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商品訊息
 

作  者:何俊德
類  別:星相命理
出  版:何老師易經陽宅研究服務中心
出版日期:2020年6月
語  言:繁體中文
I S B N :9789869176354
裝  訂:平裝

定  價:NT$520

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎以子平命理來解析人生命運,可補充紫微斗數之不足,因而窺見天數。
◎運用白話詩闡述命理意涵,讓讀者更容易發現自我命運與防範沖煞之道。
◎特別詳解《星平會海》這本古書的意涵與現代運用,論命更如虎添翼。

從五行相生相剋、天干與五行、十神等基本原理,
講到各行業的五行屬性、關煞、人生際運,
以及論命技術的用神喜忌選用要訣、子平命學的精華,
並旁及《星平會海》及鬼谷先師論命法,
是進入子平八字學、窺探命運之鑰!

「命運」並無好壞之別,因為除了先天命,另有後天的「運」可以彌補的,命由前因所註定;運是隨著星盤轉動。命雖是前世之定數,但運是出世後的一切所作所為,是可以改變與掌控的。

絕對沒有一生衰到谷底的命盤,也無永遠富貴順遂無災的命,端看您如何去掌握契機,生命是分段的人生人自嬰兒呱呱墜地,歷經童年、青少年、中壯年、老年以至死亡,其人格特質,一生的過程,悲歡離合、成敗得失,均在紫微斗數命盤內的十二宮、大小運限、流年表露無遺,是有軌跡可尋的。

人的運勢隨著時間流轉,有好運和歹運,俗話說:「三年一運,好壞照輪」,紫微斗數的大限是十年走一個大運,也代表一般人常說的:「十年河東,十年河西。」

當好運來時,把握時機,霉運將至時,保守謹慎,或急流湧退,再俟機而動,即所謂:「小心駛得萬年船」,瞭解本命盤紫微斗數的脈動,那麼,好壞運,是進或退,都在您我自己掌握之中,不要猶疑不決,知始即始,知終即終,這才是明者一旦延遲就踏入不解之途了這就是命運。

   
 

五術的高境界是山、山之加上人字旁便為之仙,要成為一個仙人並非簡單,只說神通一類就有一種,簡單的解釋神、人、鬼都有一種先天之靈性,而神與鬼之靈氣只在於正與邪的分割,而人只多了一個肉體,然而五觀之外又有另一種的觀感,亦就是所謂的第六感,或是靈感都一樣在於事發的前兆人都有一種前兆的預感,而等事發之後才能徹悟,這是有感而不通的凡人性,如經過了五術學理與易經哲學的含意領悟之時,便能預知前因後果,亦可比喻為人之第六感,也可說是「天」大自然賜與萬物的一種預知感,如飛禽走獸遇有大災難都有一種遷移之本能,人也一樣知有厄運,但並不能趨之,如能窮理盡性,以至於命。
使第六感能與大自然之磁元相通,便能趨之或避之,所以必須五術具備才能為山之代表也,所以如今社會上凡以相法斷其吉凶者,都是屬於相的部份而已,本人有觀於此,破除古禮之蒙混不清,誤人誤己,所以特別成立天元道學堂,為使易經學說與五術本源能大眾化,用以啟揚易經理氣的哲學理論,能在現代科學文明的社會中,擴大它的定意,亦可使大眾能對山、醫、命、卜、相之五大學術能有更深入的了解,讓大自然之天體本能元、亨、利、貞之至高、元鑰能被澤,萬物使其各得其喜,各得其亨,萬國之間皆能安寧,美利利天下,這就是余成立天元道學堂之原意,望能帶給各位平安、幸福、如意。
本人自一九七六年研習希夷紫微斗數以來,一直惟感力不從心,總覺得斗數內涵,不但精深,星情,宮位的對待與廟、旺、休閒都有變化的意義存在原理。而會合星情也有其融持,莫念的微端化育,星情的理化程序有如物理、化學的原理,而時空地域的調配,更是發揮了它的智慧結晶奧妙的所在,以本人的親身經驗中體會一個星情的性質所佔宮位的強弱與會合星的影響,配合時空日化的變動,自然形成了一種物理與化學的變動界限,自然而然就會有一種事物與事理的產生,演盤之人就是要突破釋解其中的微妙變化,才能研判出斗盤中吉凶悔各的運限,加以避開災禍的降臨。
所以本人看過大部份的斗數書籍,可說是大部份的書籍都注重星情個性分析,會合宮位旺相休咎之例情外,很少談其四化星會合的大限流年、斗君、天、地、人之三元分解。因為事物的變化物性。才會展出它的物情、物性。也是大自然之中一種理化的奧妙所在。凡物有否有泰、陰陽消長之自然循環體係。此不變的事理所在原意。

   
 

特別介紹《星平會海》這本書

子平命學最詳細又最原本的論述,全在《星平會海》這本古書,所以要成為最準算的子平命理師,一定要看《星平會海》這本原本書,裡面什麼要訣都有,我遇到問題也是看這本原書的注解,感恩感恩再感恩。

星平會海氣象篇子平命理玄機口訣
此乃子平之玄機談天道,命運說盡人生吉凶禍福。

◎氣象篇
一、今夫立四柱而取五行定一運而闕十載。
白話解:四柱者年月日時也五行者水火土金水也以四柱,土金水所屬取五行之旺相以究人命之榮枯九取運,以十年為一運。如甲子月生即行乙丑十年之順運行癸亥乃十年運,陽順陰逆女,命及此是理之正也時師,則以上下五之分此乃感人之心何其謬哉。
二、清濁純駁萬有不齊好惡是非理難執一。
白話解:子平所謂濁則易取亂則進尋即清濁純駁不濟之義好惡是非,即所謂喜者存之憎者去之之理苟執一端而無變通則杏水参泥矣。豈能辨其富貧賤哉,同志之者宜純味之。
三、故古之立命研究精微則由隨而該用今之論命枸泥格局遂執假而失真。
白話解:古人皆有道德之士如鬼谷子,老子李虛中一行禪師袁天剛。李淳風徐升之輩精知造次今人則究其前賢之青鋷。不知其造次之真偽妄生異義與見故失其真也。
四、是必觀氣象規模乃富貴貧窮之綱領次論用神出處盡死生窮遼之精微。
白話解:氣象規模者八字之格局格,局清高得其旺相均平勿使。太過不及則富貴可知格局駁雜得其衰敗旺相看其顛危雜亂,則貧賤可察且用神子平所謂當推月令,淺易如春木夏火秋金冬水土旺四季之用,以淺深之用則死生窮達可知,運旺則達運衰則窮。
五、不須八字繁華只要五行和氣。
白話解:繁華者乃五行得時和氣者平和調氣,使相摥相剋有制有化之謂。
六、浪措三元六甲誰知萬緒千端。
白話解:三元者天元地元人元六甲者甲子甲寅甲辰甲午甲,申甲戌是也見之雖易究之實難萬緒千端義理無窮。

◎用神喜忌選用要訣

所謂用神,就是八字中對於「日干」(命主)來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。四柱沒有用神,就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落。
一般用神有生扶用神、調候用神、通關用神。在此先介紹生扶用神。
一、日干弱,多官殺,用神取印星
首先是洩官殺的作用,然後才是化敵為友,為我所用。
洩,在五行中其理是為:強金得水,方挫其鋒,強火得土,方止其焰;強水得木,方洩其勢;強土得金,方制其壅;強木得火,方化其頑。先挫其銳氣,消其氣焰,洩其氣勢,才能談得上化而生身。
按理說:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火。火多要焚; 火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變。這是指物極必反,但日干已很弱,又那麼多官殺克我,光洩其病氣不足以強身,還需要大補,不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明……這叫矯枉過正。所以,
日干弱為水,克我者為土,不但要以金製其壅,還要以金生我身;
日干弱為火,克我者為水,不但要以木洩其勢,還要以木生我身;
日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生我身;
日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;
日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身。
這就好比一個人內火旺,但又腎虛,矛盾不好解決。而西洋參既洩火又滋陰,從而調解了這對矛盾,這種命理上的通關作用,正是對症下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺最好的化解辦法,這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。在四柱中,此用神如強旺,印梟之運便是人一生中最佳的運程,不但沒有病,而且高官厚祿,權印在握,功名自有。
日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。
因此這第二用神便是比劫。比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋剋星,幫身護身的作用。凡日干弱又多官殺克,財耗,食傷洩,都是用神弱的表現。十神生剋化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運補救。
日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;
日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,百煉成鋼;
日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;
日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;
日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災而不散。
在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次於用神為印星。從運程上來說,印梟之運為行運用神,是命局中所缺之用神,能補命之不足,所以是最佳運。比劫運只能是第二好運。


以上內容節錄自《子平命學詳解專論用神喜忌實用全書》何俊德◎著.何老師易經陽宅研究服務中心出版

   
 

何俊德

本人對易經五術學說,自小就有興趣,尤其在民國八十五年受嘉義市城隍廟的邀請,在城隍廟舉辦易經陽宅的講習班,擔任五期的講師。
在這期間感覺到,中國的五術玄學就是欠缺公開古書的文言部份,還有每門學術的基本學理,過去的書籍大都沒有白話解說,所以很多有興趣的同好無法深入了解,就這樣越讀越沒有興趣,而退出研究的行列,實在可惜。
本人有感而發,將古聖所留下的學術簡單化,以深入淺出用看籤詩的方法,就能了解一門學問的奧妙所在,希望能讓古聖所流傳的五術學說廣大化,讓大家都了解運用,歡迎各位同好一起來參研,謝謝。

 
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