白象文化‧印書小舖 不需出版社審核,人人都可以出書
  聯絡我們 | 合作提案 | 線上付款
................................................................................
搜尋
................................................................................
書籍分類
*

商業理財

....................
*

文學小說

....................
*

散文小品

....................
*

人文科普

....................
*

心靈勵志

....................
*

宗教哲思

....................
*

醫療保健

....................
*

親子共享

....................
*

星相命理

....................
*

休閒娛樂

....................
*

進修學習

....................
*

藝術創意

....................
*

人物傳記

....................
*

新詩

....................
*

社區文宣

....................
 
 
我的瀏覽紀錄
   
  道家密宗與東方神祕學
  道家密宗與東方神祕學
  國學大師南懷瑾親撰著作,學文化、學密法、學佛法不可錯過的密法本義。
   
 
三分鐘瞭解自費出書
 
出書543

 
買書
 
商品訊息
 

作  者:南懷瑾
類  別:宗教哲思
出  版:南懷瑾文化
出版日期:2018年10月
語  言:繁體中文
I S B N :9789869613729
裝  訂:平裝

定  價:NT$120

立即購買

分享 Facebook Plurk Twitter
 
內容簡介

 
 
同類商品推薦
 
 
下永恆運行 改朝換代的人生:新地球人文主義 The Movement of the Lower Eternal Stratum: Life Massively Changes -A New Earth Humanism
下永恆運行 改朝換代的人生:新地球人文主義 The Movement of the Lower Eternal Stratum: Life Massively Changes -A New Earth Humanism

傳達和平、尊重、感恩的理念,讓地球永續經營,邁向下永恆新紀元。

 
我說參同契
我說參同契

南懷瑾先生親自講述,探究道家修練法門與身心修養實證科學的重要鉅著《參同契》

 
與造物主和高次元存有對話:宇宙與人生的知曉
與造物主和高次元存有對話:宇宙與人生的知曉

靈魂覺醒的提問與解答,境地更勝《與神對話》

 
心觀自在:《心經》發隱記附《妙觀初機》融心解
心觀自在:《心經》發隱記附《妙觀初機》融心解

天台宗第四十六代法嗣定智法師講經,開示大乘佛法修學綱要。

 
更多同類商品

 

內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎二十一世紀為精神病所籠罩,因宗敎誤導而精神失常者甚多,南師大作實為一帖良藥!
◎再版完全還原南師原著,文字簡約,內容豐富,條理清晰,令人豁然開朗。
◎密義深奧,丹訣難解,南師深入解說,為先賢密法傳世之本義。

本書為南師親自撰寫,並非講課記錄,一九八五年初版時曾經編輯修整過,今日再版,
恢復原來文章全貌,書中大小標題,除保留南師原始標題外,再由南懷瑾文化主編劉雨虹根據內容另於各章節處增添小標題,以方便讀者對內文的瞭解。

現代人在「修道」上,大抵皆因不明密法之真義,缺乏正知正見,以勘破宗敎神祕儀式之假相,而陷入思想混亂分裂狀態而不能自拔,本書有南師關於神仙丹道及密法理事相關之敘述,有利於真誠向道修行之士,獲正知見,證無所得,知所歸依。

宇宙是一大奧祕,人生是一大奧祕,宇宙何以生成天地萬有?更是大奧祕中的奧祕!宇宙的生命,何以有人類?人是怎樣生成?為何會死去?死去以後有無靈魂?生前心靈的功能和精神的作用,究竟有多大力量?人的壽命和現有的肉體生命,能否有方法長久的活下去?這些都是宇宙和人生奧祕的問題,也是古今中外人人迫切想要知道的學問。

從神祕學的立場來講,有悠久歷史文化的東方古國,如:中國、印度、埃及,都是神祕學的古老泉源。也可以說,東方的古國,極富有神祕的奧祕,已經引起西方人的興趣,而且非常注意的開始追求。但是現在流行在美國方面來自歐洲的神祕學,卻多是承認從埃及文化的系統而來。他們研究人體潛在的功能,傾向追求人自具有超越現實力量的神通妙用,相似於科學幻想小說中的境界。

早年以來,就有人想把中國的道敎和神仙丹道的學術,傳向美國,其志固然可嘉,其學可惜未充。因為那些拉雜繁蕪的道家表皮之學,並不足以真能代表道家學術而引人入勝。倒是佛敎在西藏留傳的密宗書籍與部份方法,自十九世紀開始,經過英國、法國學者和傳敎士們的研究和翻譯,有幾種精要的法典,都有法文和英文精確的譯本,而且一部份被西方流行的神祕學派,吸收融化而別出心裁,另行樹立格調,更加深西方神祕學的神祕性。

(代理經銷:白象文化)
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613729.pdf

   
 

‧出版說明‧

一九八五年,在南師懷瑾先生離臺赴美前,這本書才完成了編輯出版。
本書的內容,並非講課記錄,而是南師親自撰寫的。自一九七一年五月起,各篇陸續刊登於《人文世界月刊》,共約一年之久。
原文題目本是「道家密宗與西方神祕學」,但當時的編輯陳君,除把各篇編輯為講述外,也把題目中的「西方神祕學」改為「東方神祕學」,大概因為內容涉及東方的神祕較多之故。
此次在多年後訂正再版之際,重新編排,恢復原來文章全貌,書中大小標題,除保留南師原始標題外,編者根據內容另於各章節處增添小標題,以方便讀者對內文的瞭解。
本書內容各篇,雖為南師四十多年前的著述,今日重讀,深感其文字簡約,內容豐富,條理清晰,令人對密宗及各方面,有豁然開朗之感,對於學文化,學密法,學佛法的讀者來說,本書也許可以視為不可或缺的吧。
本書在重編過程中,晏浩學友協助訂正工作,在此特別感謝他了。

劉雨虹 記
二○一八年 秋月

   
 

四、密宗理論之依據

無論東密與藏密所標榜的歷史淵源如何久遠,但它的佛學和修法理論的完整體系,雖自釋迦過後八九百年間「無著」「世親」兩弟兄完成「唯識」法相學後,為密宗的修法,建立了一套完整精詳的理論。但根據「唯識」與「般若」「中觀」的精義而確立密宗「即身成佛」的奧義,在藏密的發展系統中,由初唐開始一直到明代,從「阿底峽」尊者著《菩提道炬論》,再到「宗喀巴」大師著《菩提道次第論》止,才是正式的完成。
其次,由初唐到元明之間,如紅教的「大圓滿」,花教的「大圓勝慧」,白教的「大手印」等等修法,雖然也本於「唯識」與「般若」的見地,但與其說是「中觀」的修法,毋寧說是禪宗心法的同源異脈,較為適當。再其次,東密修法的理論,雖未完全採用「唯識」的大系,但其主要重心,實不離於「唯識」的「勝義有」觀。有關這些學理依據的理由,牽涉太廣,暫且不談。

大日如來與宇宙萬有的本體論

東密最基本的大經,便是《大日經》《金剛頂經》。《大日經》以「毘盧遮那佛」為密教的本尊,也就是別稱為「大日如來」。他是法界獨一無二的一尊,借用哲學的術語來說,他便是超越於宇宙獨一無二的本體。用佛學的名辭,他便是「法身佛」。他與自性成為眷屬,也等於說,宇宙萬有,都是他自性本能的附屬品。他在祕密性的金剛界的心殿之中,永恆不斷的自受所有的法樂。《大日經》所說的道理和境界,便是他說出自身所證到的聖智境界。
透過《大日經》所說的這些基本原理,我們便可知道人類本自具備超越於宇宙萬有的自性本能,根本上,便自具有無比的純真、至善、至美的萬有功能。它便是法界宇宙萬有和人類本性自我的主宰;除此以外,再無其他另有的第一個因,更不是人類所奉獻給他的成果。它便是由小我歸還到本有的大我,而且無所謂有你、我、他的分別之真我。那麼,他與顯教、密宗互相共同的《華嚴經》上所說的「毘盧遮那佛」的原理完全一致。同時,也和「唯識」學所標榜的人性與眾生共有同體的「阿賴耶」藏識的正反面,本自具有「真如」性體的理論和原則,完全相契。而且《華嚴經》由「龍樹」大士所出,《大日經》也由「龍樹」(又說是龍猛)所出。《華嚴》為「唯識」學的基本要典,同時也是通密宗的大經。由此而知,後期佛學之有密教,它與「龍樹」菩薩關係的來龍去脈,就不難探索可知。

心嚮往之的即身成佛

但是,一般顯教的佛學,無論大乘和小乘的理論和修法,都說由一個普通平凡的凡夫,要修證到成佛成聖的階段,實在非常之難。在小乘的佛學中,認為至少要死後重生人生,連續修持好幾生才能證果。到了大乘佛學的「唯識」法相宗,認為由凡夫到成佛之路,必須要經過三大劫。等於說,要經過無數次的世界成壞,才有成就的可能。一般人在開始學佛學道時,總帶有多多少少,或潛在而不自知的功利觀念,對於多生累劫修持成佛的說法,和遙遠而不能把握的道德昇華和善行的結果,不是望而卻步,就是多數半途而廢。極難至誠修學,遭遇曲折困難而永無退志。只有禪宗,標榜出「明心見性,頓悟成佛」,比較富於吸引力,會使一般人生起追求的渴望。除此之外密宗「即身成佛」的號召,則更能引人入勝。
此外,在佛學的修法中,無論顯教的任何一宗,乃至禪宗,除了採用禪定的靜慮──止觀等方法,做為修持的憑藉以外,其餘的學理,大體上都是智慧思惟所得的成果。而且汪洋惝恍,難窮邊際,使一般淺智的人,感覺到難以憑藉,更無絕對的把握。而在密宗呢?提出有三密的加持功德,使人容易得到「即身成佛」的效果。而且花樣百出,可使修學密宗的人,晝夜忙著「有為」而求達「無為」涅槃的成果。這是人們多麼喜歡的事,也可以說,它是經濟價值高而成本較為低廉的成佛捷徑。所以釋迦牟尼遺言中提到,後代末世的時期,大乘佛學的智慧成就之學,一一衰落,唯獨密宗與具有宗教性信仰的淨土宗,才能流佈不息。以此證之於現代的趨勢和事實,卻甚為相似。

密宗三密中的身密

密宗所謂的三密,就是身、口、意的三種內涵的神密。所謂身密,歸納起來,應有兩種意義:人體本有的奧祕,它與天地宇宙的功能,本來便具有互相溝通的作用,只是人們沒有通過大智慧的理解,沒有經過合理方法的修持,所以永遠沒有發起偉大的功用。密宗認為有各種傳統淵源於遠古的方法,加持到修學密法的人身上,便可使他有事半功倍的效果,可以迅速地與神人互通,天人一體,進而至於成佛成聖。
但是從東密與藏密的範圍來講,關於身密的道理和修法,卻各有不同的基礎。以東密來講,透過人體兩手十個指頭,配上心理想像的意念,契合某一修法,便互相挽成各個不同的「手印」(中國的道教,叫作捻訣),便可產生加持修學密法者的效力。因此對於人體十指具有無比潛能的奧祕,實在有值得研究的必要。而以藏密來講,認為除了「手印」的威力以外,關於人身氣(氣機)脉(內腺)的作用,便本自具有「即身成佛」與天人互通的奧祕,幾乎與中國道家的氣脉之說,可以互相輝映,益增光華。

以上內容節錄自《道家密宗與東方神祕學》南懷瑾◎著.南懷瑾文化出版
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613729.pdf

   
 

南懷瑾 先生

一九一八年生於浙江省樂清縣,幼承庭訓,少習諸子百家。
一生行跡奇特,常情莫測;四處奔波,化育無數。
出版有儒、釋、道等各家五十多種著述,以其獨到的方式,引領新世代的人們直入文化的核心智慧,讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
先生二○一二年辭世,享年九十五歲。

 
團購優惠
 
點閱率排行榜
   
  銀行的那些事
  銀行的那些事
 
   
 
2. 共生與分炊:合中有分,分不離合
3. 營利事業所得稅查核準則實務解析
4. 長春餓殍戰:中國國共內戰最慘烈的圍困,1947.11.4~1948.10.19
5. 「玩賺權證」達人祕笈
6. 21世紀黑死病-憂鬱症的解藥
 
開卷試讀
   
  一塊錢的智慧:小朋友學理財
  一塊錢的智慧:小朋友學理財
  全方位理財教育專書,孩子人生的第一桶金就在其中!
   
 
2.從塭仔圳到安地斯山:南美生活記事
3.丁丁的房產人生雜記
4.杏林隨筆:聽診器下的呢喃
5.感悟:心的觸動與醒覺
 
 
白象文化 印書小舖 文學創作者 白象文化生活館
 
................................................................................
 
出書 賣書 買書 阿宅咖啡館 關於我們 聯絡我們
* 如何出書
* 實體書
* 電子書
* 線上申請
* 服務方式
* 銷售通路
* 行銷工具
* 線上申請
 
線上講堂
* 出版FAQ
* 經銷FAQ
* 編印FAQ
* 討論交流
* 媒體報導
* 客戶見證
* 活動點滴
* 公司簡介
* 理念及特色
* 出版品牌
* 大事紀
* 加入我們
* 我要發問
* 交通位置
會員中心
合作提案
線上付款
 
................................................................................
  Copyright©2010 PressStore All Rights Reserved.