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商品訊息
 

作  者:張惠賢
類  別:宗教哲思
出  版:江河國際文化
出版日期:2020年3月
語  言:繁體中文
I S B N :9789869835718
裝  訂:平裝

定  價:NT$380

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

操船戰令曰:整持櫓棹,戰士各持兵器就船。這是戰船軍將集體就位,或進,或退,或守,力量大於個體,屬於明打明鬥之戰事。
橫於河面之舟,原是自家本體之物,操縱起來得心應手。橫於河面之舟,原非自家本體之物,操縱起來未必稱心如意。非此即彼。
小肉人兒落入高尊大靈布袋陣內,要麼被人家三路圍剿吞滅掉,要麼拼死一搏擺脫困境。狹路相逢勇者勝,有勇無謀也不行,智勇雙全的大前提是渡河棹在,開山斧疾,想飛行時航空母艦扶梯在握。也就是說擊毀布袋陣的內在功能,原本就是野渡無人舟自橫,時刻等待服務於本主兒的古本功能。
頂天立地做個人,有些應急性的本能現學現練來不及,但是只要能把原有的本能啟封啟動為我所用,便會是無往而不勝的一種歡樂局面,至少在危機四伏時可以保條人命。人靈交戰,四路開通,東西南北通達,站立在十字中心選擇的躊躇與被三方四面步步緊逼之吞食相比較,何者快樂何者驚懼一目了然。銷毀障礙,四方通達,才有可能轉識成智,遵守時令法度去適合的土壤生根發芽。這便是《渡河棹在》之含義。
閱讀乾坤一卷經七遍,可以啟動各自的元古本能,使自己能夠善始善終圓滿人生歷程,人人皆如是。


◎代理經銷:白象文化

   
 

四十郎噹謂之不惑之年,人身精力旺盛,人生閱歷積累,未來二十年是百年人生最好的年華。經商年富力強,從政上下飛翔,實現人生夢想的前期鋪墊已經完成。由主流社會人前活躍忽然隱入輔流河床梳捋乾坤陰陽人佛,會有許多的心不甘情不願。無奈,小肉人兒的細胳膊兒擰不過天體佛尊之大腿。人們往往在無選擇的情況下,只能順應,想著沉入河底暫避一時,卻發現輔流河床珍寶無限,都是在主流社會得不到的乾坤珍寶。於是,步步深入,探察巡視,海闊天空中有南極老壽星也有月中嫦娥,有雞足老母親也有白隱禪師,有中軍回位也有各路大軍集結,另一番風景並不比主流社會遜色。於是《渡河棹在》誕生……

   
 

第六章 易經在日常生活中的運用

1998年6月3日(五月初九)星期三
早晨出現一組數字,心想看個清楚,不要忘了時,一組數字已變成金黃色光團……
光團裡有一女聲:有些生命現像是很可怕的。
光團裡一個男音:人類的生活起居也蘊藏著禍患與安樂。如果人們能隨遇而安,順應自然,不要因為得失和榮辱而使自己過分的高興或痛苦,則沒有一天不感到高興和滿足,這就是安樂的原因所在。如果不順應規律,為了仕途而奔波無度,時間久了就會食不知味,夜不成眠,這種人不知道養生有方,生活中有些該避免的行為,結果讓不利的思想迷惑了自己,於是他的行為便使自己如同枕在長矛上,腳踏在刀刃上一樣,禍患就會伺機落在他的頭上。所以,懂得恬淡虛無,知足的人,就把握了安樂的宗旨,周密考慮安家的地方,才能有一個安樂窩;堅持早晚逸性養生的人,算是知道快樂的方法,閒居山林的人,懂得安樂的樂趣,與好人交往而不結交惡人者,知道該做什麼不該做什麼;和朋友處理好關係,就能得到他們的幫助。
光團裡的女聲:再加上飲食調理和鍛煉身體,要想長壽又有何難。百戰百勝在於一個“忍”字,萬言萬當在於一個“默”字,不挑剔苛求,眼界自然心自“平”,沒有任何欲念,心地就很正“直”。
心童:我很悲哀。“忍、默、平、直”是要我做一個白癡……
光團裡的男音:能自我滿足的窮通之人,得浮雲富貴而從容不迫;能自我滿足於取捨的人,得江風山月的賜予;能自我滿足於眼界的人,得海闊天空襟懷;能自我滿足於貧困的人,得單瓢陋巷的恬淡;能自我滿足於做官或不做官的人,得茹芝采蕨的清高;能自我滿足於安閒的人,得隱居生活的靜逸;能自我滿足於遊山玩水的人,得歸雲倦鳥的舒緩;能自我滿足於吟詩著書的人,得“一詠”“一觸”的曠達;能自我滿足於居處的人,得五柳三經的幽閒;能自我滿足於嬉遊的人,得“浴水”“舞雲”的瀟灑。若是此數中人,會有身世兩忘的境界,其中自有無窮妙處。
光團裡的女聲:每一類人都有其心安之處,你不理解是因為你沒有身臨其境,不能說人家都是白癡啊。許多人都是身不由己,在時代的潮流中蕩漾,天長日久也就習以為常了。競爭是人類社會發展的動力,但競爭力是受各類因素制約的,國家領袖地位高,但一個國家只有一個領袖。
心童:先是出現了一組數字,又變成金黃色的光團,光團裡有一雙男女與我交談……境況語言是說:人生軌跡有定數,難定人的行為,陰陽雙語雙音雙道同進,人體有一定的自主性,比如進一步是八,退一步是六,原地不動就是七,左移三步是七左、左、左,右挪三步是七右、右、右。人在陰陽雙語雙音雙道中行進,看護好自己的前三步、後三步,挪動好自己的左三步、右三步,就能安然佔據已有的方丈之地。噢,千萬別忘了,還有自己的中三踏步,為自己做進退參考時的左顧右盼、前觀後看之墊步。你的足跡就是你人生軌跡的結局定性密碼,與先天人生軌跡設計密碼定數是有差額的。先天定數是要經過後天足跡來校準,方為人生命運的軌跡定數。
光團中男女合曰:此乃易經在人身日常生活中的運用,你居中,左三右三橫“爻”變,前三後三豎“爻”變,全在居中主體如何邁步。明白這個道理後,再輔之以哲學定律、化學定律、物理學定律、生物學定律、醫學大律、社會大律、人文大律、天體大律、還有歷程進化律等等,綜合運用來調控你的足跡。你的命脈就掌握在你的手中,這是一種客觀性、現實性、超然性、智慧性的自我把握,每時每刻都能切算准自己的命運,每時每刻都能把握好自己的命運。無論是貧窮還是富有,是人形光彩還是暗淡,都會自然心平,正直行進。默然無音是因為出聲無用。忍辱負重是因為無可奈何。而每一個人都會有不如意時。得意時不要忘形,失意時不要悲觀,是修行的真諦。修行不是修與眾不同,而是適時調整心態,保持心平氣和,體態安康,助你走好人生路,善始善終圓滿人生歷程,這是歷代人修行的本質目的。只為人生行程中的起居安樂!
……
紫童(天古導遊):易經,原本是一部地球生命體的生存法典。如今,人們視易經為封建迷信。其實,人人都在易經的法典中踱步至終。時刻看護好自己的左三步右三步,把握好自己的前三步後三步,便是六爻變的全部內涵,五花八門包羅萬象應有盡有,便是歷代人類悲哭笑駡演繹不盡的人生主題。古代小孩有剛日讀史柔日讀經之說,史即歷史,經即易經,經史縱橫交錯融會貫通為一體。讀史可以體驗經之規律,讀經可以明白史之步伐。


第十一章 調息服氣

1998年7月4日(閏五月十一)星期六
二點觀香,想起瑜伽,不知古瑜伽為何有“裸行”訓練,我的陽訓六套大擺渡,就是要裸行功八十一天,好在我有個練功房,可以關起門來獨自行,並不妨礙其他人。
圖景之一……我側臥在床上,靜靜觀看著另一個我走上街頭,只穿一件短袖上衣,自己不以為然,眾人熟視無睹,悠然自得地穿過人群,進入一個商品樓,在樓梯上才想起自己沒有穿褲子,左顧右盼前觀後看,人家都穿著褲子。心中暗想:給家裡打個電話,我在這裡等著,讓送條褲子來穿上?半空中電閃雷鳴,傳下話來:“裸露瑜伽的作用只有一個,將來大靈脫體時,赤裸裸一絲不掛,脫體的大靈不會為赤身裸體而難為情,也不會為尋找衣物而有牽掛。”
心童:大靈的衣物,就是肉人身。
圖景之二……我從工作單位出來,在公路邊上遇到了書記烏滔,她推著自行車向東行走,我是步行向西去,擦肩而過時都停住腳步。我對她說:你也該行瑜伽啊,將來走時有好處。她回答:對,免得人靈脫體時,菊花已過玉清河,我卻還留在這裡走不了,落得夫妻陰陽兩界分居。書記在開玩笑。我也戲耍言道:真到那時,憑你有天大的本事,也調不回雲城來了。我們嘻嘻哈哈,言來語去,停留片刻,終究是擦肩而過,各奔東西……
心童:人總是戴著假面具生存在人群中,還美其名曰“城府很深”,就是一種喜怒無形於色,平靜面對現實,不論是暴風驟雨還是電閃雷震,或者是污泥濁水兜頭蓋臉,都能夠泰然處之,心定如山。
仙尊:在人生過程中,每一個人的經歷,都是喜憂參半,毫無例外。但展現在眾人面前的往往是輝煌的一面,淒涼的一面大多被有意無意地掩飾起來。你只要記得日夜輪轉,就沒有想不開的事情。有日必有夜,夜過天光明,午時日中天,子夜月天歡;有陰必有陽,有陽陰必隨,陰陽本一體,鬥轉星移互換位。
心童:二十四小時為一個日月合明天。人們在日下作白天的事,在月下做夜間的事,開門想敞開的臉面,關門想裸露的中點。天底下就是個兩人世界,男女演繹出花樣翻新的人類史,開拓出日新月異的繁榮昌盛。人與人之間就那麼點貓膩兒,早已成為古往今來人人皆知的永恆主題,悲歡離合恩怨情仇結伴同行,是非曲直吵嚷叫駡爭論不休,冷嘲熱諷冰凍熱流四季風行,三寸氣在呼吸不停新陳代謝,男歡女愛如膠似漆謝幕歸天,入土為安還原自然化塵化灰,飛黃騰達觀看後人演繹世界……
仙尊:奔流不息。
心童:迴圈至今。
仙尊:千古環行。人活著就要以養壽為先,養身以治病為急。道德經說,我命在我,又不在於天。善養生者長壽,不會養生者早亡。人的生命在於神,而神依附於形,形又依附於氣,有氣則人體健康,氣衰則人體衰弱。形與氣相互為用,全在調養。假如形體無所依附,六神無主,則人的生命便會終止。調息服氣為養生之根源,導引則是調暢氣機的主要方法。人能通過養氣以保神,氣清則神爽;活動身體以治病,身體活動了病也會痊癒。如若能遵從精氣神的養生規律,則可以避免“三屍九蟲”之侵害。在內探究天心之妙旨,在外遵從自然界的規律。陰陽的運用,都在人的掌握之中,不僅僅遐齡可保,就是達到道的最高境界,也沒有非此開始者。
心童:調息服氣是養生之根源。時常聽人說“我就是不服這口氣兒”。不服這口氣兒,只有一個辦法,閉氣而去!“閉氣”的方式方法,各有不同,但因“不服氣”而鬧騰者,終究會導致更多的人閉氣而去,不能善始善終圓滿各自的人生歷程而早亡!人身難得,得之而不珍惜,口呼一聲“二十年後又是一條好漢”而閉氣。化人身為空靈時,方知那“不服氣”的代價是多麼的昂貴。“二十年後又是一條好漢”根本不能實現,上天入地也尋找不到那一口氣兒的代用品!再去苦修千萬年,方有可能再度為人。只為去吞食服用人間的那口氣兒,服盡人事間所有氣……
仙尊:適者生存。
心童:不知那“三屍九蟲”之害,又是什麼?
仙尊:天上飛的、地上跑的、水裡遊的、動物屍體都殘存有屍毒;三屍體內各類病菌種類繁多,“九”表多。九蟲即所有“屍存病菌”的總稱。
心童:人類吞食動物屍體,也是疾病層出不窮的根源。“天、地、間”三屍殘存毒素侵害人體,三屍體中隱藏的各類動物病菌吞食人類,無論如何是難以擺脫的社會現象,這也是大自然的一個法則,觸及者必受制裁。人與人之間發生矛盾時,還可以到法庭上去論個是非;人與自然法則發生撞擊時,服氣不服氣都得承擔後果,服氣者有服氣之果,不服氣者有不服氣之果,適者生存。服氣不服氣都不能逃避果報的承擔。所以,菩薩怕因不怕果,‘果’報結束就完事兒。‘因’發於何時何地卻料不定。誰也料不定哪一類病菌在人體內會有多長的潛伏期,因人、因食、因勢、因地,因情、因運、而各不相同,千差萬別,千變萬化。
仙尊:嗯……志乃氣之帥,氣是身體的根本,善於施行的人能保養好自己的生命。相反就會損害形體。所以,行氣的方法,應當自行節制飲食,保持心情愉快。“志堅”則氣機條達,用心專一則能心想事成。時間久了就能掌握其規律。月亮有圓缺,人間世事多艱難困頓,人處在困頓之中,自己又不謹慎,這樣的人很難有成就。養生,當以自慎為“首務”。
心童:志向,當盡可能的去種“善”因,只為修心養性,保養自己的生命……上尊是說我會走向困頓之中,在困頓之中以自慎為首要心境,節制欲望,心情愉快,服盡人世間氣,受盡人前屈辱……
仙尊:人活著,誰不想倚翠偎紅,沉醉於美酒和明眸皓齒的美人之中。但是快樂之事使自己心情愉快時,結伴同行的禍患也接踵而至了。腎為命門,為坎水,水盛火寒,腦宮的靈光也將因此而消減。假如腎水先枯竭,則肝木無所滋潤,肝臟就會發病。腎水病,則心火無所限制而上炎,心臟必受困。火盛則土燥,又導致脾臟發病。脾臟患病則肺金失去依靠,五行受損,生命的根本就會受到威脅。
心童:我為什麼一定要自閉屯守,去調理五行呢?
仙尊:隨著時間的推移,你會漸明其中奧妙……平常應深究養生之道,樂守清靜之方,秉承慧劍斬斷塵緣,啟用法眼看破幻影。清靜恬淡,避開俗好,不要一味追逐樂趣而加速死亡,要安定性情保存至誠之念,歸於正道,使得仙、神、佛、不誤我,我不誤身……延年益壽……
心童:清心寡欲,非常重要,不是對我,而是對上尊,很重要啊。
仙尊:仙、神、佛、尊、不誤我,我不誤身……首先得好好活下去,必須有延年益壽的心念,才能夠面對現實中冰封的人情,才能夠啟迪深層智慧去調理五行。行屍走肉般地遊走於熱火朝天的同事間,人們見到你如同逃避瘟疫一樣去排斥你,你像本工作單位同事腳下的一片垃圾,不理不踩倒還罷了,一旦飛腳……你一定要深究養身之道,無論如何必須立志活下去!那怕是忍辱負重,苟且偷生,絕不放棄人生!請你一定要記好!
心童:今日交談內容,越來越沉重,負載無數……既厚又重……有一種視死如歸的豪情壯志……我理不出個頭緒來,也不想繼續談下去了。你想逼我發誓心,可是明天如何,你也不知道,你若能把握也就不必給我打這預防針了。你希望我能與你同心協力,共同度過難關,可我不知那關究竟有多難,我是否能承受得住,我對自己沒信心,我怕把握不了自己。你能以誠相待我很感激,但我無法滿足你的心願,我不願騙你也不能騙自己,我只能做到一點:看好今日今時今刻。僅此而已。昨日已去,好歹已成過去了!明日未來,時空狀況、客觀存在、身體條件、家庭環境、工作單位、人文心態等等,都是未知數。俗話說計畫趕不上變化,更何況我是一個任人差遣的茅草人兒,哪裡會知曉自己能活幾天?每天晚上入睡前,我都會對自己說,今天活的問心無愧,今晚躺倒,不再起來也心安,我對得起自己這百十來斤兒了。這是今時之前的心境。此刻之後,依然如故。人是血肉之驅,人的承載力有限,壓力過大會趴下,再大會被壓成肉泥的。我能克己複理,把握有生之年的今日今時今刻,在每一個今日今時今刻量力而行,我已經是一個很了不起的茅草人兒了!
仙尊:謝謝你坦誠相待。陰陽兩界有差別,“仙尊”需要接受人類再教育,深入瞭解人類的心情,人類的茅草人兒們了不起啊。仙,神,佛,尊,如若都能把握住今日今時今刻,就不會錯失良機;人類若能夠把握今日今時今刻,什麼事情也能處理至最佳狀態。
……
紫童(天古導遊):陰陽雙修,一天一地,同步邁進,需要以誠相待,相互把各自的想法告訴對方,在交匯中統一思想達成一致。未來遇到什麼特別之事,雙方都知曉各自會做出怎樣的抉擇。人尊與佛尊,相互接受對方再教育的過程,就是統一思想達成一致的融合過程。畢竟各居陰陽,一界為光體,一界為肉體,思維方式和處理問題的方法,會有許多的不同。協調好各自在陰陽兩界的胳膊腿兒,是陰陽雙修的基本內容。

   
 

張惠賢,生於一九五六年。《渡河棹在》是老乾坤第一部乾坤照書第二本,第一本《雲霧初開》已發行,第三本《天朝指度》隨後發行。
渡河棹在,大旗豎起,一人挑戰三大勢力,一舉化滅三大靈尊合鑄堡壘,震懾的隱靈界目瞪口呆。而這個小肉人兒卻退縮了,不肯再落筆記載陰陽兩界之見聞。全方位進行心理調整補充五個月,這個小肉人兒再度奮筆,先往酒窖裡深埋幾罈女兒紅,為旦兒乾坤一卷經的出嫁做準備,告訴大家什麼事能做什麼事不能做,人身不僅屬於自己,人身屬於人類、屬於社會、屬於親朋好友、屬於自己那億萬上古佛,人身的價值比天高比地厚,當倍加珍惜。
老乾坤從落筆到與讀者見面時隔二十多年。地球人與地球靈一路狂奔二十多年後,當乾坤一卷經出版發行時,人們閱覽《渡河棹在》時,所有的艱難險阻已被剔除,大家在茶餘飯後,漫步於平坦的乾坤一卷徑道,汲取沿途所有能源,收合沿途等待的佛尊分體……

 
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