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  每個人的世界不一樣。你怎麼看待物件,就得到怎麼樣的世界。 這是一本由廢物組成的驚奇寫真
   
 
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出書543

 
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商品訊息
 

作  者:SUPER ADD 超級注意力不集中
類  別:藝術創意
出  版:霧件有限公司
出版日期:2020年6月
語  言:繁體中文
I S B N :9789869789509
裝  訂:精裝

定  價:NT$1350

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎93個靜物場景,一本由廢物組成的驚奇寫真
◎26篇短文,關於物件的奇異思考,從社會學、生物科學、宗教、歷史、心理學、流行文化、神秘學的角度,開啓另一個次元想像
◎場景的遊戲,潛意識與物質之間的神秘關係,重新定義你的物件宇宙觀


(物件+物件+物件)=場景
order, disorder, dis-or-der. 事物的本質是混亂,東西被放置在錯誤的位置上。

這本書裡沒有人,只有物品。
來自倉庫堆積了七年的寶(廢)貝(物)們,經過潛意識的重組,它們越過你的理性腦,把你拉到物質宇宙與意識宇宙的交界點。一本由廢物組成的靜物場景寫真,探索93個介於日常與非日常的神秘場景;時間軸不明、次元編號不明,重新看待身邊的物品;26篇散文隨筆,從物與場景延伸出的偏差哲理。世上沒有什麼是一定的?物質世界只是一種象徵/投射,代換法替夢境找到的解答,而我們其實隨時都可以使用,閱讀這本看不懂的書,只需要把你的理解披上想像⋯⋯


「物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。」——梅洛·龐蒂
「神聖的、浪漫的、自然的、渙散的⋯⋯」如果非得用形容詞的話。


「存在就是一種啟發」- 來自教典(本書)。
輕微戀物癖傾向|潛意識裡的代換 |物質世界的最後浪漫


“這本書就像是廢物界發起的曼菲斯(Memphis)復興運動,如果地球也可以只是一只皮球,一件廢物就能代表一個宇宙。” - 獨立書店朋丁

跨界教主們的聯合推薦:

陳依秋|朋丁主理人
陳易鶴|美感教主 - 好氏品牌研究室創辦人
漂亮寶貝酸六|跨性別教主
蘇仰志|雜學校創辦人
珍珠|仙女教主 - 身心靈選物店創辦人
王鼎曄|當代藝術家
張鐵志|文化觀察家
陳星合|從太陽回來的人
劉真蓉|文創教主 - 台灣文博會總策人
李翰|轉戰youtuber的前知名插畫家

劉真蓉:史上最離題卻帶領風潮的super add
陳易鶴:透過這些物件重組所構成的符號是給未來人超乎想像的信息。
珍珠:宇宙之所以充滿無限可能,那是因為宇宙是由我們的心所創造的。
張鐵志:翻開這本書就像進入一個奇異的世界,完全不知道下一頁是來到什麼奇妙的場所
蘇仰志:品嚐一篇篇甜美的影像詩,體驗強行注入血液的腦內啡。
漂亮寶貝:這本書跟我一樣漂亮
王鼎曄:廢物做久了,就不廢物了!

一些截自目錄的主題:
水果攤其實是組合機器人總部/AI的腦部核心是甜點組成的?/竹林七閒/亞特蘭提斯/泡麵亂葬崗/樓梯是權力象徵/物件的階級實驗/被你丟掉的布偶們在幹嘛/海綿啓示錄
◎代理經銷:白象文化

   
 

   
 

教典的礁島:
這本書裡有100多個由「物件」組成的場景,那些「物件」說穿了就是放置在我們倉庫的雜物,不過為了成就場景後來再專門製作之物也是有的。場景之於每個人自身的理解都不同,身為原始創造者,還是就這樣放上「原意」與強制附贈的場景隨筆供大家瀏覽,歡迎隨時掉落到原意之外,這裡正確來說沒有答案也沒有終點,在潛意識與宇宙實相成形之間。


威廉詹姆斯:
哲學上至今以為有效力的一件事,就是一個人要能看清事物,要拿自己特別的想法去看事物,並且對於相反的看法,不甚滿意。


殖民基地H837號公園
這是一個公園,位於編號H837號殖民基地,約在西元2606年時,殖民基地將引入大量的移民人口,公園是仿造原生地球上記憶中的公園所建造的。所以從現在開始,地球人必須更注重公園才行,這時便需要釐清公園這個東西存在的意義,並設計出更好的公園。

公園是現代社會的產物之一,是設計給城市裡的公眾消遣遊憩的場所。所謂「消遣遊憩」四個字就包含了很多不同的活動,「消遣」兩字類似興趣或是可以說愉悅的殺時間,比如說在台北的公園,就有老人在公園下棋、一團人共同跳著韻律操或是不知名的舞蹈;而「遊憩」兩字拆解出「遊玩」跟「休憩」*1,為了滿足遊玩的功能,好幾項如同標準配備的設施形塑了早期人們對公園的印象,如溜滑梯、翹翹板、盪鞦韆、偶爾加入的單槓,還記得石頭材質大象造型的溜滑梯,總給人一種安心穩重的感覺,翹翹板則是兩人抗衡兼合作的遊戲,說翹翹板間接促成了小孩子最初的互動也不為過;盪鞦韆絕對是第一次體驗刺激與恐懼兩種感覺混合的極限遊戲。二三十年前還流行沙坑跟爬竿,沙坑是創造的試驗場,爬竿的勇者則可以看到不同高度的風景。

不過不知道是漸漸被社會上一股運動風氣影響,現在很多公園都設置了運動器材而非遊樂器材,非要說的話我還是比較喜歡遊樂器材>運動器材,去公園玩了一整天那種身心的成長都遠比踏上一個運動器材反覆做著一樣的動作就為了讓肌肉痠痛好。說到現在台北各地的公園設施是頗為人詬病,便宜行事一個個都被長一樣的塑料套裝設施,公家機關用缺乏想像力的態度對待公園,安全問題也成了好一陣子社會輿論的焦點。

再來說說古代的公園,以前沒有公園而是私園,如官家的園林,同時也是畜養動物及供帝王玩樂的地方,曾經是個十分注重美感的地方,中國古代的園林對景觀就有十分講究的設計法,從石頭的堆疊方式、池子的倒影到行走路線、不同方向眼睛所見的景緻、停留處家具擺飾都經過精密考量。反觀現在廠商批次處理的態度是大不同,現代公園在城市裡的另一項重要功能,是提供綠化的風景,在綠地少的可憐的台北城市,是一個極重要的功能。公園設計師,如果有這樣的一個職業,那他肯定有很多事情可以做,曾經看過某報導說全台約有3000座罐頭公園,那他至少有3000間公園可以規劃。


板塊
板塊是形成地球上主要陸地的岩石體,這些超大塊的石頭受海洋及地質內部構造影響,位置是不斷變化的,但相對於人類接受並遺忘新鮮事的速度來說,板塊移動的速度可說極為緩慢,在日常生活中幾乎聽不到有人因為板塊的移動而有著什麼困擾。早期的人類常用板塊間的結構差異來劃分領土,像是裂縫的這邊是我的,那邊是你的,渺小的人類面對巨大的裂縫,有種無能為力感,這種無能為力感轉變為國土劃分的堅實安全感,讓種族保有一定活動範圍得以心安,這種劃分方式到最後演變成了世界地圖。好在現存人類的體積大小都不足以撼動板塊,若超級巨人種族還存在於世界上,挾持地球板塊到處移動,那地圖跟國界這個東西的意義也會不復存在。


黃金日晷
日晷是古老智慧的發明,根據每日太陽照射的影子來得知時間的一個聰明裝置,其中的「晷」字就是影的意思,但由於依靠的是日照,到了夜晚就無法使用了,古人到了晚上會改用水鐘或沙漏繼續計時。是說白天跟夜晚無疑是一種自然現象,它的根源是地球跟太陽的關係,每日白晝黑夜的替換,彷彿就像是把二元性的概念深植於人心一樣。

日代表陽、月代表陰,二元性的例子無所不在,黑白、善惡、是非、對錯、正負、虛實、男女、理性與感性……二元性是一種比較,讓事物容易地做出區隔,但若是習慣了二元式的思考,你眼中就只剩對立了;其實直線的兩端還是同一條線,二元屬性其實也只是同一件事。早期哲學之於二元論(dualism),認為世界的本質是「物質」和「意識」兩個實體所組成,物質與意識這兩個概念可以延伸到身體與靈魂,當時其一的爭論是在說身體跟靈魂所處的世界,究竟哪一個才是真實的世界,或是他們的主從關係?柏拉圖認為靈魂所處的世界才是真實的,感官的世界只是靈魂世界的影子。古老的卡巴拉學說也有四個世界之說,到底有幾個世界幾種現實根本不重要(同樣一組物件,拍幾次就有幾種角度),只有你自己理解的現實對你自己才有意義(於是我們就挑了一張自己覺得最棒的)。

真實世界的權力結構
樓梯,這個景有很多樓梯。不同大小高度的樓梯,象徵階級。階級是這個世界現存永遠的議題,不過今天先不談論人的權力慾望,而是來探討物件的階級。社會學家布赫迪厄(Bourdieu)說過「一個人如何做出選擇以便向世人呈現他個人的社會空間」,所謂社會空間可以理解成「勢力分佈圖」,也就是階級,布赫迪厄用經濟資本(財力)、社會資本(社會關係)、文化資本(知識)、象徵資本(聲望)這四樣數值衡量你所處的階級。
同樣的邏輯套用在物件上面呢?物件的階級會是什麼?

‧物件的階級實驗:以下我們隨機列出本書出現的幾種物件為樣本,六種定義做變量分析。


Imagine: there is a machine that analyse classification of things.
Experiment—we will randomly select a few of the objects presented in this book as our experimental subjects and conduct a multivariate analysis.

〔物件樣本池〕〔Pool of experimental subjects〕
蘋果、泡麵、蘇打餅乾、OREO、拐杖糖、
海綿、拼圖、水晶球、保麗龍包材、毛線、貝殼、抹布
an apple, instant noodles, a soda cracker, an Oreo, a candy cane
a sponge, a jigsaw puzzle, a crystal ball, Styrofoam packaging, yarn, a seashell, a rag.

定義一、
以金錢衡量的話……
output 1 = 水晶球>蘋果>OREO>泡麵>抹布

定義二、
實用度。用某人生命中的使用頻率來區分的話
output 2 = 抹布>海綿>保麗龍包材>拼圖>貝殼

定義三、
小確幸度作為標準
output 3 = OREO>貝殼>水晶球>拐杖糖>蘇打餅乾

定義四、
「東西若不用就是廢物」
output 4 = 全部相等

定義五、
品味造就不朽的地位 Taste creates social status.
output 5 = 分析資料不足
(缺少物品的品牌品項產地設計等各項資料)


定義六、
綜合評比(沒什麼其實就一個印象分)
output 6= 水晶球>蘋果>海綿>OREO>貝殼(前五名)
還可以有定義七、定義八、定義九……實驗可以繼續下去。
但物根本不在乎自己的排名,物本身存在就是一種價值。


粉色界布偶會議:絨毛玩偶
很多人的童年都曾伴隨著一隻絨毛玩偶,絨毛玩偶的功用無疑是陪伴和安慰。但在某一個歲數的時候,玩偶就消失了,粉色界布偶會議是一群粉色系的為主的布偶們,聚在一起討論自己在主人幾歲的時候被丟棄的故事。在法國,父母都會給剛出生的孩子一個doudou(慰藉物),據說是因為剛出生的寶寶剛離開母親的身體會產生巨大的焦慮,柔軟和象徵陪伴的物品可以滿足安全感,不過人總是會長大的。

說到絨毛玩偶的溫柔,對暴怒性人格之於舒緩情緒也同樣適用,蠟筆小新裡妮妮的媽媽就常毆打絨毛兔兔玩偶,得以在人前維持親切形象。1902年美國前總統羅斯福外出打獵時,因為不忍心射殺小熊而被世人大作文章,因此造就了歷史悠久、最為人知的玩偶巨星--泰迪熊,幾年之內,熊就這樣稱霸了絨毛玩偶界,貓靠著萌稱霸了網路界、狗的忠心稱霸了奴僕界、海豚吸毒亂交稱霸了享樂界……這些又是不同種動物的其它故事了。


水果攤暨合體機器人總部
大約在1970年代左右,開始流行起機器人動畫,美國最早廣為人知的卡通是變形金剛,日本的機器人起源有原子小金剛、魔神Z、鐵人28、鋼彈系列等等的,機器人動畫大多是熱血且具有英雄色彩的套路。其中很多機器人都被設定為「巨型機器人」的型態,這個設定是否是源自於人類對「力量」的崇拜,通常越巨大的東西力量也就越大,這是可以理解的,像是史前巨鱷、大金剛、進擊的巨人都是因為體型、力量帶給人類巨大的恐懼,動畫裡的機器人大小至少有一般人的10倍高度,日本在2009年在東京的潮風公園裡就設置了一座照原作一比一製作的鋼彈,高度是18公尺。但話說這麼大的機器人,收納也是一個問題,平常是放哪呢,如果不是有專屬基地的話,通常是藏在海底、瀑布後面、火山裡,其中也有一部動畫〈絕對無敵雷神王〉是設定藏在學校裡,當壞人出現的時候,某一個班級會化身機器人作戰總部。不管機器人平日放置位置在哪,妥善隱藏起來是很重要的,不能被敵人知道正確位置,就像不想被爸媽看到的東西絕對會想辦法藏在安全的地方是一樣的。關於藏匿,有一句話說:「最危險的地方就是最安全的地方」,表面上最容易被發現、或是每天都會見到的場景,就是最容易被忽略的地方,於是路上的水果攤還真是設置總部很合適的地點呀。看看水果攤保麗龍的堆放方式,跟組合機器人的邏輯還是有幾分像的嘛。


生鮮解析複製器
假如家裡的冰箱同時擁有複製的功能,那就真的太棒了,像這台生鮮解析複製器!
好吃的蔬果不只是低溫保存,都可以直接複製,依據效能推出三個機種,最高階的機種是能記住基因合成列序後儲存到內存微電腦中,現在最多支援到63項。


年節禮盒
過年送禮是台灣的一個習俗,送禮的招數不外乎是食品居多,一定要有一個看似體面的盒子;禮太輕則不成禮,需量增;相反的,禮太重別人也可能不收,但臉皮厚的一定還是會收下。送禮本是表達情義的方式,卻也時常有言外之意,古諺:「拿人手軟,吃人嘴軟」就是在形容這種狀況。要不要到處收禮、建立聯盟或保持距離、防範有人對你有所求,個人有個人的偏好,但送禮這件事不管怎樣本身就是一個智力與品味的考驗,國家若是也想到了這一點,絕對不會吃虧的,有一陣子,中國正流行送熊貓給其他國家以表友好,說實在還真是不錯的禮物。

   
 

 
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