藥師法門是藥師如來用以消除人們業報的法門，可消除現世報或來世報。本書收集作者白非白在台大獅子吼佛學專站發表有關藥師佛的文字，相關論點皆以佛經為依據，教導有心學佛者如何供養如來，使現世人們脫離病苦，來世不受病難。

消災祈福是人們所願，中外古今無論是原始或文明社會、無論是何種宗教信仰，打從有人類社會以來就有消災祈福、去病延壽的作法。
國人以每年歲初之時，特別為該年行祈福之事，名為「安太歲」，一年叫作歲，所謂「太歲」是指「職掌一年的吉凶諸事者」，是中土特有的觀念。
年的觀念是人類共有的經驗，它是來自天象的觀察所得的結論，因此古時地球各地的人類雖不相往來，但各自皆能推出「年」的週期，也各自制定了一年的開始和結束的日子，發展出為個人、社會、國家年運祈福的不同作法，更詳細者，連每月的吉凶皆能有祈福的儀式和作法，這並不是一種迷信，而是人類冀求安適和平生活的渴望。
佛法依年、月、日、時而作的祈福法一向是真言門的作法，法會道場就是依此而設。年、月的法會大都是在寺裡舉行，學佛行者於日、時而修是自己的修行事。
通常在歲初佛弟子會以供養佛菩薩和諸天等護法的心願祈求來年的一歲平安，名為「安奉太歲」，通稱「安太歲」是佛弟子們感恩的心意表達方式之一。佛法的安太歲是行者自意發心，並不具有不安太歲就會有災難發生的恐嚇意味，而且佛法的安太歲並不是以收錢價碼的多少來「安（撫）太歲」，這是鮮少人去了解的事實。
當修行的同學們以自心唸誦一段經文供養於佛菩薩和諸天護法龍神時，《地藏經》說「能得未來現在千萬億不可思議功德」是故佛法安太歲不用五萬八萬大洋，只要誠心正意的一字一偈即可。
佛教有「太歲神」（或其它種種神）之說嗎？這是初學佛者常會有的疑問之一。而有些學佛者也會有受到「鬼神」干擾的事情發生，有些學佛者專心念佛但卻一樣諸事反而不順，這些遇到難解困擾的學佛者心中常會有「我已是皈依三寶的弟子了，怎菩薩不保佑我？卻讓我受鬼神的折磨？」的感嘆。
其實依世尊告訴我們的，人的苦難是因為人們在六道輪迴中所造諸業的因果關係而引起的，因果的關係名為「業報」，業報有些是現世報，有些是前世的餘報，有些是來世才會報。業報表現在人身上就是身、心二大病苦。人的病有二，一個是身病，另一個是心病，這二大病苦是人類於六道輪迴不得解脫的主因，而其中「心病」更是難以擺脫，故綜觀佛說成佛之道的修行焦點，無一不是著眼於此二病苦的解脫法門。
藥師法門在佛所說的各種法門裡面，是屬於身病的解脫法之一，通常單純身病或心病可藉由各種養生、飲食、運動、藥物等加以治療，而一些非單純性的身病或心病則有更複雜的原因，世尊教我們以弘觀的角度來看這些病象，所謂弘觀，即是眼光及於六道的因果關係以分析致病緣由。
因果的現象是物理世界的定律，前因所影響的後果不一定是等量，也不一定是現時，就像一粒螺絲釘對汽車的重要性一樣，汽車少了一粒螺絲釘有時只是出現雜音，有時卻是引發高速公路死傷慘重的大車禍，而且也不一定是馬上發生。
世尊告訴我們，身心的病有些起於現世的因，但有些病是起於宿世的因，而「因果關係」佛稱之為「業報」。業是行為，報是後果。
《業報經》云：「復云何業獲報多病。有十種業。何等為十。一自壞有情。二勸他令壞。三隨喜壞。四讚歎壞。五不孝父母。六多結宿冤。七毒心行藥。八慳吝飲食。九輕慢聖賢。十毀謗師法。如是十種獲報多病。」這些業報會是現世報，也會是來世報，或者在輪迴中不斷的反覆報。世尊在談業報時都一一加以詳說。
藥師法門是藥師如來用以消除人們業報的法門之一，可以消除現世報或者來世報，使現世人們離於病苦‧來世不受病難，這也是諸佛世尊悲心眾生的心願，同學於領受佛法灌頂之時，更當思憶諸佛大願，學習諸佛的大慈大悲之心才是。

無。

白非白

他使用他慣有的網路幽默文句，引經據典來解釋莊嚴的佛書，在目前的佛書市場別具一格。在台大獅子吼佛學專站裡，白非白的文章，都是以佛怎麼說為出發點，他用經文比對，旁徵博引，引導讀者認同他的說法，再慢慢帶領有興趣的讀者又再回去查佛經，使讀者多讀一部經，又多認識一部經。
這一系列的白非白佛書，集結他歷年來發表在台大獅子吼佛學專站的文章。文中整理了站友的答問諸文，也同時解答讀者看文章可能會有的疑問。
希望藉由白非白文章的出版，讀者都能深入經藏。