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  隨緣隨興隨時的雜文感想小品,說有理也沒理,說沒理也有理,這就是天下事了。
   
 
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出書543

 
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商品訊息
 

作  者:劉雨虹
類  別:散文小品
出  版:南懷瑾文化
出版日期:2020年10月
語  言:繁體中文
I S B N :9789869613798
裝  訂:平裝

定  價:NT$300

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎嵩壽的劉雨虹與你談天說地,一窺老人、老師、老話的智慧,看見世事洞明皆學問。
◎從談老人、談南懷瑾老師開始,處處可見南師治學、教學、待人處事上的風範。
◎題材尚包括生活中的人事物所帶來的感悟,字裡行間中展現人情練達即文章的灑脫。

★筆耕不輟的劉雨虹老師,繼《說南道北》後又一展現南師生活智慧的作品,八十七篇小品,八十七道醍醐,等你品嘗。

作者劉雨虹於一九六九年年底結識南懷瑾老師,之後追隨南師數十年,親沐大師風範,並曾撰寫《禪門內外:南懷瑾先生側記》、《禪海蠡測語譯》等書,更參與多部南師作品的編輯策劃工作。

九十多歲的劉老師執筆不輟,常於網路發表文章,內容大多是生活隨筆與感懷。因文筆流暢侃侃而談,頗有返璞歸真的赤子童心,是真性真情的流露。本書內容除提及南懷瑾老師的點滴,以及因而產生的感悟,同時還談文化、談健康、聊詩文、聊生活,以自己近一個世紀的歲月歷練,來看待當今的生活現象。

(代理經銷:白象文化)
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613798.pdf

   
 

出版說明

四年以來,隨緣隨興隨時,寫了些雜文感想之類的小文,編輯部的同仁說,頁數可以湊成一本書了。既如此,那就印吧,其實都是自己的感想,說有理也沒理,說沒理也有理,這就是天下事。

劉雨虹 寫
二○二○年七月十八日 廟港

   
 

十一、客人來了

我們人人都作過客人,也都作過主人。記得小時候,雖然孔家店在五四運動中被打倒,但一般家庭還保持著「食不言,寢不語」的孔教習慣,家中來了客人,孩子們都很興奮,接待客人,一切按部就班,井然有序,客人守著客人的禮,主人就像主人……
現在可不得了啦!大概孔家店被打倒了,加上西方文化的沖激,和科技產生的影響……總之,人變得不太一樣,客人常有動作像主人,主人好像又不是主人的混淆情況,使人一時頭腦昏亂,不知道自己當時是主人還是客人……
舉例來說吧!有一次在友人家作客,主人客人在飯桌剛剛坐定,一個客人就起立挾菜給主人,大概因主人年紀較長,客人對他表示尊敬吧!另一年輕客人見狀,立刻效法,一時秩序大亂,主人除了連聲說不客氣不客氣之外,似乎對主客易位的情況也糊塗起來,不知如何是好。
記得南師在世時,有一次,有幾個客人來訪,飯後告辭,南師擬起身相送。那客人見狀,急忙又走過來,兩手想要按住南師,一面說:不要動不要動,好像忘了自己是要離去的客人,那情境十分可笑。
我也曾碰到這個狀況,那客人再三說告辭的話,再三說保重保重!謝謝多謝!萬分客氣,又叫我不要動……其實我只是作個起身相送的姿態罷了,客人卻認真起來,反而糾纏不清,堅持要我不能動,他也不走,無奈之下,我只好大聲說:「你快走吧!」這客人才意外一驚,如夢初醒,連忙走了。其實,這都是由於好心熱心造成的,但搞成一團亂,卻是禮的問題。東方西方都有自己的習慣和禮貌,中國人常在公共場所大聲喧嘩,很是粗魯,到了美國的餐館中,點著蠟燭,華人在那裡也就輕聲細語起來,並不喧嚷。可是到了中國街的餐廳,華人聲音一個比一個大,可笑的是,洋人也是大喊大叫的――不大聲聽不見啊!
南師常說是教育的問題,現在崇尚自由民主,想如何便如何,家庭與學校,都忽略了教導孩子們作人的道理,以及進退應對如何得體之道,作客應該守著客人的分際才是。
有一天,一位文化人來訪,帶來他的朋友一家三口。剛介紹完畢,那位太太就走到我身邊站著,叫他的兒子給我倆照相,幸虧有人說:「劉老師不喜歡照相」,他們才作罷。
反正,有些客人前來,進門不問青紅皂白,就用手機拍起照來,好像到了熊貓動物園;而我,就是熊貓,甚至吃飯時也有人給我拍照……反正,想幹什麼就幹什麼,把別人的家當公共場所。有一次,客人還帶了另外的客人,來拜訪宏忍師,那些客人竟自動上到二樓去拍照,宏忍師無奈,只好教訓他們一頓。
又一天,大概是我的貴人日吧,來了一個客人,大家談得也頗愉快,他忽然站了起來,對我說:
「看到牆上掛的南老師的字,我可以拍一張照片嗎?」
原來是一個如此有禮貌的客人,令人不禁大出意外,我連忙對他說:
「當然可以,當然可以!」
意外的是,我忽然聽到自己又對他說:「我們大家也合照一張相吧!」
這次是客人大出意外了,那天,賓主盡歡而散,客人當然很愉快,主人的我,也很輕鬆,阿彌陀佛!


十二、吃的文化

有人說文化落後與否,端看公共場所的現象就有結論了。有文化的社會,公共場所,包括餐廳、洗手間等處,不但整齊清潔,也很少有人大呼小叫,人們的移動,也算是井然有序的。
中華民族是有五千年歷史的,誰敢說我們沒有文化?
但為何大呼小叫,擠來擠去,垃圾亂丟呢?有人說得好,他說,那可不是沒有文化!那是因為嗓門大的,愛熱鬧的,不守規矩的,和比較隨便的眾生,都投胎到我們這個泱泱文化大國了。
現在先來說一說剩菜太多的問題吧。電視上那句警語,提起大家注意,盤中不要留剩菜。這句話有語病,我好像曾經說過,大家已經酒足飯飽吃不下了,難道為了不留剩菜,還非要勉強吃下去不可嗎?關鍵是不應該擺闊,不應該貪心多拿才對啊。
現在發財的人太多,酒席太豐盛,吃不完剩下的,多得令人瞠目結舌,甚至學校餐廳學生的剩菜,都比吃下去的還多。
真的,社會富裕了,吃的花樣又多,生產的食物,真假莫辨,不像八九十年前的人們,還守著「一粥一飯,當思來處不易」,以及牢記「農夫耕田好辛苦」的傳統古訓。
當然!那時一方面是物資缺乏,另一方面是,「不可暴殄天物」這句話,仍是作人行為的道德底線。
面對這個剩菜的問題,那個文化只有兩百年歷史的美國,多年前餐廳有個法門很妙――當然是吃中國菜的,侍者不管你願不願意,自動用紙盒把盤中所剩一樣一樣的裝起來,強迫顧客帶走。其實帶回家自然會吃掉,所以餐廳沒有剩菜問題。
多年前台灣的「吃到飽」餐廳,對付那些多拿又吃不完的顧客,開始有剩則加錢的辦法,頗有成效。另有一家師範大學附近的自助餐廳,所有的菜,不論葷素,顧客挑好放便當中秤重量收錢。如此一來顧客選菜就很小心了,不敢多拿以免多花錢,所以也沒有什麼剩菜問題。
反正食客貪嘴多拿或主人熱心多叫菜,總有些人有法門對付,只是社會有一個普遍的現象,就是人多半只管自己隨意自在,好像自身行為與社會無關。因此很久之前,有識之士就提出來地球村的說法,人類都住在這個村中,提醒大家要關愛這個地球。但川普只愛美國,不愛地球上其他的國家,所以退出巴黎的氣候協定;偏偏前幾天又看見報載,霍金說,人類要在一百年內逃離地球,因為地球已被破壞到無法住人了。
霍金的說法證實了半世紀之前已流行的一句話:「人類正在自我毀滅的路上前進」。
不過,我相信人類總有聰明的出現,祈禱早日想出自救的辦法才好啊!
阿門!
寫完了忽然想到一件事,記得《禪海蠡測語譯》出版後,有熱心人士對照《禪海蠡測》原書查看,發現有些地方不盡相同。
這個情形必定會有,因為南師在審訂初稿時,囑我改以意譯方式,不可拘泥於每字每句的死板譯法,故而重新改變。南師在一九七七年閉關時,修訂全部譯稿,並在多處修改,記得與原書多有不同之處,這是《禪海蠡測》出版二十年之後的事。
全部修訂後的書稿,仍在南師處,後隨同攜至美國、香港,最後隨同南師落腳太湖大學堂。二○一二年,我才看到全部書稿,而語譯一書的出版,就是這個書稿。
經過如此,特再說明如上,其實在書的前言已經大致說過了。
二○一七年六月十五日

以上內容節錄自《談天說地:說老人、說老師、說老話》劉雨虹◎著.南懷瑾文化出版
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http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613798.pdf

   
 

劉雨虹
一九二一年生,祖籍河南封丘,南京金陵大學畢業。
曾任:記者、編輯、駐台灣美軍行政助理、翻譯
著作:
《禪、風水及其他》
《禪門內外》
《袁曉園的故事》
《禪海蠡測語譯》
《東拉西扯》
編著:
《懷師──我們的南老師》
《我是怎樣學起佛來》
《雲深不知處》
《南師所講呼吸法門精要》
英譯:
《Grass Mountain》(美國Samuel Weiser)

 
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