◎特別企劃「聽聽羅奇說故事」、「故事中的智慧錦囊」小單元，同一篇章有不同的閱讀感受。
◎每頁精選格言，讓這些言語力量陪伴你在人生的道路上繼續前行。

一個人只能從遺忘了自己那一刻起，才能創造另一個全新的開端，釋放那一股內在的能量，進而求取最精密的靈魂鏈，而你，準備好了嗎？

這個世界瘋了，但，你可以選擇不跟著瘋狂。這裡的人性散了，但，你可以選擇培養自我性情。當每個人都那樣做時，你可以，做一個，你內心最渴望的自在方式。這就是靈魂本性的特長與選擇。
成長的方式，永遠只有一種，那就是「增長靈魂本性的智慧。」當靈魂擁有更多的經歷，知道更多的苦難，你才能知他苦而救己難。因為熟悉苦難，你才會變得不害怕、不恐懼。當你開始，對世間任何事，不再畏懼時，你己經很接近，真理的道路了，而死亡亦能帶給你希望。當你的使命達成後，生命即將結束的那一天，你不再絕望、不再害怕死亡、不再逃避死亡，你將擁有超群的智慧去見識，混沌世界中為你所造就的一切，進而更加接納這世界的混惡。那時候的你，已超脫生死之侷限，離苦得樂。

序
還記得小時候，爺爺只喜歡吃魚，而我一直以為，是因為魚養分很好，爺爺需要吃魚才會營養。長大後，我問爺爺，你怎麼不吃肉呢？有一天，爺爺說，他從小是牧牛的小孩，跟牛有感情。結婚後，背負家計養了雞跟豬，每天都要餵食雞，正中午要幫豬洗澡。時間久來，每當自己養的動物，被送走時，那一夜都哭著睡不著，又怎麼捨得吃下牠們的肉？我們沒有不同，憐憫的心，在每個人的內心都是一樣的，當爺爺把牠們都當成自已的小孩時，又有誰，願意把自己養大的小孩煮來吃掉呢？
還記得中學時，我去雲林找姐姐，跟姐姐去北港朝天宮，那裡很熱鬧，姐姐說在做廟會，我很興奮的狂奔亂跑，不小心衝撞到一位小朋友，他看起來像國小生，我跟他道歉，但他完全沒理我，像沒知覺一樣繼續往前走。結果，有一群跟他一樣的小朋友，穿著像戲服般，拿著各式各樣的兵器。仔細一看，我嚇傻了，我撞到的小朋友，嘴巴上插入一根很大枝的長針，直接穿破皮膚，他不會痛嗎？
姐姐說，那是八家將，他們有神明附身，不會有事的！當下我的內心有點哀傷，那一晚回到住的地方，我睡不著，我腦裡全浮現那幾位小朋友的畫面以及嚴重的傷口。我開始思考著，神明為何要用這樣的方式呈現？
《易經》的第二十八卦第六爻：「上六：過涉滅頂，凶，無咎。象曰：過涉之凶，不可咎也。」意思是：這件事做下去，你必須涉水而過並且遭到滅頂，一定會招來殺身之禍，所以你做了這件事的話，必凶。但是，有這麼凶惡的結果，卻不算你的過失，不可怪罪於你自己。因為這樣的一段話，不知道你是否也曾有深深的感觸？有多少事情讓你非做不可？又有多少勇氣願意去承擔後果？這些事件的背後，隱藏了多少不為人知的祕辛呢？無論你的人生當中會遇見誰，他注定是你生命裡該出現的人，而出現在你周遭的人，帶來什麼樣的因果與你接觸，你跟他之間又有著什麼樣的使命？與他相遇的日子裡，他也一定給予你許多的智慧，無論是勇氣、愛、寬容、尊重、自省、成長。這也代表著沒有人是無緣無故出現在你生命裡的，每一個人的出現都是緣分，每一件事的產生都有原因。更何況你遇到緣分，也是為了給自己一個學習面對問題的方式。在這個世間上，活著的人都會有欲望，有了欲望自然就想去得到，當你得不到時，煩惱就開始困擾著你，這些煩惱倘若你沒有地方釋放，就會壓抑在你的心裡，然後嚴重的影響到你待人處事的態度，因此造就了無形中的惡業。
這個世界瘋了，但，你可以選擇不跟著瘋狂。這裡的人性散了，但，你可以選擇培養自我性情。當每個人都那樣做時，你可以，做一個，你內心最渴望的自在方式。這就是靈魂本性的特長與選擇。一件對的事情，或許結果要出現的時間延遲了點，終究會善果。一件錯的事情，結局也必然會有惡果，這是真理也是事實。而你必須不斷的朝著正確的道路前進，因為只有這樣，才能離苦得樂，才能真實進入正軌，千萬不要因為辛苦而選擇捷徑。辛苦不怕，你將會擁有，一群一同走向正確信仰道路的人。所以，你不會永遠是一個人，你會有很多相同理念的伴侶，你會有很多一起成長、經歷風浪的陪同者，這將為你的靈魂本性帶來無比的快樂，讓自主性的靈魂，擁有純然的自在與愉悅。
只有透過這樣的方式，我們才算真實的生存著。成長的方式，永遠只有一種，那就是「增長靈魂本性的智慧。」當靈魂擁有更多的經歷，知道更多的苦難，你才能知他苦而救己難。因為熟悉苦難，你才會變得不害怕、不恐懼。當你開始，對世間任何事，不再畏懼時，你己經很接近，真理的道路了，而死亡亦能帶給你希望。當你的使命達成後，生命即將結束的那一天，你不再絕望、不再害怕死亡、不再逃避死亡，你將擁有超群的智慧去見識，混沌世界中為你所造就的一切，進而更加接納這世界的混惡。那時候的你，己超脫生死之侷限，離苦得樂。

認識自己的靈魂

靈魂，自己真實的原形面貌。常言道：「死者為大」，正因死亡後，可以真實看見了靈魂的原形，恢復本來的樣貌，死者因為看得見（The deceased because of see），而更能體認一切因果。死亡後，脫離軀體而獨立存在，主宰者將回到自己的原形面貌。他主宰人的感情、思想、行為能力，同時他還可以獨立存在著。分靈，是指靈魂的主軸思考部分，簡言之，「分靈就是靈魂的首腦」，靈魂當中關鍵的存在面，投入了身體的腦內。人出生的時候，分靈彷彿一道靈光投射進入腦裡，正所謂的轉世輪迴，是指著我們的分靈，再度投入了另一個軀殼，重覆的在星球上學習與進修。
本靈，受限於軀殼外，無法進入的部分靈魂，就是「本靈」，也是靈魂當中，最為重要的部分，我們必須深入探討並且瞭解祂的存在，知道祂為散布於自身的周圍，因為本靈是生命中最原始且重要的一股能量，當我們靈魂投入身體的時候，因為身體本身受限於進入的靈魂體積，所以無法全然將整個靈魂完全與身體結合，其餘無法進入身體裡面的靈魂，就稱本靈。本靈依然是有意識的存在著。正因為靈魂需要本靈的存在，才能忠實的記錄，靈魂來來回回的所有過程，包括你做的每一件事、說的每一句話，將被完整的紀錄下來，相對的他也是對靈魂最重要的記憶體以及影響力。
談論到記憶的部分，就必須結合一位偉人的貢獻，來加以描述認知。「維也納第一精神分析學派」人物，西格蒙德·佛洛伊德（Sigmund Freud 1856-1939）之分析人格結構理論：「分析人格理論架構，從行動、思想、感情方面來進行分析探究，進而分成三部分，分別為意識、前意識以及潛意識。意識──包括任何時刻，我們知覺到的所有感覺跟經驗。前意識──儲存我們在某些時刻不會被知覺到，但是可以輕易的招換到意識中的記憶。潛意識──是本能、願望與驅動我們行動的慾望所在之地，包含全部行為背後主要的驅力，是精神分析理論的焦點所在。」於是我們知道，分靈存在著意識。而本靈不但擁有著意識還俱備前意識與潛意識。
還記得，曾經讀過一則報導：內容是描述著，有位醫生兼科學家，他設計一套實驗方式，要用科學實驗證明「靈魂」存在。他認為，如果病人死後「靈魂」能漂起來，還能看到自己的身體，看到醫生們在搶救他的身體，看到天花板上的燈，那麼如果在天花板的下方放一塊板，板的上面放個小物體，那麼「靈魂」就應該能看到這些小物體。如果這個病人能被搶救過來，能夠說說明板上的小物體是什麼，那麼就能區分出「靈魂」到底是虛無飄渺的想像呢？還是一個客觀存在的實體。最後報導寫出，他對數百位的病人進行研究，發現其中有些被搶救過來的病人醒來後能說出自己「靈魂」離體時看到的景象，特別是板上的小物體，說的全都正確。他的實驗獲得成功。
法國哲學家笛卡兒（Rene Descartes,1596-1650）的哲學命題，「我思故我在」（Cogito ergo sum. I think therefore I am）說明「我想，所以我是」。笛卡兒認為這是一個絕對可靠的真理。我們必須要知道，當你開始正在思考時，那一刻你肯定自己在思考，就必須肯定思想是個主體，這個思考的主體，就是「靈魂」。或許我們應該瞭解到，思考是靈魂主體內的一個核心部分，從一切的記憶與思考模式之中，找到一個堅實的立足點，就是靈魂的展現面與存在的證明。
我相信你也曾經想過：心靈在我們死後是否依舊繼續存在著？而你是否寧願傾向於相信，身體死後心靈仍繼續存在。即使你是一位相信心靈會隨著死亡而消逝的人，也會在與人交談時，不經意的闊論到有關心靈延續的議題。而這些心態以及自己所表現出來的行為，這一切本身的價值就是靈魂擁有的信念，它不是宗教的產物，更加不是自我保護的情緒性念頭，它們其實源自於靈魂的自我意識。
而這樣強烈的意識中，存活於靈魂本身上的主軸與關鍵。這占領於靈魂本身部分✤當你明白你的心，你會沒有畏懼去完成你的使命。
靈魂都是偉大的，能成就非凡的偉業，當靈魂持續不斷的提昇自己的學識與智慧，加以充分的做出對社會及人類貢獻時，也會引來人們對於自身的信仰與崇拜。這些就是目前台灣民俗中，最經常聽到的，「分靈」，在台灣民間的傳統宗教中，指的是由寺廟求取神像的香火，回去供奉的信仰行為。而台灣民間信仰，「分靈」的神像每逢一段時間，就需要回到原廟宇參加祭典，以增添神明的法力，時下最盛行的進香，就這麼來著。
這時候，你應該有一個疑問：那麼多間的土地公廟，哪一間才是真正的土地公住的？答案是肯定的，每一間土地公廟，都住著一位土地公的「分靈」，千真萬確不容質疑（Truth can not be questioned）。首先，我們先把「土地公」當成一個職業的階級代表，每尊神，可以進入這個世界，透過這個職業找到一份合適的工作，助人為一種貢獻的修為，那麼，當神，完成任務時，自然可以提昇自己的智慧，增添靈性的光輝。換一個角度說，祂們的工作到一定年齡的時候，也是要退休，讓其他神可以進入這樣的接班工作。常有人會覺得，有些寺廟拜拜很靈，有些怎麼沒有以前那麼靈驗？這類的事件，或許跟自己與交接後的神緣分習習相關了。


以上內容節錄自《我們沒有不同》羅奇◎著．白象文化出版

羅奇

2002 創辦「RGF信仰團體」
2003 受邀世界宗教博物館主持
2004 於台北中和開業咖啡廳聚賢
2005 台北設立「羅奇諮詢」
2007 於台北永和成立「會館」
2011 於宜蘭座落「緣真寺廟」
2012 新書《聽見靈性的聲音》出版
2016 高雄設立「羅奇諮詢」
2017 台北拓展場地「伽藍中心」