詩就是心中言語，作者把在現代社會所歷經的現實和當下庶民生活工作的情景，以直白的詩語表達了心中熱烈的情感，詩人有話要說，他是那種和吃飯喝茶一樣，不寫詩便會飢渴的那種人。

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詩歌在中國的發展從詩經，樂府詩，唐詩，宋詞到現代詩歷經兩千多年，其實從格式上說現在又回到了原點。最早的詩歌沒麼固定格式，相當自由，以民歌或民謠的形式出現，只是把庶民生活勞作情景以及心中的情感很樸素而直白的表達出來。進入漢代樂府詩後因為詩變成音樂演奏用的歌詞，因此開始有一些簡單的格式，而魏晉期間開始出現詩體，到了唐詩更是工整對仗，律詩和絕句盛行，即便宋詞出現長短句的變化，但依然講究固定的詞牌。直到進入現代所謂新詩或現代詩，以白話來書寫又打破原來詩詞的格式化，回到詩歌的起點，只是以白話來表達的現代詩歌，形式和風格五花八門，顯得相當多元而紊亂。理論上白話詩歌應該簡單易懂，平易近人，但社會形態的改變，其中有一些隱喻抽象模糊，艱澀難懂，反而成為現代詩歌傳播的一大障礙。
莽原烈火詩集，是個人在現代社會中所經歷的現實描述，因為往返於海峽兩岸，對於不同的社會價值亦有所感悟，本著回歸詩經一樣，把庶民生活工作情景和個人的經歷用心中直白言語來表達，其中有一部分當是對當今社會的省思和國家民族的期待。正好平日也喜歡攝影，日積月累竟然也有許多照片記錄著歲月的風貌，我嘗試著挑選一些照片來和詩文中的情境互相呼應，也算是一種新形式的復古，蓋古人是作畫題詩或在畫上寫文紀要，我是寫現代詩後配上自己攝影的照片。
詩文的內容以及包含的意象有時相當多元，攝影作品能表達的其實有相當的侷限，但文字閱讀和照片感官是不同的思維空間，我嘗試透過這樣的組合，能把這兩個元素融合成一種時間軸和空間軸的立體交叉思維。
詩歌雖然不同時代有其風格和形式，但說白了詩即是心中言語，當我們歌詠風華，吟唱歲月，人生的歡樂與憂愁本身就是一首詩，幾千年來詩歌的本質從來不曾改變。　　　

2018.12.17　　楊塵　於蘇州

一條冰封的河流


穿過無數高山和峽谷
我的行腳已是季節闌珊的跫音
像個匆匆趕路的旅人
需要停歇一處安靜的旅店

於是一夜之間
一顆心變得冷靜而透明
不想再遊走和翻覆於塵世的躁動
整個身軀開始僵硬而清澈
不用再沉浮於人事和歲月的漂移

沿途寒風　吹不皺
我臉上晶瑩的雪花
曾經夏日招搖的水草
悄悄地入眠在黑夜堅實包裡的河床
而兩岸落花和枯葉
不會再沉沒於往日隨波嬗變的心底

一隻早起的畫眉叫醒滿山杜鵑
花開的時候　我仍是一位疲憊的旅人
而我的心仍是
一條冰封的河流
不願再邁開流浪的步伐
儘管春天頻頻催趕上路

2014.4.26　上海

把自己還給江南　　


對坐垂柳岸邊　無語
水面的倒影　宛如桌前的碧螺春
一樣翠綠透澈
誰要先開口　說起
駐留一座城市的理由　以及
未來　何去何從
是　微雨的煙柳　晨曦的荷塘　疏桐的彎月
還是　雪霽的臘梅
是　明前的龍井　初夏的鰣魚　菊月的毛蟹　
還是　寒夜的紹興

其實我們都明白
物質的放棄　就意味著
一種精神的分離
偶有小船的搖櫓蕩漾著
這樣平靜的午後
好像水過無痕似的　順手載走了
所有的歡樂與憂愁
倚在長廊臨河的圓柱　一人一根
併行的身影揉碎在斜陽的波輝裡
如夢如幻

下雨了　同心圓漣漪的臉孔　
水中分分合合
方桌前　遞給你一杯剛沏的清茶　

算是回敬　蜻蜓受飲蓮花甘露一樣的宿緣
還給你　所有歲月共同走過的城市
我只想把自己還給
細雨黃昏的江南

2014.2.16　　上海

以上內容節錄自《莽原烈火》楊塵◎著．楊塵文創出版
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楊塵
（本名楊文智，英文名Jack）
臺灣科技大學電子工程系畢業，曾從事於臺灣的半導體和液晶顯示器科技產業，先後任職聯華電子、茂矽電子、聯友光電、友達光電和群創光電等科技公司。
緣於青年時期對文學、歷史和攝影的熱情，離開科技職場之後曾自行創業，經營過月光流域葡萄酒坊和港式飲茶餐廳。現為自由作家，主要從事攝影、詩集、旅遊札記、生活美學、創意料理和美食評論等專題創作。