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  推翻共產黨政府犯法嗎?
  推翻共產黨政府犯法嗎?
  滿清已被推翻110年,但在共產黨專政下,至今中國人權比封建皇朝時高多少?!
   
 
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商品訊息
 

作  者:謝光宏
類  別:人文科普
出  版:白象文化
出版日期:2021年4月
語  言:繁體中文
I S B N :9789865559717
裝  訂:平裝

定  價:NT$380

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎作者研究各國政治制度與歷史多年,試圖為新中國找尋出路。
◎從古今思想演變談到中共建國以來種種事件,揭露所謂中國式民主的違憲與荒謬。
◎在歷史脈絡與中國憲法精神中探究共產政權,為實現中國的夢想奠定重要的基石。

●國家是為人而建立,而人不是為國家而生存~~愛因斯坦

「共產黨有合法的執政權嗎?」
「我有組黨參政中國的權利嗎?」
「人大代表是由我們選出來的嗎?」
「中國憲法的人民權利去了那裡?」
「沒有了憲法權利,那麼還要盡公民的義務嗎?那我為什麼要支持政府呢?」
……
「推翻共產黨是犯法的嗎?憲法有說明這一點嗎?」

當人民不重視、不珍惜、不堅持憲法給予人民的權利保障,到迫害來臨時,
才發現自己已經是一無所有,就連後悔的機會都沒有,
歷史上暴政的道路很多時是由人民自己築成的。

●本書專章探討
‧偉大民族VS.偉大領袖
‧共產主義的起源
‧在那個時代
‧共產主義運動的興起與衰落
‧中國與共產黨的開始
‧中華人民共和國成立
‧論共產黨的道德觀念
‧中國憲法
‧共產黨違憲執政
‧國民黨與共產黨的腐敗
‧建設民主中國
‧國民議會
~~一次看清與推翻共產黨的本質


◎代理經銷:白象文化
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「國家是為人而建立,而人不是為國家而生存」是愛因斯坦(Albert Einstein 1879-1955)在1933年加入美國籍時留下的聲明,當年他在美國普林斯頓大學任教授,他呼籲世界各國抵制納粹德國種族迫害的暴行,他的柏林寓所隨即被德國納粹政府抄家、沒收其財產、懸賞十萬馬克索取他的人頭,只因他拒絕支持當時自稱為「社會主義運動」的納粹民族主義者,並聲討他們的罪行。後來他得知納粹在製造原子彈,他寫信給羅斯福總統,告訴他原子彈會是什麼東西,美國政府馬上加重撥款追趕研究,並派出特擊隊到挪威將德國的重水(原子彈的原料)製造廠炸毀,讓世界文明渡過一次毀滅危機。2005年這句名言,被德國聯邦政府刻在政府大樓內,以記念這位再沒有回到祖國的偉大科學家。
我們作為中國人的一分子,經常在心中都會有這個那個的問題,例如:
「中國是什麼樣的一個國家?」「我們是一個偉大的民族嗎?」「中國的問題在那裡?」「我可以給國家做些什麼?」「共產黨是一個偉大的政黨嗎?」「共產黨做的都是對的嗎?」「我有權說出心中所想說的事嗎?」我看這些問題都不是問題,但你又看看下面的問題有問題嗎:
「共產黨有合法的執政權嗎?」「我有組黨參政中國的權利嗎?」「人大代表是由我們選出來的嗎?」「中國憲法的人民權利去了那裡?」「沒有了憲法權利,那麼還要盡公民的義務嗎?那我為什麼要支持政府呢?」而我最後的一個問題是:「推翻共產黨是犯法的嗎?憲法有說明這一點嗎?」
然而在我們中國的憲法中,是否對這個問題已經有提示呢?這就是我要寫這本書的原因,我就是想探討這個問題。
1514年波蘭天文學家哥白尼(Nicolaus Copernucus 1473-1543)提出「太陽中心論」,推翻了教會堅決要維持那神聖化的地球中心論,到死之日24.05.1543才敢將之出版成書,因為怕宗教審判所的審判迫害。他死後意大利宇宙學家布魯諾(Giordano Bruno1548-1600)更將哥白尼的太陽中心論再推前一步,提出「宇宙無限論」,說太陽、地球只是宇宙中數量無限的星星的其中之一而已,17.02.1600年他被判火刑,被當眾燒死於羅馬鮮花廣場,但是現今存在世上的是宗教審判所還是「宇宙無限論」呢?那是一場代表歐洲黑暗時代(Dark Ages)的神權,與代表開創現代文明的科學文藝復興(Renaissance)的一場最後決戰。
中國的情況又如何呢?請看下面那很有中國特色的《胡風專案》:胡風(1902-1985)是民國時期著名的文藝理論家和批評家,著作豐盛,1922年加人共青團,政治上擁護共產運動,但主張文藝作品更講求人性、人道和個性,跟共產黨與毛澤東所主張及強調階級鬥爭的黨性唱反調,1942年毛澤東在延安講話中決定文藝要為政治服務、為工農兵服務、要創作給
這些人看,反對個人化、個性化的創作。1945年後胡風不斷受到黨內批評,胡風也毫不客氣的反批評,1954年3月更與友人發出「30萬言書」否定共產黨人對他的批評,再提出他的建議,1955年5月毛澤東親自下令定性為反革命,交公安局處理,從此一波又一波的審查、拘捕與入獄,共牽連達200萬人多數是文藝創作者,胡風本人更兩次入獄達23年,從此中國人就失去創作的自由,直到現在都沒有改善。
反觀這段時期的殖民地時代的香港,有查良鏞的武俠小說、亦舒的愛情故事、倪匡的科幻連篇,那個中國人沒有看過;還有響遍東亞,由蒙古大草原到印尼鄉村都會聽到的香港粵語時代曲,其曲詞優美更有直追唐詩宋詞的韻味;電影有領導世界的武術動作片;各類型的電視劇更是帶動東亞電視劇浪潮直到今日。而中國大陸,從此萬馬齊瘖,再沒有什麼東西可以拿得出來見世人的,三部革命樣板戲?一大堆歷史故事的再創作?傷痕文學?這就是中國人的黑暗時代嗎?
然而胡風案中支持共產黨對他打壓迫害的人有陸定一、周揚(宣傳部正副部長)、羅瑞卿(公安局長)、巴金、曹禺、老舍……一大串,他們後來在文化大革命中的下場又如何呢?他們也無一倖免的接受落台及被鬥爭迫害的命運。當人民不重視、不珍惜、不堅持憲法給予人民的權利保障,到迫害來臨時,才發現自己已經是一無所有,就連後悔的機會都沒有,歷史上暴政的道路很多時是由人民自己築成的。
我在想當共產黨看過這部書後,希望他們會說:「拿我們的憲法來看看,看謝光宏有沒有說錯。」希望不會是:「謝光宏在那裡,看看我們有沒有火刑。」(如果有的話,我會不會在天安門廣場被燒死呢?)
「請讓我向這些先賢致以最高的敬意」
愛因斯坦 哥白尼 布魯諾 胡風

   
 

第七章 論共產黨的道德觀念

以前的章節中已經將共產主義的起源、建立、發展、到共產黨、共產國際、中共建國都概述過一遍,希望大家都明白是人類選擇共產主義,作為希望尋找一種可以令人類得到自由、平等、民主、幸福生活的永恆制度,並且已經是能夠進入人類社會中嘗試它是否可行,而並不是共產主義選擇人類,如果人類是被選擇的話,那就是神學的範疇。人類既然可以選擇共產主義,那麼不論它可行與否,人類也是有權最終修正它、改變它、甚至推翻它,如果人類沒有這個權利的話,那麼只能說,人類已經倒退到神權時代,是那個被稱為「黑暗時代」的野蠻歷史,再輪迴一次而已,是人類先賢枉費了他們的心血,抑或是我們的智力倒退了。
如果共產主義是可以推翻的話,而我們不是野蠻人,那就要找一個合理的理由,也是應該的,畢竟現在的世代是現代文明的世代,是能夠說理的世代。那麼我們中國人要推翻共產主義有什麼現由呢?那就必須跟共產黨連在一起的說,因為它們有共生的關系,如果一旦分開來討論,那又會進入共產黨的搬龍門遊戲中。我們可以推翻共產黨有以下的理由,並可以分類加以說明:
1.共產黨無人類道德觀念
2.無憲法觀念
3.無守法觀念
4.如何能合法的推翻共產黨

那麼首先要知道人類有什麼道德標準,人類是群體動物,無論中西甚至於動物禽獸,都有若干已經默許的道德存在,其中之一就是盡責任與守信,一群獅子或鬣狗hyena都是有分工合作的社會組織,年青力壯要去獵食,年老的要守護小孩、受傷生病才可以休息,大家有分擔責任才有權分享食物,疏忽職守的就會被趕走。用英文表示這種群體關系,就是簡單的一個字「Trustworthy」值得信任包括了整個意思,而中國人的傳統美德有不同的排列,而誠信總會在其中,如孔子提出儒家五常就是仁義禮智信,可見守信是不分中西人禽皆應遵守的道德標準。
民國的革命成功1911、共產黨成立1921、北伐統一1926-28、日本侵華1936-45、二次大戰1941-45、共產建政1949發生並完成於40年之間,而整個歐洲就用了200年去完成差不多同樣的歷史過程,而到今天,中國與歐洲最大的不同是,他們總結了先賢的理想、啟蒙運動的理論、革命與議會的實踐,他們驗證到民主的重要,也將民主烙印在人民的心靈、憲法、政制、甚至是國與國的交往結盟中,而中國好像仍然在為這些問題而爭論不休中,民主固然不可能解決世上所有事物,但不民主只會令國家倒退、腐敗、以至毀滅。
「西方的東西不一定是好的!」(西方的當然有好有壞,而中國卻選取了最道德敗壞及不可行的共產主義。)
「民主可以當飯吃嗎?」(真的呀,實行民主的國家多數有飯吃,不實行的多數沒了。)
「中國實行的也是民主!」(如果你認為那狗屎垃圾也可以吃,我沒法認同,但不要強逼我。)

7.1共產黨對中國人莊嚴的民主承諾
那麼共產黨有否對民主下過定義嗎?有,在很早之前就有,那就要看看他們所說過什麼話了,尤其是在建政之前,正在呼召人民為他們的共產運動提供幾百萬軍隊人員、幾十億斤糧食、運輸工具,跟國民黨打仗的時候,他們說過很多關於民主、關於他們對國家、對人民的承諾,且看看一部書叫《歷史的先聲》它寫下了很多。它由《南方周末》前評論員笑蜀主編的,一九九九年在大陸出版後不久,即被中宣部封殺,不但被列為禁書,還處分了相關人員。以下是來自互聯網上阿波羅新聞網所論及《歷史的先聲》部份內容,請注意內裡有高度讚揚英美兩國的民主制度與領袖、爭取中國人民的民主、軍隊國家化等等,這是不是共產黨對人民的承諾呢?

1944年7月4日解放日報社論:《祝美國國慶日》
1945年7月3日新華日報社論:《爭民主是全國人民的事情》
以下為中國共產黨黨報《新華日報》、《解放日報》與各領導人於解放前向國民政府統治發起的一次次有力的進攻:
‧毛澤東,中國共產黨的最高政治家,曾經這樣表示出中國人民的希望:「我們並不需要、亦不實行無產階級專政。我們並不主張集體化,也不反對個人的活動──事實上,我們鼓勵競爭和私人企業。在互惠的條件下,我們允許並歡迎外國對我們的地區作工商業的投資……我們相信着,並且實行着民主政治」他說得很對。──《新華日報》1945年4月19日
‧目前推行民主政治,主要關鍵在於結束一黨治國。……因為此問題一日不解決,則國事勢必包攬於一黨之手;才智之士,無從引進;良好建議,不能實行。…因而所謂民主,無論搬出何種花樣,只是空有其名而已。──《解放日報》1941年10月28日
‧共產黨要奪取政權,要建立共產黨的「一黨專政」。這是一種惡意的造謠與誣衊。共產黨反對國民黨的「一黨專政」,但並不要建立共產黨的「一黨專政」。──《劉少奇選集》上卷第172-177頁
‧是要徹底地、充分地、有效地實行普選制,使人民能在實際上,享有「普通」、「平等」的選舉權、被選舉權,則必須如中山先生所說,在選舉以前,「保障各地方團體及人民有選舉之自由,有提出議案及宣傳、討論之自由。」也就是「確定人民有集會、結社、言論、出版的完全自由權。」否則,所謂選舉權,仍不過是紙上的權利罷了。──《新華日報》1944年2月2日


以上內容節錄自《推翻共產黨政府犯法嗎?》謝光宏◎著.白象文化出版
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謝光宏,一個希望有一個統一、富強、自由民主中國的香港人。

 
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