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  君子不是東西
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商品訊息
 

作  者:莊建南
類  別:新詩
出  版:白象文化
出版日期:2007年1月
語  言:繁體中文
I S B N :9868256070
裝  訂:平裝

定  價:NT$180

狀  態:已下架

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

一次了解十數本古今中外古典文學中所闡述的人生智慧。

◎作者廣徵博引,每篇文章階引喻多個中外古典文學。
◎以古典文學為經,佐以個人豐富人生體悟,為生命疑惑找到一些解答。
◎文章溫暖踏實,文字流暢,發人深省。
◎妙喻不斷,讓您心有同感的發出會心一笑。

   
 

〈代序〉淺談「君子不器」
1
孔子說:「君子不器」以現代口語直譯,豈不成了「君子不是東西」嗎?平常我們在背後說人,「他真是個東西」乃是讚詞。反之,說人「簡直不是東西」則是很嚴厲的貶詞。英語也是如此。所以到底是個東西(Something)或不是個東西(Nothing)可千萬含糊不得。且不論小大虛實、器具體有形、各具用途,因此常引為任人謀事的標準,所謂:「用賢如用器。」而成才成器更是人人期望的造境,為什麼孔子卻認為君子不該是個東西,而對君子的器化,期期以為不可呢?
此由於器有限而心無限。任何器物,雖各具用途,卻也備受限制。譬如酒杯不能煮飯,而飯鍋也不能炒菜。君子則須「一以貫之」或如宋儒朱熹所說:「成德之士,體物不具,非特一才一藝而已。」又,器多脆弱易碎,君子則該嚼不爛捶不扁,一勁地堅韌。器更沒有生命,沒有情感,沒有意志,事事由不得自己。君子則應才德充沛,情意滿滿,具自由心靈,不畫地自限,能將思想,作為向全方位拓展。
因此,孔子說:「君子不器」是形象的引申,是譬喻。勉人不要落入現實功利的窠臼,汲汲於追求器物的實用價值,或耽於器用層次的感官享受,以致妨害了對真理的追求,對美的欣賞與高超的人格發展。和現在罵人「不是東西」的話是無涉的。
公都子問孟子:「同樣是人,為啥有的成了君子?有的成了小人?」孟子回答:「順著大體的良心去發揮,就成君子;順著小體的耳目器官去發揮,則成了小人。」孟子的話,是對此最好的注腳。
而每一個人的未來,因為充滿了變化,不是重複著單調的軌跡行進,才使人生顯得千姿百態,綺美動人。如果年紀輕輕就無缺乏理想、良知,只會斤斤於為稻梁謀,像任何器皿一樣,太早給自己固定的形狀,固定的性質與用途,那原本充滿活力的生命,恐怕要立時僵化了。

   
 

孔子說:「君子不器。」若以白話文翻譯,就變成「君子不是東西」。
為什麼「君子不是東西」?君子如果不是東西,那又是什麼?這其中又隱藏了哪些人生智慧呢?從事國文教職卅餘年的作者,將生活餘情與讀書體悟化作簡約流暢的文字,為您娓娓道盡悲歡交織、喜樂參半的人生滋味。
本書共分為二輯。第一輯〈痛快人生〉,以十數本中西古典文學的精華佐以作者的體悟,陪伴讀者穿梭在中西古典文學故事中的情節與哲思之間。第二輯〈蟬語螢光〉,記錄著作者從生活往事中的體會,及遊歷各地的感觸,並同樣引用經典佐證,讓您在絕對與相對之間,真理與智慧之間,與作者一同地揭示許多迷人而隱密的人生景致。

   
 

莊建南
民國三十一年生。南師普師科、台灣師大國文系畢業、國文研究所研究。擔任教職卅餘年,甫於師大附中退休。
早年浸淫中國古典文學,後亦稍涉略西洋文學。教學之餘偶有零星之作,多出自生活餘情與讀書體味並有所徵引,期望增加讀者趣味,分享人生智慧。
另著有《情義宣言》《距離智慧美感》。

 
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