◎本書收集了四十八篇有關懷師著述的出版說明，外加為其他著述所寫的出版說明，總計七十七篇。
◎對懷師的著述頗有簡介的作用，對讀者而言，也能有選讀懷師著述的方便。

南懷瑾大師於一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。南師於二○一二年辭世，留下豐碩的言論著作，是中華文化的瑰寶。

劉雨虹，一九二一年生，追隨南師四十三年，與南師亦師亦友，孺慕情深，南師曾親函四十三封信予劉老師，後編成《懷師的四十三封信》一書。劉老師一生為整理出版南師的著作而勠力不懈，南師仙遊後，並整理出版南師未面世之書籍多種，可見其深得南師思想精隨與信任，為南師著作的第一代言人。

本書收錄四十八篇南懷瑾大師著述的出版說明，皆由劉雨虹女士所撰寫，依出版時間羅列。透過本書的各篇出版說明，可以快速搜尋與認識大師的作品，對於讀者而言是一大福音。

（代理經銷：白象文化）
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出版說明
本書收集了四十八篇有關懷師著述的出版說明，外加為其他著述所寫的出版說明，總計七十七篇，皆為本社總編輯劉雨虹女士所撰寫，對懷師的著述頗有簡介的作用，對讀者而言，也可能有選讀懷師著述的方便。
為出版說明寫出版說明，真妙事也。
編輯室
二○二○年元月二日

1.《習禪錄影》
《習禪錄影》編者的話
本書編輯的完成，首先要感謝淨名學舍前期同學們的惠賜。他們留給我們從錄音帶整理下來大部分的記錄，以及各人零星片段的筆記，使我們從斷簡殘編中窺見二十年來斷斷續續的禪七景象，與懷師的開示講解。這些記錄，久已被懷師所廢棄在故紙堆裡，認為是不值一提的賸語，但卻是我們後期同學們所珍視的語珠唾玉，得之如獲至寶。因此，盡心查對整理，極其可能的保留原狀。
本書現在能夠呈現在諸位面前，說來也頗不容易，除了前期同學們的記錄心血之外，我們又花了半年的時間，才編輯完成。但在出版付印之前，當然先要呈似懷師，請求准許出書。而懷師仍然認為不可。原因歸納為下列五點：
（一）來台灣二十多年，雖然情非得已，主持了七八次的禪七，但並沒有真正提持禪門宗旨。如果把這些記錄，當作傳統的禪宗法門，反而變成以盲引盲，容易誤人，此其不可者一。
（二）每次參加禪七同參，大多數開始並無佛學影像，更無學佛的基礎。而且來自各界各業，年齡、性別、學歷、經歷、思想、興趣、種種不同。甚至多為好奇心理，或為帶藝投師，已經修學一些道家方術、密宗等法門，統統都不一律。故懷師所開示講錄，觀機施教，不免很多駁雜旁蕪的講話，容易產生流弊。三祖所謂：「纔有是非，紛然失心。」此其不可者二。
（三）宗門風格與宗師授受作略，由唐宋元明清以來，一變再變。例如南宋以後，參話頭之風興起。清初以來，打七之風大行。日本臨濟宗的末流，以參公案為主：曹洞宗的末流，以默照為尚。是非紛紜，莫衷一是。懷師為現代人，用現代的方便設施，似皆大相徑庭，容易發生人法意見。此其不可者三。
（四）宗門自南宋以後，大慧宗杲禪師、揚州田素庵居士，皆喜手執竹篾接人：懷師在禪七時期，常用香板作為主七的方便。可是有些學人，已經學習用香板的皮相方便來接引初機，這一香板子禪，實在流弊太大。此其不可者四。
（五）現代學術思想，茫然紊亂。佛門派別意見，更如水火之不相容。懷師二十多年來，雖然沒有杜門謝客，但深自韜晦，與諸方從來不通往返。直到目前為止，足以入室盤桓的友人，仍然寥寥無幾。然而愛惡不同，引起別人太多的煩惱。如果此書問世，更成話柄。禪非禪，道非道，恐怕使別人帶來更多的嗔恨，何苦多此一舉。此其不可者五。
儘管師意如此，但我們的編輯工作，雖說不是晝夜辛勤，至少絕未懈怠。因此，改變了懷師的初衷，最後終算付之一笑。我們便以笑罵由他笑罵，高興自我為之的心情，決定了付印。
不過，有一件非常抱歉的事，就是對諸位曾經參加過禪七的同參，問答對話，以及當場事實，儘量保留原來情況，但都不敢直用本名。因為事先並未徵得同意，所以只有以姓氏為準。而且懷師向來謙虛，認為大家都是朋友，並沒有一個真正的學生，所以我們也不敢擅自作主。因此，在此特致歉意。讓我們套用一句俗話來說：敬請原諒。
中華民國六十四年歲次乙卯孟冬


2.《道家密宗與東方神祕學》
《道家密宗與東方神祕學》編輯前言
密義深奧，丹訣難解，數千年來參究內宗專一修行之士，每每望之興嘆，或滯殼迷封，或誤入歧途。蓋皆以不得明師指點，盲修瞎煉，妄自徒勞為憾。然宗教神祕之學，並未因此而泯滅，反而以其神祕莫解而轟動流行於末法之近世。牽強附會，妄引仙訣法要，與人實法，甚或假之聚眾歛財，其流弊所及亦大矣！此殆非先賢密法傳世之本義哉！
有云：二十一世紀將為精神病籠罩之時代。近年來因宗教之誤而精神失常，求藥於南師處之患者亦多矣！大抵皆以不明密法之真義，缺乏正知正見，以勘破宗教神祕儀式之假相，遂陷入思想混亂分裂狀態而不能自拔，悲哉！殊可憐，復可愍也。
敝公司有感於此，遂收集歷年來南師有關神仙丹道及密法理事相關之著作及講記，編輯成冊，再三求請，終獲南師之姑准，排印出書，但願有利於真誠向道修行之士，獲正知見，證無所得，知所歸依，是為心馨所禱者也。
中華民國七十四年七月十五日　謹誌

《道家密宗與東方神祕學》出版說明
一九八五年，在南師懷瑾先生離臺赴美前，這本書才完成了編輯出版。
本書的內容，並非講課記錄，而是南師親自撰寫的。自一九七一年五月起，各篇陸續刊登於《人文世界》月刊，共約一年之久。
原文題目本是「道家密宗與西方神祕學」，但當時的編輯陳君，除把各篇編輯為講述外，也把題目中的「西方神祕學」改為「東方神祕學」，大概因為內容涉及東方的神祕較多之故。
此次在多年後訂正再版之際，重新編排，恢復原來文章全貌，書中大小標題，除保留南師原始標題外，編者根據內容另於各章節處增添小標題，以方便讀者對內文的瞭解。
本書內容各篇，雖為南師四十多年前的著述，今日重讀，深感其文字簡約，內容豐富，條理清晰，令人對密宗及各方面，有豁然開朗之感，對於學文化，學密法，學佛法的讀者來說，本書也許可以視為不可或缺的吧。
本書在重編過程中，晏浩學友協助訂正工作，在此特別感謝他了。
劉雨虹　記
二○一八年秋月

以上內容節錄自《懷師的四十八本書》劉雨虹◎著．南懷瑾文化出版
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劉雨虹
一九二一年生，祖籍河南封丘，南京金陵大學畢業。
曾任：記者、編輯、駐台灣美軍行政助理、翻譯
著作：
《禪、風水及其他》
《禪門內外》
《袁曉園的故事》
《禪海蠡測語譯》
《東拉西扯》
《懷師的四十八本書》
編著：
《懷師──我們的南老師》
《我是怎樣學起佛來》
《雲深不知處》
《南師所講呼吸法門精要》
英譯：
《Grass Mountain》（美國Samuel Weiser）