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商品訊息
 

作  者:Emanuel Swedenborg 譯者:葉雷恩 Ryan Yeh
類  別:宗教哲思
出  版:白象文化
出版日期:2011年3月
語  言:繁體中文
I S B N :9789866111211
裝  訂:平裝

定  價:NT$400

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎理論結合實際經驗,讓讀者更清楚明瞭
◎深入淺出地闡述神學,修正很多人對於神學得誤解

穿梭「天堂與地獄」的奇妙體驗您有過嗎?
就由瑞典知名神學家──伊曼紐‧史威登堡先生,為您一一揭幕……

被主耶穌親自指定撰寫一系列屬天書籍的十七世紀瑞典神學家──史威登堡先生,共出版了18本神學的著作,其中最著名的就是《天堂與地獄》一書;透過他數十年來穿越天堂與地獄以及靈界的實際經驗,忠實地記錄所見所聞,成為今日你我可以信賴的屬靈實據,實為不可多得的個人靈修參考書。

神學經典,歷久彌新
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http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789866111211.pdf

   
 

◎作者序

在馬太福音24章,我們可以看到主耶穌對使徒們談到末世,末後的教會和其預言關乎愛和信心在先後順序上的光景。祂說:「那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。他要差遣使者,用號筒的大聲,將他的選民,從四方(方:原文是風),從天這邊到天那邊,都招聚了來。」(馬太福音24:29~31)
當人們瞭解字面上的意思,他們會相信這些事都將會發生,正如聖經字面上的敘述。在末後的世代稱為最後的審判(the Last Judgement)。這不只是太陽和月亮會變黑,並且眾星要從天上墜落。且人子的兆頭要顯在天上。祂要駕著天上的雲降臨且有使者吹響號筒。這也包括四處的預言,說明這看的見的世界將要被毀滅,之後新天新地將會出現。
許多今日處在教會的人是持有此末世概念的想法。但相信此說法的人並未真正的瞭解其中所隱藏的深度,在於聖經經文的細節。這些細節中含有屬靈意義。對於那些人而言,在意的不光是外在及字意上將發生的事,且屬靈上及天上真正將發生的事。這陳述不僅是詞句上代表的意義,且是每件真正將要發生的事。
聖經所闡述的是屬靈上真正的對應聯繫(correspondence),因此其醞含著深度的意義。關於這些屬靈上含意的說明都可在我另一著作《天國的奧祕》(Secrets of Heaven)中找到。另一部分的說明亦可在我對啟示錄中針對白馬的解釋找到。對於主在經文中所講的「祂要駕著天上的雲降臨」,這些都需要有較深入的認知和理解。「日頭就變黑了」說明著主對於愛的態度(譯註:聖經中太陽預表主對於愛的態度,因此神就是愛)。而月亮說明著主對於信心的態度(譯註:聖經中月亮預表主對於信心的態度,說明在主裡的信心)。天上眾星說明著在人心中的良善和真理,或慈愛和信心。人子的兆頭顯在天上預表神真理的展現。地上哀哭的萬族說明著真理和良善。或信和愛。看見人子有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨,說明著祂以話語(聖經)和啟示同在。天上的雲字意上指神的話語和榮耀的內涵。使者,用號筒的大聲指天堂,亦指神的真理。
如此我們可以明嘹主話語的含意。在這裡說明著在末後的教會當不再有愛時,會連信心也失去了(譯註:加5:6,原來在基督耶穌裡,受割禮不受割禮全無功效,唯獨使人生發仁愛的信心才有功效)。主將會揭露聖經中隱藏於更深層的屬天含意,在書中將針對天堂和地獄,及人死後的情況特別的揭露出來。現今在教會的人事實上對天堂和地獄的情況完全不瞭解,或人死後的情況也不清楚。儘管在聖經中每樣事情都有說明。然而許多從小在教會中長大的人卻拒絕接受此事實。在他們的心中,他們詢問著有誰從死後回來告訴他們人死後的光景。
為了避免此負面的態度,特別是在人際中普遍流行的那些迂腐且只存著簡單信心的屬世智慧。神允准我和天使們相處並面對面交談。我也被許可以13年的歷程來察看什麼是天堂和地獄。而現在我被許可將所見所聞描述出來,以便在希望中抖落無知並驅散懷疑。
在今日有這直接的啟示是來自即將再來的主的指示。



◎譯者序

如果我們在尋找真理,讀聖經,向主禱告,過著教會的生活,是絕對沒有錯的。但是,如果你希望真正的明白神在我們身上的安排,以及帶領,那麼除了剛才所說的之外,這一本伊曼紐。史威登堡的著作《天堂與地獄》,絕對可以提供你在靈命上的昇華。
我曾經花了六年的時間在神學院進修,自以為真的瞭解了神的作為及真理是怎麼一回事,直到我有機會接觸到此本書,才發覺我其實什麼也不懂。上帝之偉大及浩瀚,絕對不是從聖經裡的六十六卷書裡就可以明白,然而,重點不在聖經的六十六卷書的問題,而在於我們這些讀者,可以這麼說,我們經常是有讀沒有懂,而我們總是自以為懂了。問題出在,我們總是讀聖經的字面意思  ,然而,聖經是靈性的著作,若不帶著一個被啟迪的心來讀,我們是不會瞭解的。
我要舉個例子,來說明以被啟迪的心來讀聖經有什麼差別。我們都知道,也都被如此的教導,聖經上有所謂墮落的天使長,也就是魔鬼撒但,或路西弗。然而,事實上,真正在地獄裡並沒有所謂的墮落的天使長──魔鬼撒但。聖經是以靈性的意思來表達,在這些章節中,魔鬼及撒旦的意思,是指地獄。魔鬼是指,後面的地獄,也就是惡人們所要居住的地方,那邊的人被稱為惡靈們(evil demons);而撒旦的意思,是指前面的地獄,是屬於比較少惡意的人們所居住的地區,那裡的人被稱為邪靈們(evil spirits)。路西弗是指那些,來自巴別塔或是巴比倫的人,那些想要延伸自己的控制慾一直到天堂的人。
前一陣子神給了我一個異夢。在夢中,我在一個人們熙來攘往的地上,不知怎麼搞的,就開始一直往地下挖,終於,挖出了兩個寶藏出來。重點是,我目前仍在屬於無神論的中國大陸工作,然而,當我向當地政府申請要把這兩個寶藏帶出境外時,他們居然同意了。夢醒後,前後邏輯分析一下,才瞭解到,我所做的夢,是真的來自神,因為這兩個寶藏不是屬世的,乃是屬靈的寶藏,也就是,天堂與地獄的知識寶藏。
這本書的可貴,不只在於它所傳授的知識,亦在於它是史威登堡先生前後進出天堂與地獄以及靈界十多年時間的實際經驗和記錄。如果光有理論,而沒有實際經驗,就缺少了什麼。如果有了理論又加上實務經驗的驗證,那就是最可靠的報告了。
我個人是來自非常保守的基督教宗派,在我讀完此書之後,我的生命又再一次的被更新。我感謝神給我這個機會,來糾正我許多不正確的神學觀念,而更重要的是,也能將這份福份,藉著書籍的出版來和他人分享。願所有的榮耀歸於主,直到永遠。

雷恩‧葉
識於珠海‧中國 08/2010

   
 

1.主耶穌是天堂的神

首先我們需要明白誰是主掌天堂的上帝,因為所有的根據都來自此。以整個天堂而言,除了主耶穌基督是神外,沒有其他的神。天使說祂是自我教導的神,意即主耶穌基督是與天父合一的神。父在主裡面,主在父裡面。任何人見到主就是見到天父。並且所有聖潔的源頭亦來自祂(約10:30,38,14:9~11,16:13~15)。我常和天使談到此點,並且天使們一致性的見證說,在天堂他們無法將神劃分成三位,因為聖父和聖子彼此知道「神」只有一位,而這一位神是在主裡面。天使們也告訴我,當人們從地上來到天堂時如果仍帶著神是三位的認知,將不被許可進入天堂。這是因為他們的心思猶豫不決,而心中同時有多個認知的想法。在天堂他們的心思不可認為神是「三位」,而口中說是「一位」神。
在天堂人們說話的確是透過意念來傳達,因此我們可以有一種以思想傳達的話語或可聽得見的意念。意指如果在地上有人認為神有三位,並各有其形象,卻沒有將此概念聚集轉化為一位神的想法,這樣的人是不被許可進入天堂的。在天堂,所有的意念共有著一種信息傳達的方式。所以,如果有人來到天堂時口中承認只有一位神,但心中卻是想著三位神,立刻就會被驗證出,因而被要求離開天堂。
若人過著教會生活卻忽視主,只認天父,並堅持此種想法,則他們不屬於天堂。因他們無法接收從天堂來的「靈流(inflow)」。而在天堂主耶穌是唯一被敬拜的真神。對那些人而言,他們逐漸失去對真理的認知。最終將口中不知所云且漫無目的的生活著,就如手臂因關節鬆弛失去力量而自然下垂著。
另一方面,若人拒絕接受主耶穌的神性,只接受祂曾經是人的事實,也同樣會被排斥在天堂外。此等人只在對的事上前進著一小步,卻因離開了基督教義而跌落入更深的地步。其次,有人宣稱相信宇宙中有神的存在,卻無信靠真神的信心,亦將被拒於天門外。當他們接受測試時,結果是他們根本不相信神。對其而言,看不見的神猶如虛無飄渺的大自然一樣。這和信神的人應有的信心和慈愛是不相稱的。他們逃避實際的想法。被和唯物主義者歸為同類的人。
在教會外長大的人會有不同的際遇,泛指非基督徒。我們後面會討論到。
所有的孩子們(他們組成天堂的第三部分)將首先會被教導,並信仰著主是他們的天父。隨後他們亦會被教導得知,主是天堂和地上所有人的主。年幼的孩子們,在天堂長大其心智將會有和天使們同樣的聰明和智慧。
基督徒們相信主是天堂的上帝,因祂教導「一切所有的,都是我父交付我的」(太11:27;約16:15;約17:2)並且耶穌說「天上地下所有的權柄、都賜給我了。」(太28:18)。這裡說到,天上地下因著主有掌管天堂的權柄,亦同樣的掌管著地下,說明著父與子相互依存的關係。主握有天上地下的權柄,亦說明著我們接受從主來一切的美善源於神的慈愛,而一切的真實源於神的信實。同樣說明著我們在永恆生命中,接受著從神來的聰明智慧和快樂。
主也教導著「信子的人有永生,不信子的人得不著永生,(原文作不得見永生)神的震怒常在他身上。」(約3:36)。又說,「耶穌對他說:『復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活;凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?』(約11:25~26)。耶穌說:『我就是道路、真理,生命。若不藉著我,沒有人能到父那裡去。』(約14:6)」
有些靈魂(指已在靈界的人)對天父有所認識,然而對主的認識就和他人一樣僅只於祂曾成為人的樣式。這表示他們並不相信祂是天堂的神。結果是,他們被允許旅行來到各處並自在的發問,是否在天上有任何的地方是不屬於主的。幾天的詢問下來,卻無法找到任何不屬於主的地方。
他們是那種將歡愉建立在個人的榮耀中且有強烈支配慾的人,並且因各人的慾望未能滿足且被告知此種慾望是不屬於天堂的。致個人有被侮辱的感覺。他們要的天堂是擁有個人可支配的領域並擁有在物質世界曾有過的榮耀。



60.主不會將任何人丟進地獄,是靈魂們將自己丟進去的

有些的人很珍惜這樣的概念,也就是說,神轉開祂的面,不再看著人們,祂棄絕了人們,並將他們丟進地獄,因他們的邪惡而對他們生氣。有的人走的更遠的說,神懲罰人們,傷害他們。他們根據聖經字面的意思來支持自己的說法,卻不瞭解聖經話語之靈性的含意,也就是以此字面意思來說,其含意完全不同。所以教會真實的教義,是指聖經靈性的含意,其所說的是不同的。真正的意思是,主絕不會將臉轉離任何人或棄絕任何人,也絕不會將任何人丟進地獄裡或生氣。
任何人的心在讀聖經時,被啟迪以感知此事,是來自一個事實,也就是,主本身就是良善、就是愛及慈悲。本身是良善的,就不可能去傷害他人;本身是愛及慈悲,也不可能棄絕任何人,因這是違背慈悲和愛,因此是違背神性本身。所以如果人們帶著被啟迪的心來讀聖經時,可以清楚的感知明瞭,神絕不會離開我們,並因為祂不會離開我們,且更帶著愛及慈悲向著我們。也就是說,祂總是善意的對著我們、愛我們並憐憫我們。
被啟迪的心,也同樣能明瞭聖經字面的意思,當字面在談到這樣的事時,都有靈性的含意隱藏於其中,其含意需要被解釋,而字面的敘述則是為了人們的理解。也就是所說的是根據我們初步的,及一般的概念。
被啟迪的人們也同樣看的出來,良善和邪惡是兩個對立的事,就像是天堂和地獄的對立,而所有的良善是來自天堂,而所有的邪惡是來自地獄。其次,是主的神性建立了天堂,所有從主流入我們的都是良善的,一切從地獄來的都是邪惡的。所以主時常的引領我們離開邪惡,趨向良善,然而,地獄卻不斷的引領我們進入邪惡。除非我們是身在天堂,我們是既沒有思想,也沒有意圖,擁有更少的自由或選擇。我們擁有這些的禮物,是因為我們處在良善和邪惡的平衡狀態。所以如果主轉離開我們,我們就只剩下自己的邪惡,我們就再也不是人類。
從這裡我們可以瞭解,主時常的以良善流入我們每個人,流入邪惡的和流入良善的一樣多。差別是,祂時常的引領惡人離開邪惡,祂也時常的引領善人走向良善。這其中的差別在於我們,因我們是接受的人。
從這裡我們可以推論,我們行惡是因地獄,行善是因主。但是,我們相信我們所做的一切是來自我們自己,我們所做的惡緊貼在身上,好像它就是我們的。這是為何我們要為自己的邪惡負責,絕不是主。在我們之內的邪惡,就是地獄在我們之內,無論你說邪惡,或地獄,這都沒有差別。因我們要為自己的邪惡負責,是我們自己,而不是主,是我們將自己帶進了地獄。主釋放我們被地獄的挾制,直到一定的程度,我們不再因自己的意圖及愛,被吸收在自己的邪惡之內。我們整體的意志及愛,在死亡後仍隨著我們。人們過去生前在邪惡上之意圖及愛,在死後仍會繼續有邪惡上之意圖及愛,然而,他們不再允許自己被這樣的驅使。這是為何涉及邪惡的人們,是連結到地獄,並實際上是連結到地獄的惡靈;在死亡後,他們對邪惡的渴望,會超越他們生前的邪惡。所以,我們死後,是我們將自己丟進了地獄,而不是主。
我需要說明這是怎麼發生的。當我們抵達另一個生命時,我們首先是被天使們接待,他們會為我們做所有的事,並告訴我們關於主,天堂,以及天使們的生活,並為我們上課,關於良善和真實的知識。但是,如果我們身為靈,並且是那種自以為在生前即已熟悉這樣的道理,以至於在心理拒絕,如此,在一些對話之後,我們會想要轉身,離開他們。當天使們注意到,他們會離開我們。在和一些人相處一段時間之後,最後,我們會被那些與我們有著相似邪惡的人們接走。當此事發生時,我們是離開了主,並面向著地獄,就像是我們在世時與世界連結,以及與那些涉及在同樣邪惡的人們一起。
從這裡我們理解,主透過天使們引領著每個靈魂,以及來自天堂的靈流,來朝向祂自己,但參與在邪惡的靈魂,會奮力的抗拒,最終會疾馳離開主。他們被邪惡所吸引,也就是地獄的吸引,好像是一條繩子;因為他們被吸引,以至於想要跟著走,因著他們邪惡之愛,結果是,他們很自由的將自己丟進地獄裡。
這對於世上的人來說是很難相信的,因為人們對於地獄概念的想法。事實上,在另一個生命它看起來也不是這樣。在地獄外面的人所看的會不相同,並不是人們自己將自己丟進地獄。他們是很自願的下去,而正要下去的人,是帶著一個燃燒般的慾望想要邪惡,以至於,他們是頭下腳上的跳下去。這是為什麼,他看起來好像是被神丟進地獄。後面會有更多的討論。
現在我們可以明瞭,神並不會將任何人丟進地獄裡。是我們將自己丟進去,不只是當我們還活在世上的時候是這樣,我們死後也是一樣,使我們成為地獄其中的靈魂們。
之所以,神沒有辦法以祂的神性像這樣的拯救任何人,也就是祂的良善,愛以及慈悲,是因為我們的邪惡及錯誤,已經占據了道路,不只是減弱了祂神性的靈流,並且還拒絕祂。這些邪惡和錯誤的傾向,像是烏雲一樣擋在太陽和我們的視線之間,剝奪了我們清晰的陽光。一陣子之後,太陽是設法趕走烏雲。在烏雲的後面工作著,同時有些朦朧的日光,穿透烏雲進入到我們的視覺。在靈界來說也是類似的情形。太陽就是主以及神的愛,光亮是神的真理。烏雲是來自邪惡的錯誤,視覺則是我們分辨的能力。在某個程度上,我們是充滿了惡意的錯誤,周遭滿了烏雲,它們的烏黑程度及濃度,是因著我們邪惡的程度而定。從這個比喻中我們可以明瞭,主的同在,對每個人來說都是一樣的,但是,我們的接受程度不一樣。
在靈界,邪惡的靈魂們被嚴厲的處罰著,以使他們感到恐懼不敢再做惡。這也是,看起來好像是從主而來,但仍然的,沒有任何的處罰是從主而來。他是來自邪惡的本身,因為,邪惡是如此的接近和刑罰的連結關係,它們二者是分不開的。地獄裡的暴民們,渴望且喜愛施加暴力,特別是刑罰和折磨,並且他們喜愛去傷害處罰任何沒有主保護的人。所以邪惡的心幹著邪惡的事,並拒絕神的保守,邪靈們會攻擊其它的邪靈,並且施加處罰。
在某個程度上,可以用發生在世上之邪惡的事以及刑罰來比擬,這些事情也都是連結在一起的。在這裡的法律,是以刑罰來對付每一個罪行,所以任何人投入邪惡,就是投入自己的刑罰。唯一的差別是,在世上邪惡可以隱藏起來,在另一個生命卻不可以。
因此,我們可以下個結論,主並不會傷害任何一個人。在世界上也一樣。這不是國王,或法官,或法律應該對罪的處罰負責任,因為,他們不需要為邪惡的罪行負責。


以上內容節錄自《天堂與地獄》Emanuel Swedenborg 著/葉雷恩 Ryan Yeh 譯.白象文化出版
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伊曼紐.史威登堡(Emanuel Swedenborg) 個人簡介
1688年1月29日–1772年3月29日,生於瑞典,是一名科學家,哲學家,基督教神秘主義者和神學家。作為一名發明家和科學家,史威登堡有個豐富的職業生涯。1741年,他在五十三歲時進入了一個靈性的階段。1744年4月6日復活節的週末,他開始體驗了異夢和異象。並最終導致他個人靈性的的覺醒,在當時,他聲稱被主耶穌指定來書寫一系列關於屬天的書籍,目的是要更正當前的基督教信仰。他聲稱,神開了他的眼睛,使他從此可以自由的參觀並訪問天堂和地獄,並且跟天使,魔鬼和其他的靈魂交談。在他餘生的28年歲月裡,他撰寫並出版了18本神學的著作,其中最著名的就是《天堂與地獄》一書,以及一些未發表的神學作品。
史威登堡在他的神學著作中,說明了神聖的三位一體的上帝存在於一人,也就是獨一的真神,我們的主耶穌基督,誠如歌羅西書 2:9所教導。史威登堡也拒絕救恩單單的來自信心的說法,因為他認為信心和愛心是構成救恩的必要條件,缺一不可。根據史威登堡,信心存在的目的,是要引領一個人在真理的信仰中生活,並要彰顯出個人在愛心裡的行為,誠如哥林多前書 13:13以及和雅各書2:20所教導。


譯者簡介:
葉雷恩(Ryan Yeh)
機械工程碩士,神學院進修,業餘翻譯

 
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