本書主要就是為了當代占星師-- 無論現代或古典占星師的需求,滿足他們追求個人化經驗的同時,又能在所學上有靈性的連結。許多占星研究者或執業占星師即使學習多年(有時要幾十年), 仍覺得不足,有些人察覺到光從智識來理解占星,仍無法傳達全部真義,為了滿足對占星全盤了解的熱切需求,我們還得親身體驗。學問可提昇心智,但唯有透過儀式與冥想才能達到真正的體驗,餵養靈性的需求,就像我們不能光靠閱讀,還必須親身造訪某個歷史遺跡,才能更有體會;唯有透過儀式的過程與心智的投入,才能得到完整的經歷與體驗。有些占星師認為,向心理學取經,強調占星學的心理層面,可引領占星學達到「靈性」的境界或成為「個人化心理學」,甚至對外行星所謂「個人深層的轉化」有著過份的執迷。他們想要藉由這樣的連結來求得靈性上成長,但仍流於主觀上的認知,不再只是純粹的個人心理學。

當現代占星師重新連結魔法儀式、各種祈禱的方法與經驗,我們也希望魔法師能重新連結已被遺忘的占星知識、解讀星盤的原則與方法,例如擇時占星。如前言所述,這本書並非只為占星師或魔法師而寫,同時也為了西方所謂的靈性主義或異教徒所寫,期望能以最經濟、簡單、容易執行的方式結合占星與魔法。當你完成書中所有的魔法儀式後,你將了解如何召喚元素、行星與星座的神祕力量,並根據自我靈性的成長需求,創造出屬於自己的魔法儀式。本書尚未提到的主題,例如卡巴拉生命之樹與祕數,將會留待未來出版的內容中。

最後,如果你認為魔法儀式太宗教化,我們要向你保證,你無需信仰任何宗教才能進行書中的儀式,更無需相信又老又蓄著長鬍的上帝形象,這通常是來控制小孩或身懷恐懼的大人的。不過我們的確會用宗教形象去連結超越心智想像的事物。你不妨參考德國哲學家黑格爾(Hegel)所說:藝術、美麗的事物、宗教形象或儀式、還有哲學等,都是神聖意志(the Divine)融入我們的最高形式,藉由這些我們才能有意識參與宇宙的作為。每種形式都有不同的邏輯與方法,但都在我們生活中扮演重要角色。在本書,結合了顏色、聲音、情緒、身體、心智及宗教形象,為了提供最完整的占星體驗,引導我們更接近宇宙及其中的各種存在, 並非為了推廣特定宗教。


§2 什麼是魔法,為何要魔法?
      
此章節要告訴你什麼是魔法,為何要用魔法。我們說的也許不是絕對的,但能幫助你有組織地進行魔法儀式與祈禱,而不是丟三落四或想東想西。以下引用柏拉圖、新柏拉圖學派、卡巴拉神祕學派等說法。

魔法儀式其實是廣泛的主題,從高階的天使召喚到以實際目的製作護身符、製作祭典使用的神聖曼德拉或法器、預視能力的訓練、靜心冥想、靈性啟蒙或各種形式的療癒方法。所以,不太容易去簡單定義魔法,這也不是我們想做的。在此僅強調魔法儀式其中一個面向:療癒。這裡所說的療癒是指意識上靈性的整合,這種整合能夠為生活帶來實際的助益,增加喜悅與幸福感,並回復與提昇人類的完整天性。

占星與魔法的宇宙觀

許多古典思想認為,人類有能力得到幸福與滿足感,能充份表達自我天賦,在生活或世界中實踐神聖意志,其中很多方法,會將高階天使(也稱為守護天使)與我們可朽生命建立連結。人類是微觀世界,每個部份都與宇宙這個巨觀世界相對應。舉例來說,與人類理性對應是宇宙的理性與智慧(或所謂的高等智慧),我們能透過高我的能力存取這樣的智慧;與我們靈魂(廣義而言)相對應的,是世界靈魂或是更廣義的宇宙生命法則;與我們身體相對應的,則是整個物質世界。還有其它更複雜的說法去說明此概念,但我想讀者應可了解:人類各種面向其實是巨觀世界的縮小版。

身為微觀世界的人類是如此獨特,所以人類擁有獲得滿足感的能力。但是這天賦太過複雜,會有出錯的可能。如柏拉圖所說,肉體存在本身就是個問題,因為肉體,我們難以與看不到的高等存在連結:越是將物質世界視為真實,就越難聽從內在的智慧(相對於感受及慾望),無論個體或社會的存在也變得難以確知。然後,內在化學平衡會被打亂,變得容易生病、情緒失控等。古老的教導充滿了這類的警示。雖然擁有智慧以及高我的能力,我們卻渾然不知; 我們擁有肉體,但卻是失衡的。就是這些複雜的原因,讓幸福、滿足與被啟發的感知變得彌足珍貴。以下為古代宇宙觀的簡單圖示。宇宙是有層次的架構。最底層是我們的生存空間:可被感知、多變的世界,充滿各種元素。我們是以物質存在,表達靈魂最底層的面向:五感、慾望、熱情及價值感。甚至可以說,社會其實是紛紛擾擾的世界,由人們的情緒、慾望決定如何對待往來。 宇宙層次是由相對、變化、時間所構成一種不穩定的個體。

宇宙層次的最上層為高階的實相,包含了各種永恆的存在,是無法被感知卻穩定的整體。這是個充滿智慧的領域、神聖意志,或其它無實像存在的高等智慧(例如天使),或是為低層的物質世界提供穩定功能的架構,例如數理邏輯、美的概念,或像卡巴拉神祕學裡的生命之樹,也都在此。此領域與理智或高我的能力相對應,當我們的理智發揮到最佳狀態時,就能了解更深層的宇宙法則,與更高的存在相互交流,與神聖意志取得更純粹的連結。不幸的是,雖然我們是如此渴望連結,物質世界裡的生活卻老是牽引著我們,把注意力放在較低的功能或日常事務上。

中間一層稱為占星世界:即行星與星座。在此宇宙層次圖裡, 它佔有獨特的位置,提供某種特別的功能。從位置上來說,占星學展現了數學邏輯、智慧的規律與週期,還有美的概念。換言之,此架構連結了高階實相,即高等存在、高等智慧以及神聖意志。從另一方面來說,它也展現了動力與可被感知的特質,而這些特質都能在變動的物質世界中所發現。這也是占星世界介於高階實相與變動世界之間的原因。

在柏拉圖宇宙觀裡,占星還提供另一項獨特的功能,可把占星想像為宇宙中結合向上與向下的雙重運動。藉由向下運動,高階實相將組織、智慧、美與善注入相對的失序物質世界,而占星學藉由時間與各種類象將神聖世界顯化出來。至於向上運動,是指顯化的高階實相啟發刺激我們超越日常生活,連結永恆的存在,並開始運用心靈中較高的功能。當兩種運動同時作用得當,我們的內在洞見與豐盛(向上運動)就會有意識地被組織、提昇並平衡我們的價值、行為還有生活(向下運動)。

但別受這圖像誤導,由於這圖像標示著空間,可能會讓人以為神聖領域「高高在上」,隔絕於任何世界之外。那是圖像或任何意象會有的限制。雖然高等的神聖領域有其完整的存在,但它其實是包圍著我們,存在我們內心裡或透過我們來作用,也就是說它們現在就在這裡。舉例來說,火星是顆肉眼可見的行星,在火星「之上」或「之外」的,是透過其運動與外表所顯化的神性,活生生地存在於可感知的物質世界裡,存在於任何火星代表的事物或活動中。高階實相就是透過這些方法主動展現其組織架構,但我們在日常生活中卻無法感知、難以整合並應用在生活各層面上。這就是人們感到混亂或無法快樂的原因,因此,讓高階實相看來如此遙不可及。但占星魔法是改變這種情況的工具,現在,就讓我們來認識什麼是占星魔法。

占星魔法:一種療癒與成長的方法

根據上述觀點,占星學透過行星、星座、恆星等所顯化,是神 聖意志為世界注入秩序、善良、智慧的神聖藍圖。它並非是通往高階實相的唯一途徑,卻是最重要的。尤其星盤,可說是記錄某一時 刻行星運行的軌跡,描述了每個獨特的個體(在有限時間裡的演出) 在神聖意志中,如何存在了超越時間的內涵與計劃。

我們如果想整合內在心靈與外在生活,占星能提供靈感與機緣,協助我們尋回人性的本質、身處於微觀世界的自尊以及幸福的生活。固定的儀式與冥想可視為有意識地整合自我最可行的方法, 而且,不只有在儀式的當下才能獲得整合,理論上是一輩子都能保持整合的狀態(請見以下詳情)。

為了解這一點,先以上面圖示來看占星如何表現生活的各種面向。(1)在較低的層次中,每個人都有不同的心理狀態、不同的個 性,這些都與占星元素有關;雖然我們都需要飲食與運動保持健康,但仍須根據不同的體質、個性與心理來做調整。以古典占星來看,可從上升主星、上升星座以及星盤的其他徵象來判斷。(2)嚴謹的占星定義,行星與星座象徵不同的價值,及其代表的行為與活動。鍊金術著作《神聖的指引者》The Divine Pymander 曾提到,作者在宇宙智慧指導下,使靈魂(或許說受到啟發的靈魂)能上昇穿越行星,並在穿越時灑上行星的特性:因此穿越月亮時灑上月亮圓缺不定的特性,穿越水星時則產生狡詐的 想法等。(3)在高階實相裡,我們必須先認識星座與行星所代表的天使。舉例來說,柏拉圖認為我們在此生都有屬於自己的行星或星 座天使,在某些文化中,這些天使被稱為守護天使,或者是介於個人 與天使中間的指導靈。不過這個主題不在此次的討論範圍,也先不提如何以占星的方法找出守護行星與天使。

占星能描述客觀事物或活動裡所體現的永恆實存與高階實相, 而非僅在內心的主觀感受。在魔法儀式中,這項觀念特別重要:當我們進行金星儀式,點薰香、精油、或是念神聖祈禱文時,我們是真實透過薰香、精油或祈禱文來與金星及其永恆實存連結;如同當我們喝紅酒,吃麵包或鹽時,這些元素特性不是僅存在我們的「心裡」,他們是真實存在於食物中。

水平與垂直性的平衡與療癒

為了更深入了解以上觀念,進一步談談垂直與水平式的的療癒平衡。垂直性平衡是指微觀世界與巨觀世界的交互感應,使每個層次獲得平衡。如同我們的智慧或高我的能力,與神聖智慧所存在的世界有對應的關係,情緒、價值與占星世界相對應,感情、欲望及肉體與可感知的世界相對應,所以更需要各層面取得平衡。

平衡的動力不是從下到上(著重於物質或動物本能行動),而是從上到下的動力,讓每個層次都得到適當指引。例如,很多人會憑藉一時的欲望、需求或情緒來行事,就像我們常說「所有感覺都是有原因的」這樣的話。但仔細想想,有些行為的確單純反應物質層面的需求(例如飢餓與口渴),但有些情緒或價值是出於選擇、想法,屬於較高精神層次。我們之所以感到憤怒、恐懼或開心,源自於自我的價值判斷:有人覺得不公不義而憤怒,那不是突然冒出的莫名情緒;有人感到開心或恐懼,是因為認知獲利或損失,或是來自更廣義的認知,而非只是簡單的感覺而已。以占星的角度,這些都與行星和星座有關:我們若能透過占星學認知、了解及表達這些價值觀,便得以從內在重新整合情緒與物質需求,以成就更高的理想目標。同樣的,透過正義、美感等抽象的外在概念,或透過占星法則,例如以和諧或困難相位來詮釋人際關係,都能協助我們與較低層次的需求和情緒保持客觀距離,減少被它們驅使的衝動,我們也因此能接受更高形式或生命之樹的指引,得以和可感知的世界保持客觀距離, 把焦點放在外在的各種存在,不再被較低層次的無常與變化所影響。魔法儀式藉由顏色與氣味,音樂與語言,從模仿星體運動,到符號的靜心冥想,將上述各個層面整合在一起。在理想的狀態下,魔法儀式若能成為實踐生活的一部份,我們無論做任何事,都能時時保持內在垂直性的平衡。

請注意,我們並非想要藉由貶低來逃避肉體的存在。在此強調的是焦點的改變與轉化,積極參與神聖意志的計劃與創造,而肉體在其中,扮演著十分關鍵的角色。

水平式的平衡是指存於內在層次的各種面向能被表達。因此, 在可感知的世界裡,我們因為四種不同的體質(這些與元素有關), 而有不同情緒表達或行為模式。在行星與星座的領域中,我們能以行星的正向價值取得平衡:金星的娛樂、木星的慷概、土星的嚴謹與專注等等。若將星座的順序比喻為英雄之旅(如後面星座魔法中建議的),意指在各星座中取得平衡。在神聖意志的領域中,則是指在各種較高價值,如公平、美、數學、符號等自由的轉換。

當聚焦在這兩種平衡,代表我們已經能體驗向下與向上的能量,不僅提昇個人,整體社會也因此受益:透過藝術與美,我們提昇了生活品質,也能締造和諧的人際關係,完成對教育及公平正義的承諾。魔法儀式可成為整合人類各層面的關鍵,回復我們人性中全然的覺知,這樣的覺知不僅是自我察覺而已(光是這點就很重要),而且是一種主動的覺察。實行魔法的生活能將我們所有層面整合成一種主動的,有意識的覺知體驗。

   
 

班傑明•戴克博士(Dr. Benjamin N. Dykes)

當代古典占星學的領先傑出學者,也是當代翻譯古典占星文獻的權威譯者,為伊利諾伊州立大學的哲學博士。他於2007年出版了中世紀占星名家:古德‧波那提(Guido Bonatti)的著作「天文書(Astronomy)」的完整譯著,之後他勤勉地投入文獻翻譯工作,持續出版許多古典占星譯著,涵蓋古典占星學各項支派,為當代占星學相當多產的譯者,贏得國際占星學界的敬重。

珍.吉布森女士(Jayne B. Gibson)

參與西方傳統神祕學組織(Western Mystery Tradition)已有20年,亦為黃金黎明協會多年的會員,她也參與黃金黎明組織專案《黃金黎明起飛》(the Golden Dawn Flying Rolls)的評註。除了長期擔任《赫耳墨斯美德雜誌》Hermetic Virtues專欄作者外,也是神祕學領域的作家,魔法儀式尤為其專長,本書中的原創儀式均來自她的設計。

 
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