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  命理學八字斗數合論
  命理學八字斗數合論
  重回正宗命理之源──結合八字與紫微斗數方為正道!
   
 
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商品訊息
 

作  者:方哲倫
類  別:星相命理
出  版:白象文化
出版日期:2020年2月
語  言:繁體中文
I S B N :9789863589471
裝  訂:平裝

定  價:NT$880

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎以《易經》易理,匡正庚干四化亂象,回復正統紫微斗數。
◎藉由八字斗數合論,教導人們如何鑑往知來、趨吉避凶。
◎從基本概念、排盤到四化,將八字斗數合論詳細解析實際命例。

史上首創
★八字與紫微斗數結合論法
★紫微斗數正確命盤排法
★詳解童限、大限起法

一陰一陽之謂道,陰陽不測之謂神,趨吉避凶為首要,
唯有八字、斗數合論,方能鑑往知來,
為自己的未來趨吉避凶,創造屬於自己的幸福人生。

「一陰一陽之謂道」,道的本質乃指天地自然之奧妙──天與地、太陽與月亮、白天與晚上、男人與女人、剛強與柔順、中醫實與虛、氣候熱與冷,在在顯示世間萬物皆由陰與陽所組成。

「陰陽不測之謂神」,萬物陰陽運行、變化萬千,故用「神」來形容其奧妙之處。八字以陽曆節氣為依據立四柱,紫微斗數則以陰曆為主起命盤,正所謂一陰一陽之謂道,因此唯有將八字與紫微斗數兩者相互結合,才能真正鑑往知來,為人指點迷津!

本書遵循《易經》正道,將紫微斗數源自《易經》之緣由及正確之命盤排法,一一陳述,藉此導正紫微斗數之亂象,重新回歸正宗之源。

現今許許多多的人對於《紫微斗數全書》裡面安童限訣多有誤解,作者除了在書中對於安童限以及大限的起法有詳細的說明與講解,也鑑於現今八字與紫微斗數皆面臨一個相同問題──每相隔六十年出生者的命盤皆為一樣,然以目前的八字與紫微斗數是無法精準將之分辨,故在本書詳細介紹「將八字(陽)與紫微斗數(陰)相結合」,以為正道。

   
 

  『一陰一陽之謂道』,道的本質乃指天地自然之奧妙,老子道德經亦云:『道生一,一生二,二生三,三生萬物』,宇宙廣大無邊、造物奧妙神奇──天與地、太陽與月亮、白天與晚上、男人與女人、剛強與柔順、中醫實與虛、氣候熱與冷,在在顯示世間萬物皆由陰與陽所組成。
  《繫辭上.第五章》有云:『陰陽不測之謂神』,萬物陰陽運行、變化萬千,所以用「神」來形容其奧妙之處。八字以陽曆節氣為依據立四柱,紫微斗數則以陰曆為主起命盤,正所謂一陰一陽之謂道,因此唯有將八字與紫微斗數兩者相互結合才能真正鑑往知來,為人指點迷津!
  現今八字與紫微斗數皆面臨一個相同問題──每相隔六十年出生者的命盤皆為一樣,以目前的八字與紫微斗數是無法精準將之分辨,唯一的解決辦法將在本書詳細介紹:將八字(陽)與紫微斗數(陰)相結合,方為正道。
  以八字與紫微斗數合看例子說明,以甲子年甲子日兩柱為例,民國13年(甲子年)十一月(正統紫微斗數起始月份)的15日為甲子日,相隔六十年後(民國73年)的十一月卻沒有甲子日,而是要到民國133年(120年後)的十一月方有甲子日,由此可知當八字與紫微斗數合併後,單單年與日兩柱要相同就要相隔120年,更何況四柱皆一樣的機率是如此微乎其微。
  因此,唯有將八字與紫微斗數相結合方為正道。

己亥年春節 方哲倫

   
 

■如何改造自己的命運

  「四書五經」乃中國儒家經典書籍,為四書與五經的合稱。五經為《詩經》、《尚書》、《周易》、《禮記》與《春秋》,《周易》更是貴為五經之首;文王在被囚禁期間,用盡心血創設能夠讓人趨吉避凶之方法:易序與卦辭。
  周公在經歷武庚叛亂後,有感於臣子的叛亂不忠,因此夜觀天象、苦心思索,最終創立了中國流傳數千年的偉大智慧結晶|《天命經》,內容主要闡述做人處事之道理,教導皇親大臣如何根據小孩個性與才能,從小因材施教培養其不同領域的專職,學習相關課程,藉此將每個國家未來棟樑與生俱有的天賦發揮至最大的成效。
  紫微斗數源自於《易經》,最初紫微斗數用意在於如何依照每個人不同的特質,系統化地栽培及教育,以及在人生的道路上,如何在面對困境與災厄時,能夠事先知悉、進而做出改變的行動及心境上的轉念,藉此轉危為安、化險為夷。
  由二十八星曜彼此不同的搭配與組成,以及變化萬千的四化交織而成紫微斗數最重要的兩個部份。二十八星曜分佈於十二宮位,單星獨守、雙星相會、多星交錯,每顆星曜有其獨自的星情,不同星曜會合在一起又會激盪出不同的涵義,然而星情的呈現只是靜態的表象、「體」的本質,唯有與四化(「用」的本質)交互應用,方能洞燭先機、觀古知今。
子曰:「知變化之道者,其知神之所為乎!」三變成一爻,六爻方成一大成卦,因此十有八變而成一卦,描述《易經》蘊含深奧之易理。斗數由《易經》易理構成,而紫微斗數用神之處在於四化,四化乃由祿、權、科、忌所組成,搭配十天干及十二宮位孕育而出自化與化出彼此交織而成之千變萬化。
  四化精妙之處莫過於其包羅萬千的組合,將一切現象涵蓋其中,猶如易經六十四卦之易理蘊含了人一生做人處事之道,教導人們在面對困境時,如何保有內心的寧靜與樂觀的心態,一方面修身養性,讓自己能泰然地與困頓相處,不要因為一時的不順遂就自甘墮落、迷失自己,做出傷害自己、傷害他人的舉動;另一方面則努力充實自己,培養自己的能力及涵養,隨時將自己的狀態準備到最好的階段,等到與有德之人相遇的時候,便能一展長才、從逆境的泥沼裡一躍而出;教導人身處在順境時,如何時時警惕自己的言行舉止,不可因為一時得意就自以為是的認為自己高人一等,看不起親朋好友與相處共事的同事,須知物極必反的道理,世間萬物任何現象或是狀態,太超過總是不好,好比再好的食物,亦或是多珍貴的營養品,吃的量過多反而對身體是有害處的,只有適量的攝取才是正確的作法,人與人相處之道亦是如此,「中庸之道」才是維持大自然平衡與萬物恆生的道理。
  有鑑於現今社會新聞不時充斥著頂著俗家療法之名,假借祭改的方法,藉此能夠替生活不順遂的人們消災解厄、化解前世的業障,達到騙財騙色的目的。由於人們對於不好的東西總是感受特別深刻,尤其在面對未知的困難與災難時,更是充滿著恐懼與不安,也因此給了一些不肖業者有機可趁的機會。紫微斗數四化中亦有專門在敘述災厄、困頓的一個專有名詞(祿、權、科、忌的「忌」)。化忌象徵著困頓、挫折、災厄、不順、悔吝、執著,然而化忌在紫微斗數中卻不見得都是不好的表徵,端看當事人秉持著何種心態來面對與看待。
  「忌」由「己」與「心」所組成,意謂著一切遭遇到的處境是好是壞,皆是由自己的心境所造成的;如果一個人將專注力執著於不好、違法的事情上,那麼執著的這個心態就會帶來壞的結果,這個時候化忌就具有嚴重殺傷力;然而如果將執著的心專注在學術的研究、技術的專研上,執著的心念反而是好的助益,幫助我們提升自我的能力。
  「塞翁失馬,焉知禍福」,一件事情的好壞不能端看事情的表面,而是如何讓自己的心態轉正,培養正面的態度來看待眼前的災厄與挫折,這才是將自己的命運掌握在自己手中的唯一方法。

以上內容節錄自《命理學八字斗數合論》方哲倫◎著.白象文化出版

   
 

方哲倫
爺爺(外公)

41年07月:台灣省立嘉義高級農業職業學校
      附設中學高中部畢業(空前絕後、獨一無二)
51年10月:加入台灣省國術會;開始研習中醫藥及易經;
55年08月:當選為國術會第四屆縣代表;參加會員代表大會
      順道在台北鴻儒堂書局買到易占秘解(日文)
65年08月:行政院衛生署發給
     「國術損傷接骨技術員登記證」
70年08月:(50 歲)參加中華民國易經學會函授班(71.9.30結業)
      農曆9月29日:皈依佛教(臨濟宗)
72年03月:開始教授易經及紫微斗數
73年08月:參加「易學研究科」第一屆函授班(75.9.30結業)
79年03月:設立「登雲易學園」
      受聘於文教基金會教授易經
84年03月:加入中華民國道家學術研究會(永久會員)
90年02月:高級中學國文科讀書會聘講易經(一學期)
94年03月:受聘講解佛經
101年09月:文教基金會易經研習班(短期四個月,102.2.2結業)
      登雲易學園 方哲倫

著有 :《正統紫微斗數》、《紫微斗數 : 正統四化玅論》、《易數命理書》、《易數命理書:紫微斗數源論》、《紫微易數 四化玅用》、紫微斗數源論(紫微易數玅用)

 
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