◎巴巴吉是印度主神──濕婆顯化的神人，為了改革人類的心與理智，祂顯化為人類肉身來移除人類的困惑與邪惡。
◎本書記錄了巴巴吉在1970年至1984年間帶給人們的訊息。

巴巴吉帶給世人的教導是真實與愛、希望與智慧的合一。所謂合一，就是平靜的力量。讓自己的心隨時處於和諧與平靜之中，在煩擾的生活裡，為自己的環境以及周遭的人事物注入平靜的力量，這將開啟人生悟醒的一個途徑。

本書最美的訊息是述說著「工作靜心」，它跳脫世俗修行的模式，並非呆坐於冥想靜心，才是唯一道徒。而是透過一件事，你的意識「專注當下」，便是臨在的靜心，更是從生活中、工作中的道場裡應證，初心、入心、出心之道。

當你的心迷航，這本書會是羅盤指引你方向。


「海達亢巴巴（Shri Hairakhan Wale Baba），住在印度北邊的岡底斯山山腳下（Mt. Kalilash），這在過去與現在都是許多偉大聖人的出生地或家。海達亢巴巴也被公認為是濕婆神（Shiva）顯化的神人（avatar），神人是由神顯化為人類肉身。巴巴吉多次下降至肉身，唯一動機是要為人類樹立一個最高可能發展的具體榜樣。數個世紀以來，祂一直以隱匿的方式工作，直到帕拉馬漢沙‧尤嘉南達（Paramahansa Yogananda）寫的書《一個瑜伽行者的自傳》（Autobiography of a Yogi）在1964年出版，祂的事蹟才被人們知曉。

在書中，尤嘉南達提到，在1861年，拉悉利‧瑪哈夏（Lahiri Mahasaya）遇見他的古魯（Guru：上師）巴巴吉，並接受了克利亞瑜伽的傳法，讓一度失傳的古老瑜伽法門再度重現。也是巴巴吉的神聖安排讓尤嘉南達去到美國，東方的瑜伽智慧首度進入西方世界。

尤嘉南達在1952年離世，巴巴吉在1970年再度顯化肉身回到人間，最初祂依然很少公開對大眾說話，在生命任務的最後階段，祂才開始在早上與晚上給予教導，直到1983年才允許門徒錄下祂的話語，1984年出版了《The Teachings of Babaji》，1984年2月14日巴巴吉離開了身體，這本紀錄了祂的訊息的書彌足珍貴。

中文版再版序／夏安綨 Tara
1984年2月14日早上9點20分，巴巴吉離開祂的身體。距今已經36年。

2013年10月我跟隨靈魂召喚，第一次去到位於德里北方7小時車程，喜馬拉雅山山腳下的巴巴吉道場，至今去了3次。也在2017年7月自費翻譯出版《巴巴吉的教導》，2020年2月14日我正坐在電腦前寫下這篇再版序。

這些年份的推進，揭露了我對巴巴吉教導的理解。一開始巴巴吉對我而言是位不朽的神人、靈性上的師父，在祂那與世隔絕的道場中，我追隨祂的智慧結晶、靈性之光，渴望自己的靈性層次也獲得提升。然後，經過一段時間浸潤後能向人們解釋祂的教導：「簡單、真實、愛」與「工作靜心」，也將這些教導放入自己的生活中，一層層地去理解。2017年將書出版，得到不少讀者的回饋，有來自我師承的靈性領域，也有不少其他的靈性成長道途，開心地知道：原來有這麼多人在傳達巴巴吉的教導！也收到讀者告訴我，透過巴巴吉的訊息為他們的生活所帶來的支持。因此這次再版，我邀請了幾位朋友書寫推薦，分享他們與這本書的連結。

這本書帶來連結！與巴巴吉的連結、與自心的連結、與其他人的連結。巴巴吉的教導是世界性的，祂說：世界是個大家庭，你們都是兄弟姊妹。我對巴巴吉訊息的了解，從表面層次漸漸擴展得更加全觀：巴巴吉的訊息不只侷限於印度、不只侷限於祂的道場、不只侷限於祂的形象、不只侷限於祂的門徒、不只侷限於文字話語，巴巴吉的訊息是宇宙間最真實的波動，是創造一切的實相。

這幾年我從狹窄的道路上仰望巴巴吉，然後祂引導我推開大門，看到了其他兄弟姊妹：在小島上經營五星級度假飯店的成功企業家，是一直跟隨祂的老門徒；參加世界小姐選拔的美麗少女，從小就跟隨家人前往巴巴吉道場；許多的音樂家、藝術家、作家、運動員在巴巴吉的愛中成長並分享專業……

實踐巴巴吉教導的人們在外在形象或許包羅萬象，但都有一個共同點：人道精神。為人類的最大福祉而持續前進、服務。

這次奧斯卡金像獎最佳男主角Joaquin Phoenix的致詞讓我感動落淚，他說，「透過演員專業，我最想要傳遞的是人道精神。」目前在世界上也有許多人為了人權、動物、環境而奔走發聲，他們沒有提到巴巴吉的訊息，也可能根本不知道巴巴吉，但是他們所做的就是巴巴吉的教導。

我認為這就是巴巴吉一次次化為肉身回到地球所要帶來的意識上的革命，而且這是宇宙的自然法則：愛的法則。巴巴吉的教導不受時空限制，與時俱進。

幾年前在巴巴吉道場時曾經問一位老門徒，巴巴吉還會再回來嗎？他告訴我：巴巴吉已經回來了，祂活在每個愛祂的人心中。當時我懵懂地聽著，現在懂了：巴巴吉一直都在，甚至不必以祂之名。巴巴吉活在每個「愛、真實與簡單」的話語和行動中，在每一口人道情懷的呼吸上。

這本書是一顆種子，是工作靜心：將巴巴吉的教導以物質的方式呈現在大眾眼前，讓意識革命的種子埋入人們的心中，好好地生活，用各自的生命經驗來灌溉它，不管你在甚麼位置，都可以開出屬於自己的人道之花。

再次感謝所有促成這本書的人們！


2020.2.14　早上8點32分　台東金崙

前言
海達亢巴巴（Shri Hairakhan Wale Baba），住在印度的喜馬拉雅山系（Himalayas）的庫摩山腳下（Kumaon），這在過去與現在都是許多印度偉大的聖人的出生地或家。海達亢巴巴也被公認為是濕婆神（註1）顯化的神人（Shiva Mahavatar Babaji），透過帕拉馬漢沙‧尤嘉南達（註2）（Paramahansa Yogananda）的書《一個瑜伽行者的自傳》（Autobiography of a Yogi），祂被千百萬人所知曉。神人是由神顯化為人類肉身，並不是透過女人誕生。

1970年6月，師利巴巴吉（Shri Babaji，師利是一個尊稱，巴巴有三個意思──棄世者，聖人或是聖父）出現在北安查爾邦的奈尼區（Nainital District of Uttaranchal），神聖恆河（Gautama Ganga）上游流經的偏僻村莊──海達亢（Haidakhan），岡底斯山山脈（Kailash）綿延到這裡，巴巴吉現身在庫摩山腳下（Kumaon Mount Kailash）的洞穴中─那裡好幾千年來就被認為是神聖的。

沒有人聽說過祂的父母或家庭，巴巴吉現身時是大約18歲的模樣，從一開始就展現出不凡的智慧與神力：有一些海達亢村民看到的祂，是一個留著白色長鬍子的老人；有些人看到的是，留著長鬍子的年輕人；還有些人看到的，則是一個沒有留鬍子的美少年。有兩個人同時跟祂說話，一個看到的是有留鬍子的老人，另一個看到的是沒有留鬍子的年輕人。人們曾經在同一時間，不同的地方看到祂。祂熟知經典，而且，可以用梵文和印度文來舉例，然而，卻沒有任何證據能證明祂曾經受過教育。有兩、三年的時間，祂好幾個月沒吃任何食物，卻還是充滿了豐沛的能量。

1970年9月底，祂和一小群人走到岡底斯山（Mount Kailash）山巔，在一個小小的古老的廟宇裡，以瑜伽坐姿靜坐了45天，完全沒有離開座位。祂大部分時間都在靜心，偶而說話，還有準備和祝福水果、蔬菜，然後分給人們。在這裡，巴巴吉開始教導祂帶來到這世界的訊息。10月時，數百人來到這裡跟隨著祂，在岡底斯山山頂參加9天的宗教慶典—納瓦拉提（Navaratri）（註3）。

在古老的聖典裡，還有一位20世紀的印度聖人——馬漢卓巴巴（Mahendra Baba）或稱為馬漢卓瑪哈拉吉（Mahendra Maharaji），預告了巴巴吉的重返。馬漢卓巴巴小時候，曾經被巴巴吉和神性之母（Divine Mother）（註4）的影像所療癒。他再度看到巴巴吉是在生日的時候，巴巴吉送給他甜食。當他從中學畢業後，他遇見了巴巴吉之前所顯化的人類肉身之一（Old Babaji），而且，巴巴吉用了六天六夜教導他瑜伽知識。當巴巴吉離開之後，馬漢卓巴巴仍然不知道祂是誰，也不知道要如何再去找到祂。

在馬漢卓巴巴取得了哲學的碩士學位後，他拋棄了俗世，開始去尋找他的導師，足跡遍及了綿延在印度、尼泊爾、西藏和中國的喜馬拉雅山山脈。然後，他花了許多年的時間待在印度的古吉拉特（Gujrat）和北方邦（Uttar Pradesh）的寺廟中，且被認定為一位聖者。經過了二十年，甚至更多年的尋找與等待，巴巴吉終於在庫摩山麓一座偏僻靜修處的一房間內，再度現身在馬漢卓巴巴面前。

經過這次巴巴吉以肉身顯現後，馬漢卓巴巴在巴巴吉的指導下，開始了一個任務—為巴巴吉再度以肉身回到世界而準備。有許多年的時間，他走遍了印度，四處宣傳：巴巴吉將回來轉化世界，透過改變人類的心和意志；他詳細描述巴巴吉的模樣，包括在他的右腿和左手臂上的疤痕；他說，巴巴吉將在1970年回來。馬漢卓巴巴修復舊的靜修處和廟宇，也建造新的，並且準備著現在的巴巴吉門徒們所使用的祈禱儀式。
（巴巴吉現身的部分，後面有（小故事補充）。）

馬漢卓‧瑪哈拉吉告訴他的跟隨者說，巴巴吉從人們開始學習宗教時，就不斷從神顯化為人類肉身。整個歷史裡，巴巴吉曾經教導過許多導師和教派的老師們，祂總是試著要轉化人類朝向神和靈性價值。好幾個世紀，祂現身來教導人們，每一次都顯化一個肉身，但卻不是透過人類而誕生。尤嘉南達曾經寫過，在19世紀和20世紀初期，還有其他人也曾經經驗到巴巴吉的不朽。

有一些印度文的書，寫到關於海達亢巴巴的前一個顯化，那是從大約1800年到1922年。大約1800年時，祂在離海達亢不遠處，從一個光球轉化為肉身，顯現在村民面前。而在1922年時，祂在少數的跟隨者面前，再度消失成為一個光球。有許多被記錄下來的奇蹟，像是：癒癒人們、讓死者復活、從一小份的食物供食給群眾、改變祂的外貌，在同一時間出現在兩個、甚至多個不同的地點；當沒有澄清的奶油時，用水來供養聖火。但是，大多時候，人們聚集在祂身邊，都是因為他們感知到祂是一個超越人類層級的──神聖、智慧和愛的存有。受過教育和沒受過教育的山區村民、西方人、英國官員和士兵、印度的知識份子、富人和窮人，各個教派的人，都走向祂。有一些住在海達亢和印度其他地方的人，他們仍然記得老的海達亢巴巴也遇過目前的化身，都覺得祂們是同一個存在本質。

然而，還是有一些證據，是關於更早一些的化身。1972年時，有西藏的僧人來見巴巴吉，推崇祂為「喇嘛巴巴」（Lama Baba）──祂在500年前住在西藏；有些關於祂出現在尼泊爾、印度和西藏的故事；有兩三次巴巴吉曾說過，祂是耶穌的老師之一。

巴巴吉的大部分跟隨者都感知與推崇祂是──真實的、永恆的神的化身。每天，祂都展現大大小小的神蹟在跟隨者的生活中──祂能夠讀到，並且回應他們的想法，在他們吐露出來之前。祂的療癒、指引和教導，是超越高等人類的能力層級。戲劇性的、外在的神蹟是少見的，祂所行使的神蹟大部分是發生在他的跟隨者的想法、心和生活中，當他們需要時，所得到的了解、指引和教導。

巴巴吉說過，在這個卡利瑜伽（Kali Yuga）時期—靈性生活沒落而唯物主義上揚的世代，人類面臨到很大的危險。祂預言，在這個時代，物質層面的破壞、改變和死亡會非常普遍，而那些誠心向神（人們透過各種方式而知道祂）祈禱，重複唸誦祂的名字，與宇宙和諧生活的人將被拯救，而一個人們都專心一意向神的、新的人道主義的社會，將會被形成。

為了讓人們的心智能聚焦於神，巴巴吉教導人們重複唸誦一個古老的真言—OM NAMAH SHIVAYA，這是一句梵文的真言，它的意思是：我臣服於神／我在神中得到安慰。重複唸誦OM NAMAH SHIVAYA，是一個跟至高無上的神合一的通道。（這個真言中所指的神是濕婆，一個印度的至高無上的神的概念。）這個真言已經被使用了一千年的時間，而且被印度和西方的聖人與老師教導著。持續地重複唸誦真言（稱為嘉帕Japa），能將心智聚焦於神，使人們的心和頭腦向神敞開，還有，阻止人們的頭腦總是自動傾向於不斷的計畫、擔憂、做白日夢，或是嘰嘰喳喳於無用的活動。

現在，巴巴吉顯化為人類肉身回來的主要目的，是為了改革人類的心與理智，祂來移除人類的困惑與邪惡。巴巴吉曾經說過：只有透過嘉帕，人類的心智才能被淨化，這是心智疾病的唯一醫藥。當你的心和頭腦是不純淨的，神如何能安住在你的心中？神的名字，是能潔淨你的心之水。所以，到處去教導人們重覆誦唸神之名。

聚焦在神之名的心智，當需求升起時所做的回應，總是能夠自發性地、快速地、輕易地、有效率地去完成所須。巴巴吉強調OM NAMAH SHIVAYA，但有時也給予其它真言。祂的教導的精髓是「重複唸神的名字」，巴巴吉說，當這個很大的破壞降臨到世界時，那些真誠地相信，並且敬拜神的人，還有特別是重覆誦唸祂的名字的人，將被這個真言的威力所拯救。神之名，是比一千個原子彈和氫彈還更具有威力。

雖然，巴巴吉生活於印度文化，並且，每天被印度的儀式所崇拜，但祂並不執著於任何一種特定的宗教。祂說過，所有的宗教都可以帶領真誠的皈依者到達神。在海達亢，巴巴吉被印度教徒、基督徒、佛教徒，猶太人、錫克教徒、回教徒所敬拜，甚至無神論者也屈服於祂。祂時常提醒跟隨者：所有人類是一個大家庭──神之家。對於那些問祂關於宗教問題的人，祂的回答是：跟隨你心中的信仰。然而，祂說過很多次，祂是來重建薩南達佛法（Sanatan Dharma）—永恆的宗教─的原則；它是永恆的，而且是所有其他宗教的根源。

在祂再度現身於1970年之前，巴巴吉就教導馬漢卓巴巴去傳道──所有神的愛人，都應該依據真實、簡單和愛來過生活。祂說，這是所有宗教的本質。當一個人很努力的去過著真實、簡單和愛的生活時，將很不容易培育出仇恨、貪婪、憤怒、慾望、忌妒、和自私，還有它們所衍生出的暴力。

對於那些來見祂的人，巴巴吉一再又一再地重覆提到：在這個混亂、困惑、變動的時代，業力瑜伽（Karma Yoga，以下稱為：工作靜心）—奉獻給神的無私工作—是到達神，最好的、最容易的、最能獲益的、最快速的方法。在祂位於海達亢的道場裡，早上和下午的工作是每天行程表中充滿活力的部分。清晨，在河裡沐浴淨身之後，會有靜坐冥想的時間，但是，巴巴吉堅持每天都要做幾小時的工作靜心，在這些時間裡，每個人都被期待著能邊工作，邊不斷重複誦唸真言。

遵循，並且示範著真實、簡單與愛的道路，是一個人最終極的職責，與最高級的瑜伽。勤奮的工作是這條道路的一部分，而懶惰則是地球的致命傷。只有透過工作，人們可以克服業力。一個人必須努力地，以最好的可能方式去盡職責，而不是逃開。為人類服務是首要的職責，在這個時期，不人道和懶惰的情況已經增加，所以，非常重要的，你們必須認真工作，並且不要失去你們的心。要勇敢，要勤勞，努力工作，並且，有膽量！

雖然，巴巴吉透過夢境、景象、小冊子，或只是透過一個人告訴另一個人關於祂的事蹟，而呼喚了許多西方人來到祂身邊，但祂並不渴望建立一個龐大的、個人的信眾。祂那位於鄉間小路盡頭，高於廣闊的河床四公里距離的小小道場，是無法容納下那些去拜見其它聖人與導師的數千人群眾。雖然，祂沒有經常地呼喚人們來見祂，但是，祂的確想要全世界的人聽到祂的訊息。
在現身的頭一兩年裡，巴巴吉很少在公開場合說話。雖然，在祂生命任務的最後八到十年的時間，祂有與人們對談，但也是一直到最後的五年，祂才開始給予門徒們教導性的談話，一開始仍然是偶一為之，之後就比較頻繁了。

這樣的談話通常是在晚上的祈禱儀式之後，門徒們圍著巴巴吉席地而坐，唱著聖歌，並且，享受在祂的臨在中所帶來的靈性揚昇。巴巴吉會停止歌唱，然後說話。祂說的是印度話，所以，當祂希望外國的門徒能聽到訊息時，祂會叫一些能講雙語的門徒來翻譯。這些翻譯員都不是專業的，有些門徒會謄寫下這些翻譯，然後隔天，翻譯員和謄寫員會試著用英文重現巴巴吉的演說。

在1983年二月，巴巴吉允許在演講時錄音，所以，從那時候開始，祂的話語能更正確地被翻譯出來。雖然，這本書中所包含的是文字上的翻譯，但的確有掌握到巴巴吉話語的味道。它們必定有充分地呈現出祂的訊息，因為巴巴吉已經認可了這本刊物。

這本書中也包含了一些巴巴吉在場時，祂要求毗濕奴‧達特‧夏希吉（Shri Vishnu Datt Shastri）（註5），和阿瑪爾‧新‧雅達（Amar Singh Yadav）所說的話語。夏希吉是一位研究吠陀經（Vedas最早的印度經典）的學者，巴巴吉稱他為「地球上最純淨的人」，巴巴吉自己也說，祂啟發夏希吉來為祂發言。有些演說是巴巴吉在場時，印度北方邦的高階政府官員所說的。
這些談話為它們自己發言，但是對巴巴吉話語的解釋和了解，可能不如讀者原先所假設的那樣簡單。那些在海達亢還有其他地方為巴巴吉工作的人，已經了解到巴巴吉的話語與行為的深度和敏銳。當人們一開始經驗到巴巴吉的話語與行為，之後再回想時，會有不同程度的理解。除此之外，沒有其他的可能來協助讀者去了解巴巴吉的訊息。

巴巴吉的話語反映出一個神的化身的意識，祂時常在話語中稱呼自己—師利.馬哈帕布吉（Shri Mahaprabhuji），印度人對至高無上的師父的稱呼。

對那些知道祂是神的化身的人來說，這些話語呈現出一致的、有力的，和具啟發性的訊息，來自於一個充滿愛的神，祂總是渴望去引導門徒穿越混亂和破壞的時期，進入一個新的、被應許的土地：一個奠基於高度靈性，和道德價值的社會。有些人提出這些話語中的一部分來批判巴巴吉，說祂也只不過是另一個詭計多端的巴巴，計畫要獲取政治權力和物質的富裕。在世世代代的印度教的導師傳統，最至高無上的導師（Paramguru）──巴巴吉說出真理，然後就交由聽者或讀者來自行理解。

巴巴吉不需要被看見或崇拜，祂之所以顯化為神人，是為了讓人們可以從祂而獲得恩典。祂曾經這麼說過自己的肉身：這個身體什麼都不是，在這裡只是為了要服務人們。

1984年2月14日情人節，巴巴吉離開祂的肉身。在現身初期，祂就曾告訴兩個或三個門徒，將在1984年離開身體。在顯化之前，祂曾經告訴馬漢卓‧瑪哈拉吉，祂將重返以便帶給人類訊息。祂回來了，活出訊息，講述訊息，讓祂的訊息被出版，而且，圓滿完成這個任務，然後，離開。就像北方邦的長官Hon’ble C.P.N Singh的評論：祂的話語和行為，沒有任何不同。

這本書中包涵了祂所說的訊息，這些概念不是新的，你可以在古老的印度經典、聖經（Bible）、可蘭經（Koran註6）、錫克教經典（Guru Granth Sahib註7）、祆教徒的經典（Zoroastrian註8），找到相似的教導。但是，在一個幾乎完全聚焦於物質價值和目標的世界，這些帶有強烈的人道與靈性重點的訊息，是一個革命性的訊息。

巴巴吉經常警示說，一個大革命（mahakranti）已經來臨。祂解釋過，這將會看起來如何，還有，要如何生存下來。在1984年的2月13日，祂告訴一些訪客說：這場革命必須來臨，因為每個人都以「我」、「我的」觀點來思考，而且，每個人都想要成為大的，沒人想要當小的。這場祂前來啟發的革命，是一場發生在頭腦與心──思考和感受的革命，但是，祂特別指出，如果沒有發生會破壞老舊的社會和思想模式的，肉體與物質層面上的革命，這將不會發生。

祂回來顯現給人們看：要如何生活，如何以最高標準來服務人類。讓祂為你服務，以敞開的心來閱讀訊息，讓祂祝福你。

附註
1. 濕婆神Shiva：濕婆，印度教三大主神之一，與梵天（Brahma）、毗濕奴（Vishnu）並稱三主神。濕婆是毀滅之神，也擔當創造（轉化）的職能，是印度民眾最為敬畏的神。

2. 帕拉馬漢沙‧尤嘉南達（Paramahansa Yogananda）：1893年1月5日－1952年3月7日），來自印度的瑜伽士、上師，透過他的書《一個瑜伽行者的自傳》將冥想和克利亞瑜伽（Kriya Yoga）的教誨引介給上百萬西方人。

3. 納瓦拉提（Navaratri）：是印度最盛大的節日之一，紀念竇爾加（Durga）女神，象徵女性的純淨與力量，依循陰曆，在每年的3或4月與9或10月舉行，海達亢巴巴吉道場都是舉辦春祭慶典。

4. 神性之母Divine Mother：宇宙萬物之母，最終極的母親，巴巴吉也是神性之母的化身。

5. 毗濕奴‧達特‧夏希吉（Shri Vishnu Datt Shastri）：1908~2003，出生於印度拉加斯坦邦。他是一位多產的作家，有名的梵文學者，也是瑪漢卓巴巴親近的門徒之一。他是巴巴吉的高級祭司，巴巴吉經常說他是「地球上最純淨的人」，並且經常讓他待在身邊。夏希吉說他自己是「像影子般跟隨著巴巴吉」，以一個主要祭司身分參與許多次巴巴吉在印度的旅程。當巴巴吉在海達亢道場中給予短的、非正式的演說時，祂都會要求夏希吉再重複說一次。在巴巴吉的恩典中，夏希吉寫出了七百首獻給神性之母的頌辭，並且將梵文原文逐字翻成英文。

6. 可蘭經：伊斯蘭教最重要的經典。

7. 錫克教：錫克教於15世紀末由那納克創立於印度西北部旁遮普地區。它是在蒙兀兒王朝時期印度教和伊斯蘭教的交流中萌芽的，由於印度教虔誠派運動的開展，後來發展成為一個獨立的宗教。尊崇十位上師並以上師們傳授的《阿底格蘭特》為經典，《阿底格蘭特》象徵第十一位上師；以公平正義、扶貧濟弱和宗教自由為基本教義。

8. 祆教：基督教誕生之前中東和西亞最具影響力的宗教，古代波斯帝國的國教。

小故事補充
馬漢卓巴巴在巴巴吉現身的前一年就過世了，聽老門徒告訴我，巴巴吉曾說過，因為馬漢卓巴巴對祂強烈的愛，祂才會提早現身。馬漢卓巴巴親近的門徒──毗濕奴‧達特‧夏希吉，接續了師父的任務，馬漢卓巴巴告訴夏希吉：Om Namah Shivaya是確認巴巴吉的方式。1970年，當夏希吉聽說在海達亢山村，有一位少來自稱是巴巴吉，他馬上前去確認。少年巴巴吉在一間沒有窗戶的小房間接見夏希吉，Om Namah Shivaya真言不斷從四面牆壁傳出，夏希吉衝出房間大喊：巴巴吉回來了！

以上內容節錄自《The teaching of Babaji page巴巴吉的教導》◎巴巴吉著、夏安綨譯．白象文化出版

作者簡介
巴巴吉（Shiva Mahavatar Babaji）
1970~1984，印度。
印度主神─濕婆顯化的神人，Mahavatar的意思是：偉大的神聖轉世，Babaji的意思是：親愛的父親。祂帶來強大的轉化與創造能量，同時也具有神性之母的面向，代表陰陽能量的合一。
數個世紀以來，祂總是在人類面臨重大危難時回到人間，祂發願要待在肉身，轉化人類的心智，直到地球上的所有人得到自由。
1970年，巴巴吉在印度北邊海達亢村的小山洞中，顯化為一位18歲少年，這一次住世，祂終於向世界公開了自己，祂說：現在是時候了，向世界傳播我的訊息。巴巴吉教導「愛、真實、簡單」，並鼓勵人們重複唸頌「Om Namah Shivaya」，還有「工作靜心」，祂說：現在這個世界需要工作靜心，盡心盡力地工作，並且進步。
1984年2月14日，巴巴吉回到三摩地（圓寂）。在印度與世界各處都有巴巴吉道場，依然奉行著巴巴吉的教導。

譯者&出版者介紹
夏安綨 Tara
身心靈工作者。瑜珈教師。
接洽聯繫方式：
tarahsia@gmail.com；臉書粉絲專頁《Tara心光聖殿》。