白象文化‧印書小舖 不需出版社審核,人人都可以出書
  聯絡我們 | 合作提案
................................................................................
搜尋
................................................................................
書籍分類
*

商業理財

....................
*

文學小說

....................
*

散文小品

....................
*

人文科普

....................
*

心靈勵志

....................
*

宗教哲思

....................
*

醫療保健

....................
*

親子共享

....................
*

星相命理

....................
*

休閒娛樂

....................
*

進修學習

....................
*

藝術創意

....................
*

人物傳記

....................
*

新詩

....................
*

社區文宣

....................
 
 
我的瀏覽紀錄
   
  亙古一念 華嚴心鑰
  亙古一念 華嚴心鑰
 
   
 
三分鐘瞭解自費出書
 
出書543

 
買書
 
商品訊息
 

作  者:釋見輝
類  別:宗教哲思
出  版:寶嚴國際文教圖書有限公司
出版日期:2020年11月
語  言:繁體中文
I S B N :9789869961301
裝  訂:精裝

定  價:NT$400

立即購買

分享 Facebook Plurk Twitter
 
內容簡介

 
 
同類商品推薦
 
 
無為丹道
無為丹道

以無為法為經,將自發功轉化為丹道的修練之法。

 
一個學佛者的基本信念
一個學佛者的基本信念

上座修觀以前,在這一念上先修普賢十大行願,然後萬緣放下,一念清淨,如此沒有不成功的。

 
修行人的導航
修行人的導航

轉世於世間,是來學習的,來完成使命,遇到的事情,即是須做事!

 
解脫煩惱的智慧
解脫煩惱的智慧

十種解脫煩惱的智慧,一個當下管理的轉念模式,幫助苦難的有緣眾生,清淨生活、圓滿人生、提昇生命、解脫生死。

 
更多同類商品

 

內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎代理經銷:白象文化
華嚴首部曲:《亙古一念.華嚴心鑰》。
本法集為見輝法師結集每日全球雲端共修後,
針對華嚴經各卷的提要開示。
選輯範圍從卷一世主妙嚴品,到卷52 如來出現品,
為菩薩行完整的修學歷程。
內容跳脫傳統探究華嚴奧義的十門懸談法式,
擇經文重點解說,力求簡明扼要,深入淺出,
期使讀者迅速掌握各卷要領。
雖以現代語體行文,
猶冀學習者得以領略華嚴諸祖的微言大義,
因此適時採酌唐朝清涼澄觀大師《大方廣佛華嚴經疏鈔》
及明朝憨山德清大師的《華嚴經綱要》等著作。
▍本書依據註解主要有三:
《華嚴經疏鈔》唐.清涼澄觀法師
《華嚴經綱要》( 文中簡稱《綱要》) 明.憨山德清法師
《大方廣佛華嚴經疏科文表解》李圓淨居士編
《華嚴經疏鈔》為華嚴宗四祖清涼澄觀國師,於唐貞元年間,
為八十卷《華嚴經》所作之釋文《疏》及對《疏》之補述,
編著成《隨疏演義鈔》。
《疏鈔》中將大經之教理以信、解、行、證四大部分來說明,
並以五周因果貫串三十九品經中修行次第,
使《華嚴經》七處九會之組織內容一目瞭然。

   
 

◎當佛子遇見華嚴.因陀羅網時代宣言

頂禮剃度恩師上惟下覺安公大和尚。

▍大夢幾時醒?
幸遇明師 慧炬頓驅長夜暗

這是一個孤獨的時代。
嚴格說來,《華嚴經》是一本孤獨覺者的肺腑心聲。
講給孤獨的浪子聽,使其早還鄉井。

自有記憶以來,總帶著悲傷的眼,望著世間,
縱使身處人群,依然孤寂。
直到大二那年的夏天,在深山小寺的禪堂,問著自己「誰」?
無解的人生,不知生從何來?又為何而來?
種種疑情湧現…全然堵在心窩,說不出口,也莫知所以。
晚鐘響起,沮喪地步出禪堂,
星夜閃爍、涼風徐徐,蟬鳴和著潺潺溪流,
只見和尚盤坐於堂前樹下,對著請法的學子們談法,
和尚依然閉著雙眼,尾音抑揚的四川口音,細述實相頓悟心法,
就是這念心,就是這念心,就是這念心…
數日參「誰」的話頭,隨著和尚的話語,揭開內心深處的疑情…
是誰的心?
心又是誰?
原來,就是丟失了這個,使得心靈「宛轉零落,無可哀救」。

三千年前的菩提樹下,眾人昏矒,世界暗冥,
這位孤獨的王子夜睹明星,豁然醒覺,說道:
「奇哉!奇哉!無一眾生而不具有如來智慧,
但以妄想顛倒執著而不證得。
若離妄想,一切智、自然智、無礙智,則得現前。」
~《華嚴經》‧〈如來出現品〉
佛陀,曾經如此感歎,可是,芸芸眾生,誰懂?
這位孤獨的覺者,依然無有保留地為眾宣法,
留下三藏十二部經,澤潤千世萬代尋心不得的流浪佛子,
期待佛子徹見本來。

▍覺來當下是
不從外得 衣珠原屬自家珍

2015年,一部《華嚴經》出現在圓道禪院的門口,開啟了共修的因緣。

誦華嚴,讀華嚴,講華嚴,行華嚴,意外令自己進入療癒的歷程,
一個菩提心修復的歷程。
二十歲的我,遇到佛法,便義無反顧地離俗出塵。
然而,曾經,以誓離娑婆為志,以離群索居為願,
卻皈投於一個結茅棚於深山,最終步入紅塵普度眾生的一代宗師座下。
家師於我,是再造之恩,使年少時便體悟覓心不得之苦的自己,
於蒼茫大海浮沉中得以抓取的一塊救命浮木。
然而,一心追求出世解脫的我,
不解家師為何將一心離群索居,嚮往「青燈古佛伴一生」的我,
推向「五濁惡世」?
家師一次次賦予任務,每每膽戰心驚,
卻因膽怯不敢抗命而硬著頭皮接下任務,
在在挑戰著自己的承擔力,而家師總是一派恬然,全然信任地笑容滿溢。
將來你們都要獨化一方!
不行啊!弟子諸多不足,小孩子穿大鞋,誰來幫幫我啊?

行菩薩道的勇氣與力氣,著實不給力。
直到,讀到《華嚴經》‧〈十迴向品〉:
菩薩摩訶薩作是念言:『彼諸眾生不能自救,何能救他?
唯我一人,志獨無侶,修集善根如是迴向…
我應如日普照一切,不求恩報。
眾生有惡,悉能容受,終不以此而捨誓願,
不以一眾生惡故,捨一切眾生。』~《華嚴經》‧〈十迴向品〉
我突然明白:
原來,「孤獨」是凡人的淒涼與惶恐,卻是菩薩的志向!
眾生依賴成性,總是外求填補內心的空虛感,
卻永無止盡地獨生獨死、獨去獨來,宛轉漂流,無處可依。
菩薩,卻是「志獨無侶」。
那種捨我其誰的氣魄,那種雖千萬人吾往矣的決絕與堅定,
一瞬間擊潰我的依賴,粉碎我的怯弱,斬斷我的後路。
從此之後,我不再逃離自己的菩提心,不再懷疑自己的本願力。
與菩提心久別重逢的自己,宛若重生。

▍穿越千古的久別重逢.本願力的覺醒
2020年庚子之災COVID-19,是波及數千萬人的全球浩劫,
以空氣為媒介的病毒,肆無忌憚橫行無阻,
瓦解全球產業鏈與經濟體,擊潰了人類為萬物之靈的自豪與安全感。
沒有人能置身於共業之外,回應危機,唯有正面迎戰,
思考問題,決定對策,以及實際行動。
此時脆弱與不安的心靈,需要佛法安定人心的力量!!
誠如《雙城記》所言:「這是最好的時代,也是最壞的時代。」
修習佛法者,將此語倒過來說:「這是最壞的時代,也是最好的時代。」

三千年前的佛陀,孤身一人奮力疾呼,
三千年後的佛弟子們,則因應網路時代學法的需求,
將佛法的共修與弘傳,送上雲端。
於是,寶嚴國際佛學研修院的全球雲端共修應運而生,
每日五個時段,由圓道僧團領眾,
帶動全世界佛弟子眾恭誦《大方廣佛華嚴經》。
《華嚴經》是佛陀成道後第一個宣講的經典,
意義與價值超乎我們意識心的想像之上。
七處九會,聚焦在「發菩提心,求一切智」的議題,
從信心的建立,菩提心的安住與實踐,依行立願,
到最後地地增上,直到妙覺極果。
華嚴會上的菩薩摩訶薩們無一不是智慧與行動力的表率,
他們的現身說法,喚醒每一顆沉睡的心,
救拔所有在煩惱和痛苦中浮沉的你和我。
華嚴心鑰這本法集,是每日於全球雲端共修後的開示法集,
內容力求提綱挈領,簡明扼要,期使讀者「秒懂」《華嚴經》。
以一念心鑰,開啟塵封已久的心鎖,
與亙古如是的菩提心願,久別重逢。

▍菩提心因陀羅網,華嚴世界重現今時

菩薩摩訶薩以諸眾生皆著於二,
安住大悲,修行如是寂滅之法,得佛十力,入因陀羅網法界,
成就如來無礙解脫,人中雄猛大師子吼…;
絕生死迴流,入智慧大海;為一切眾生護持三世諸佛正法,
到一切佛法海實相源底。~《華嚴經》‧〈十行品〉
古印度的佛陀預見三千年後,因陀羅網(Internet)將遍布全球,
重重無盡,光光相照,華嚴世界重現於今。
寶嚴國際佛學研修院運用21世紀遍滿全球的網路,
把佛法的影響力散播出去,就像《華嚴經》中的因陀羅網一樣,
彼此互含互攝,讓智慧的光芒在雲端共修的行動裡網網相織,光光輝映。
透由雲端的傳播,串連起點點心光,大至宇宙,小至微塵,
珠既明徹互相影現,所現之影還能現影,如是重重不可窮盡。
《華嚴經》告訴我們如何點燃自己心中的這盞燈,
以及如何讓這盞燈永不熄滅,
祈願你我都能在佛陀與菩薩的智慧光照下永脫六道生死輪迴,
以菩提心乘願再來,永續佛陀的智慧與光明。
紛亂的時代,為心尋找一個清涼的境界,
就像自在的風,將佛法吹拂進入心中。
華嚴心鑰,
為當下即刻開啟一扇智慧國度的大門,一窺華嚴法界的浩瀚無盡。
惟願 四生九有,同登華藏玄門  八難三途,共入毗盧性海

   
 

▌引言
華嚴初會,會主是普賢菩薩,在菩提道場,開演顯示毗盧遮那佛依報、
正報因果,讓大眾對成佛心生嚮往,發心修行。
《華嚴經》如同菩薩成佛的修行手冊,詳細說明成佛過程中每一階段
的任務與功德。作為本經第一會的會主,
普賢菩薩如同菩薩成佛班的班主任,在開學日為同學進行新生說明,
介紹學習目標、學習歷程,藉由展示學習結果:
毗盧遮那佛的依報、正報之莊嚴殊勝,引發諸佛子的修學動機,
堅定行菩薩道的信念,設定成佛為生生世世的目標。
▌世主妙嚴品:海會雲集
《華嚴經》是佛陀成道後開示的第一部經,
很多人第一次讀《華嚴經》,
困惑地問師父說:「為什麼《華嚴經》卷一裡面,
全部都是各式各樣的山神、水神、海神、火神、風神?」
這一品叫做〈世主妙嚴品〉,法會一開始,所有的人都來集合,
什麼人會來讀《華嚴經》?什麼人會來發心學習行菩薩道?
▌釋名:「世主」、「妙嚴」
第一品〈世主妙嚴品〉,「世」就是指世間,現在所看到的世間,
是三千大千世界,分成欲界、色界、無色界,每一個世界,
都有所屬的群眾,而「世主」,即是群眾的領導人。
《華嚴經》是要給領導人學習的經典。
領導人在這個世間的任務,是要照顧所有的大眾,
幫助大眾得到究竟的快樂,因此一開始,先集合了所有的世間主,
討論一個重要的議題:「如何讓這個世間的眾生離苦得樂?」
這個世間,智慧最圓滿的就是佛陀。佛陀以智慧做前導,
帶領各種層級的天王、天神、菩薩。在人間、在三惡道中,
有很多的神,保護著世間的安寧。所以,本會一開始,
各個世間的世間主,全部都來與會。
▌集合四十眾修四十二位
《綱要》:以四十眾配三賢十聖。師子座眾配等覺。
眉間出眾配妙覺。通配四十二位。各得一位法門。
清涼澄觀國師的解釋,「世間主」總共有四十種群眾,
加上佛陀師子座上的大眾,乃至於從眉間放出白毫相光之眾,
加起來共有四十二眾。搭配三賢十聖,象徵著修行菩薩道的過程當中,
將有十住、十行、十迴向、十地等種種的歷程。
這四十二階位都圓滿了,就能夠莊嚴這整個世界。
妙嚴,有依報的莊嚴,正報的莊嚴,眷屬的莊嚴。
如果我們成就了佛道,這個世間就會無比的莊嚴。
* * *
從卷八到卷十的〈華藏世界品〉,
隨著普賢菩薩,共同探索華嚴世界。
普賢菩薩入了毗盧遮那藏身三昧中,可以如實看到世界的樣貌,
出定後,普賢菩薩告訴我們在華藏世界中,有無盡的世界,
整個世界是在重重無盡的世界種中,由諸多的香水海圍繞,
其廣博浩瀚,遠超過目前天文學所能觀測到的宇宙範疇。
▌釋名:「華藏」、「世界」
《綱要》:蓮華含子之處,目之曰藏。
今剎種及剎為大蓮華之所含藏。故云華藏。
為什麼稱為「華藏世界」? 所謂的華跟藏,
「華」是花的古字,即蓮華,蓮華含有蓮子,
蓮子藏在華當中,叫做華ㄏㄨㄚ藏ㄘㄤ ˊ 世界,
一般習慣都唸華ㄏㄨㄚ ˊ 藏ㄗㄤ ˋ,
事實上就是華ㄏㄨㄚ藏ㄘㄤ ˊ,指世界諸剎為蓮華之所含藏。
所謂的「世」跟「界」,一個是時間,一個是空間。
一世界,就是一日月圍繞之下的時空。
我們現在所處的地球,是懸浮在整個宇宙當中,
無邊無際的星群當中的一顆星球。
讀《華嚴經》時,我們都會好奇,現在科學上所認知的世界,
與經中描述的華藏世界其間的關連為何?
佛經記載:一小世界以須彌山為中心,
我們居住在須彌山南邊鹹海中的南贍部洲。
現在的學術研究,認為須彌山就是喜馬拉雅山,
因為古代印度人以喜馬拉雅山為聖山,是世界的中心,
而喜馬拉雅山在印度的北邊,
經此推論「須彌山」就是「喜馬拉雅山」,印度就是南瞻部洲。
這是正確的嗎?
事實上,凡夫的肉眼,是無法窺見須彌山的真面目,
只有證到初禪的天眼才看得到。
佛陀在描述世界時,其佛眼觀見的世界,
是超越常人所能想像的時空概念。
須彌山尚且如此,更何況是無垠的宇宙?
因此學習華藏世界品時,要先放下原來對世界的看法,
及對世界的觀念,才能夠真正的認識華藏世界。
* * *
十住品的「住」是安住之意,「住」在哪裡?
「慧住於理,得位不退,故名為住」;因此智慧住在真理上。
「得位不退」,從十住品開始,就有了位次,
在菩薩道的這一條路上,成就位不退的功德,
所以稱為住,就是安住下來了。
這一品開始,諸佛子要搬家了,搬到哪裡 ?
爾時,法慧菩薩承佛威力,入菩薩無量方便三昧。
以三昧力,十方各千佛剎微塵數世界之外,
有千佛剎微塵數諸佛,皆同一號,名曰法慧…
法慧菩薩要說法前,入菩薩無量方便三昧,
一切的法慧佛都現前,一方面來加持,二方面來肯定,
三方面說明為什麼這一次的法會是由法慧菩薩來主持。
法慧佛告訴法慧菩薩:汝能入此菩薩無量方便三昧。有三個原因:
第一、十方各千佛剎微塵數諸佛神力加持;
第二、毗盧遮那如來往昔的願力,威神之力;
第三、最重要的是法慧菩薩所修習的善根因緣成熟了,
所以就入了這個三昧,承著三昧力,說十住法門。
十住法門即將開演,法慧菩薩即從定起,
告訴一切菩薩說:「佛子,菩薩住處廣大,與法界虛空等。」
一般的住家不外乎百坪,但是如果發了菩提心,成為菩薩後,
住的地方即以虛空為住,虛空是多大呢?
虛空就是無量無邊的大。
菩薩住三世諸佛家,彼菩薩住,我今當說。
所以要搬家搬到哪裡?
搬到三世諸佛的家,以後你家就是佛家,我家就是佛家,
大家通通都可以住在佛的家,佛的家沒有邊際。
如何能夠住在佛的家,而能夠享用諸佛菩薩家裡面所有的功德。
這個地方特別提到,如何搬到佛的家來住。
菩薩住有十種,過去未來現在諸佛已說當說今說。
這地方就講到要如何住在佛的家,
從初發心住、治地住、修行住、生貴住、具足方便住、
正心住、不退住、童真住、法王子住乃至於最後灌頂住。
到了灌頂住,就登位成為法王。從初發心開始到最後第十灌頂住,
菩薩摩訶薩教導我們如何一步一步住到法王之家,也就是三世諸佛之家。
▌第一發心住,發菩提心求一切智
第一,發心住。發什麼心?發菩提心。
第二,發心的因緣是什麼 ? 什麼是發菩提心 ?
▌緣十種難得法而發心
菩薩有很多因緣能夠發心,不管是見到佛、世尊的形貌端嚴,
生起一種歡喜心;或者見到佛的神通,或者聽到佛陀的授記,
或者聽聞佛法,或看到眾生受苦發慈悲心,
或者是覺得應該要荷擔如來家業,在佛法的弘傳上盡一份心力,
不管是什麼因緣,都是來「發菩提心,求一切智。」
什麼叫做發菩提心呢?當行者希求能得無上的智慧,
同時希望自己的智慧達到如佛一切智究竟圓滿的境界,就叫做發菩提心。
發菩提心所求的一切智包括什麼呢?
包括十種智慧:是處非處智,善惡業報智,諸根勝劣智,
種種解差別智,種種界差別智,一切至處道智,
諸禪解脫三昧智,宿命無礙智,天眼無礙智,三世漏普盡智。
這十個智慧加起來就是一切智,又稱作如來十力,
也就是如來無上的智慧。
▌初發心住應勸學十法
發菩提心之後,應該要如何來努力?要修十種功課。即:
勤供養佛,樂住生死,主導世間令除惡業,
以勝妙法常行教誨,歎無上法,學佛功德,
生諸佛前恆蒙攝受,方便演說寂靜三昧、
讚歎遠離生死輪迴、為苦眾生作歸依處。
這十種法門是發菩提心之後的功課。
▌學習目標:心轉增廣,不由他教。
修了這十種功課,有什麼好處?為什麼要設這十種功課?
欲令菩薩於佛法中,心轉增廣,有所聞法,即自開解,不由他教故。
發心之後,能夠圓滿這十種功課,就可以讓菩薩們在佛法中,
心轉增廣,有所聞法,即自開解,不由他教故。
有很多人說:「師父,我讀了經都看不懂,乃至於聽了法,
雖然覺得很好聽,但是還是不明白。」
不明白跟不懂,是因為智慧未開。該如何才能夠開智慧呢?
這個地方就教我們,依著發心住的這十個方法努力、學習,
漸漸心就會增廣,乃至於以後聽聞佛法,都不需要師父再解釋,
自己就開悟了,這是非常殊勝的功德。
▌隨心、隨力、隨份,於生活中實踐發心住之方法
了解初發心住後,
接下來,按部就班依著十信、十住、十行、十迴向,
種種的功課與任務,一個階段一個階段來圓滿。
隨心、隨力、隨份,可以先以自己的方便入門。
例如每天禮佛的時候,用自己至誠之心「勤供養佛」。
每天上班工作,要發歡喜心,因為要「樂住生死」。
在工作或者是生活當中,能夠成為一個作主的人,
使所有遇到你的人,都能夠「令除惡業」。
學習了佛法,跟大眾分享,就可以「以勝妙法常行教誨」。
如果有人問:「你好像改變了?怎麼現在變得好像都很愉快?」
就回答他說:「因為我現在都參加雲端的共修,
每天都有殊勝的功德,漸漸的越來越富貴。」如此「歎無上法」。
如此不斷學習,漸漸智慧就開了,
並發現菩薩行是世間所有法門裡最簡單的,
比輪迴還要簡單百千萬倍,希望大眾發菩提心,好好來修行。
* * *
卷四十五裡面談到三個品:
〈阿僧祇品〉、〈壽量品〉、〈諸菩薩住處品〉,
三個品都是談與不可思議「數」有關的品目。
〈阿僧祇品〉說明遍一切數,談數量的數;
〈壽量品〉說明窮一切時,是時間上的數;
〈諸菩薩住處品〉說明遍一切處,則是住處上的數。
數學是世界計量的基礎,運用邏輯推理,
由計數、計算、量度等進行對萬事萬物的觀察與定義。
這是一堂佛陀親自現身說法的數學課,
教導我們如何用數學方式觀察世界,這也是八十華嚴中,
首次由佛親自教授、現身說法。佛陀不開口則已,一開金口,
就講了一個常人不能理解的內容,用很多人很害怕的數學概念,
來擴展我們的心量。
十方三世一切諸佛,佛的境界到底有多麼廣大?
在這三品裡展現得很徹底。說明廣大算數,
為了彰顯不是數量可說盡的佛德。
▍釋名:「阿僧祇」
所謂「阿僧祇」,意為無數,
這一品裡面所談到的,是不可數、不可說之法。
《綱要》:前既智圓證極。上定通智用,一一難量。
若欲校量,非數能數。故須歷數。
此品由一堆數量單位組成。
平常運用的數量單位,
有個、十、百、千、萬、十萬、百萬、千萬,然後就是億,
億再上去的單位幾乎很少使用,
阿僧祇品為介紹究竟圓滿佛果的妙用無量,
如果要用數量來比擬、校量,將超過思議之境,是不可思議的。
前面講十定、十通,有人說:「不可思議,已經超過我們的生活經驗了。」
要瞭解佛的神通與三昧實在很困難,
在這一品裡,我們更進入到用佛的數學概念,來認識佛境的浩瀚。
我們一般只認識到億,後面就已經沒有辦法想像了,
但是佛的數字是怎麼算的?
在〈阿僧祇品〉裡面,就可以認識到佛的數字的概念。
《綱要》:至不可說.積不可說,以至十重.
校量等覺功德難知,以況妙覺位德微細。
況就是突顯,突顯出妙覺位德的微細,
所以〈阿僧祇品〉的目的是為了要突顯出妙覺位的不可思議。
▍心王菩薩請法:佛所知數量
爾時,心王菩薩白佛言:
世尊,諸佛如來演說阿僧祇無量無邊無等、
不可數不可稱、不可思不可量、不可說、不可說不可說。
世尊,云何阿僧祇乃至不可說不可說耶?
佛告心王菩薩言:善哉,善哉,善男子,汝今為欲令諸世間,
入佛所知數量之義,而問如來、應正等覺。
善男子,諦聽,諦聽,善思念之,當為汝說。
時,心王菩薩唯然受教。
心王菩薩問 : 阿僧祇、無量,乃至不可說不可說等,
這麼多的名詞,到底什麼意思?
佛陀答:這些都是佛所知的數量之義。
既然要了解佛的數學概念,就要認識得很透徹,
因此,以下便詳細開演無量層次的數學。
* * *
▍一念瞋心起,百萬障門開
爾時,普賢菩薩摩訶薩,復告諸菩薩大眾言:
佛子,如向所演,此但隨眾生根器所宜,略說如來少分境界。
普賢菩薩告訴大眾,過去所演說的法門,
只是隨著眾生的根性略說而已。
我們從卷一很認真的每天上線誦經,聽師父的講解,
到現在剩下兩卷就圓滿妙覺極果,快要大功告成,
結果,這時候普賢菩薩出來告訴大眾:前面所說的只是略說而已。
何以故?諸佛世尊,為諸眾生,無智作惡,計我、我所,執著於身,
顛倒疑惑,邪見分別,與諸結縛,恆共相應,
隨生死流,遠如來道,故出興於世。
佛陀為什麼要說佛的境界?
眾生因為不認識佛,不懂佛境界的殊勝,於是不喜歡親近佛,
反而喜歡跟煩惱當朋友,每天就是「與諸結縛,恆共相應」,
結縛在眾生心中已根深蒂固,生死流轉習以為常。
於是佛陀出興於世,為大眾演說妙法,
令有善根、想覺悟的眾生,建立得度的因緣與法教。
經過累生累劫的修行,現在好不容易修行要成功了,
如果出現一個致命的嚴重問題,可能導致修行功敗垂成,
那麼,修行人一定要好好的面對它。
普賢菩薩特別提出這一句:修行的致命傷。
佛子,我不見一法為大過失,如諸菩薩於他菩薩起瞋心者。
何以故?佛子,若諸菩薩於餘菩薩起瞋恚心,即成就百萬障門故。
修行最大的問題,就是「起瞋心」,而且是最大的過失。
常常我們在反省自己的時候,會發現自己還是有很多的煩惱,
其中,最大的煩惱就是脾氣不好。
瞋心的煩惱,有與生俱來的「俱生煩惱」,
例如有人說:「我本來就脾氣不好。」
也有後天的際遇或環境等因素造成的「分別煩惱」,
例如有人說:「那個人太可惡了,惹得我發脾氣」。
一般人對修行人,甚至對法師、對菩薩,有很高的期待,
覺得修行人應該脾氣修得相當好,
如果遇到起瞋心時,就會批評:「學佛人還這麼愛發脾氣。」
其實,不只是他人對修行人有所批評,
修行人自己也會反省自己的過失而懊惱沮喪。

   
 

◎見輝法師
師承上惟下覺大和尚,為禪宗臨濟法脈。
深入經藏二十餘年,以多元化角度闡釋佛法,
弘法行履遍及海內外各地(中國、美國、澳洲、馬來西亞、新加坡等),
開創雲端共學體系,適應現代人自主學習的特質,
推廣華嚴經、楞嚴經等大乘經典,
祈使大眾深入經藏,智慧如海。

圓道禪院住持
台灣大學人類學系
澳洲雪梨大學管理學碩士
(University of Sydney, Australia Strategic Management & Organizational Analysis)
國立高師大成人教育博士

 
團購優惠
 
點閱率排行榜
   
  銀行的那些事
  銀行的那些事
 
   
 
2. 共生與分炊:合中有分,分不離合
3. 藍男色-允碩的極私密萬年曆桌曆(限)
4. 營利事業所得稅查核準則實務解析
5. 長春餓殍戰:中國國共內戰最慘烈的圍困,1947.11.4~1948.10.19
6. 「玩賺權證」達人祕笈
 
開卷試讀
   
  三梯式入門的中醫音樂治療學
  三梯式入門的中醫音樂治療學
  好聽的音樂就是藥!中醫師與心理師聯手,提供三梯式中醫五大類音樂劑型,做為您的情緒調節器。
   
 
2.水深之處
3.小資男的必比登之旅
4.花開 那一年
5.面試時別問對方的失敗經驗!招募面談技巧與行為事例面談法(BEI)
 
 
白象文化 印書小舖 白象文化生活館
 
................................................................................
 
出書 賣書 買書 關於我們 聯絡我們
* 如何出書
* 實體書
* 電子書
* 線上申請
* 服務方式
* 銷售通路
* 行銷工具
* 線上申請
 
線上講堂
* 出版FAQ
* 經銷FAQ
* 編印FAQ
* 討論交流
* 媒體報導
* 客戶見證
* 活動點滴
* 公司簡介
* 理念及特色
* 出版品牌
* 大事紀
* 加入我們
* 我要發問
* 交通位置
會員中心
合作提案
 
................................................................................
  Copyright©2010 PressStore All Rights Reserved.