《心世紀》這本書，是由雪謙嘉察仁波切所寫。主要是在講述如何修持菩提心，特別是《修心七要》的評論。菩提心即是佛陀的所有法教，從這位證悟者在鹿野苑初轉法輪，到他最後一次在拘尸那迦羅城對弟子開示，菩提心始終是佛陀法教的中心，為眾生開啟解脫輪迴之門。菩提心和金剛乘密不可分，它提供了當今混亂失序且又具高度智慧的社會，一個有效回應的方法。
這本書裡面，幾乎在每個部分都有很精要的修行重點，讀者可以在每個章節之中，很容易地尋找到。願這一本書的出版，可以利益無數對金剛乘有信心的同修，並且把此功德回向於法界一切眾生。

序

雪謙嘉察追隨過無數個寧瑪派大成就者，其中，最著名的上師是吉美林巴最重要的化身蔣揚欽哲汪波。由於吉美林巴是法王赤松德真、貝瑪拉米札和其他大師的化身，所以蔣揚欽哲汪波也是這些大師的化身。同時也是寧瑪派百位大掘藏師中五位掘藏法王之一。自小他即能回憶起過去世的情形，護法一髻佛母與瑪哈嘎拉，則如影隨行地在他身邊保護他。
蔣揚欽哲汪波（1820-1892）是藏傳佛教寧瑪派最偉大的上師之一。他曾經跟隨150位上師學習，總集藏傳佛教的所有傳承，是十三個傳承的上師，他卓有成效地弘揚了寧瑪、薩迦、噶舉等傳承教法，並修建了很多寺院和圖書館，激勵了成千上萬的人從事佛法的事業。他還為不同派別的眾多弟子講經傳法、給予傳承。他的弟子包含著名的成就者，如第一世蔣貢康楚、第十四、十五世噶瑪巴等。
第三世多珠千描述自己和蔣揚欽哲在一起的個人感受：「不論在哪裡，蔣揚欽哲的周圍都瀰漫著一股濃郁的香氣，據說，這是嚴持出家戒律的徵相。即使是他的手指頭稍微動一下，都具有鼓舞人心的密意。無數人看到他顯現諸佛或過去祖師的種種身相。由於弟子們絡繹不絕地由各地前來問法，有時他們不得不等上數週，乃至數月才能見到他，但所有人在等待時都感到了愉悅。」
雪謙嘉察除了擁有龍欽巴大師所有的傳承外，並且擁有殊勝跌大林巴的傳承，同時也擁有噶舉派瑪爾巴及密勒日巴重要的傳承。因為他精進努力不間斷禪修的結果，在他圓寂的時候，靠自力火化讓色身完全溶化於法界之中消失。雪謙嘉察和殊勝的米滂仁波切也有一些殊勝的因緣。從米滂仁波切處，求取了無數珍貴的法要。雪謙嘉察還曾經把米滂仁波切重要的著作集結起來，並且流通於世。為了感謝這一位恩師，雪謙嘉察還用黃金塑造了米滂仁波切的舍利塔。現今供奉於雪謙寺裡面。雪謙嘉察有許多重要的弟子，像雪謙康楚仁波切和頂果欽哲法王（見《頂果欽哲法王傳》）。
《心世紀》這本書，是由雪謙嘉察仁波切所寫。主要是在講述如何修持菩提心，特別是《修心七要》的評論。菩提心的重要，誠如寂天菩薩所講：「如果一個修行人自己和他人想要迅速得到離苦，就必須修習自他交換之法門。」這是非常殊勝而且重要的口訣。要是自己的快樂和別人的痛苦無法作相互交換則很難獲得解脫，即使在世界輪迴也不會得到快樂。所以這是修菩提心的基礎。
大乘修行的重點在菩提心，菩提心之修法有世俗菩提心及勝義菩提心。世俗菩提心又可分為願菩提心、行菩提心。若有人發願要令所有眾生成佛，此即為願菩提心。為令一切眾生成就佛果而行六度，此為行菩提心。依靠世俗菩提心修行，最後成就一切智慧的實義，此即是勝義菩提心。
發菩提心的修持，由修習四無量心開始，即修慈、悲、喜、捨。首先要從修『捨無量心』做起。『捨』是指捨一切習氣和執貪。『慈』是對一切眾生都看成是唯一的獨子般關愛。『悲』是指觀想三界的眾生沉溺於輪迴大海之中，痛苦異常，因此對他們生起無邊同體的大悲心。誠心祈禱上師三寶修持大悲心，是清淨罪業最殊勝的方法。『喜』是指對於所有眾生，願其充滿喜悅幸福美滿受用無慮。
《心世紀》這本書，對於菩提心的教導非常直接而緊要，主要是依據恰喀哇上師《修心七要》裡面重要的六十二種偈語，此是雪謙嘉察仁波切本人用其自心所流露的睿智加以開示。所以這本書，對於初入金剛乘的修行人而言，它的幫助是非常直接的。
這本書裡面，幾乎在每個部分都有很精要的修行重點，讀者可以在每個章節之中，很容易地尋找到。關於這本書的殊勝，可以配合龍欽巴大師《大圓滿三自解脫論》的書，配合參考。
願這一本書的出版，可以利益無數對金剛乘有信心的同修，並且把此功德回向於法界一切眾生。


密宗菩提心戒瑜伽士 多傑洛本
王淨名 謹識作序

禮敬佛法僧

頂禮根本上師及傳承祖師，皈依殊勝之上師。請加持我，無比仁慈的勇者─您的心由慈悲統馭，無始劫來您利益無數的眾生。我向您頂禮，偉大的釋迦牟尼，您打倒魔王成就佛果，渡化了難以調伏的眾生。
我向您頂禮，殊勝的成就者、及您的高貴子嗣─文殊師利：諸佛之師，菩薩先行者；彌勒佛：無可勝比的使者，十地菩薩的偉大成就者；觀世音菩薩：如來最重要心子之一，身飾白色蓮花；以及大勢至菩薩：殊勝的活力。
頂禮蓮華生大士之足：諸佛智慧之總集者；頂禮寂護論師：恆常寂靜者、雪域經論之編纂者；頂禮赤松德真：文殊師利之化身。此殊勝三尊於時機成熟圓滿過去世之誓言。
頂禮翻譯典籍之傳承諸班智達及西藏大譯師：頂禮阿底峽尊者─一切之征服者、菩薩之主、諸佛之泉源，及以其三位主要心子。僅以虔誠之情，禮讚噶當巴殊勝言教之諸位傳承上師。
敬禮無與倫比的上師之足，持有言教之最勝莊嚴僧寶：三乘神聖法教之寶藏、經論與證悟之來源、諸佛菩薩智慧之具言者。
為了表示對上述成就者的敬仰之情，我將呈現《修心七要》最深最廣的內涵，這些甘露乃採擷自大乘之蓮花園，透過本質為佛的上師們慈悲攝受下，注入我心之寶瓶。