◎帶領讀者享受閱讀新詩的樂趣。
◎作者同時擁有詩人、科幻作家、詩評者、催眠師等特質。
◎詩作中強調閱讀節奏感，朗誦與默讀皆有不同韻味。
◎詩集富含人文精神與對社會現象的關懷。

催眠師豢養的獸
到頭來，竟然屬這自序最難下筆。
我一直相信一個道理，就是如果我們無法用語言去解釋某個概念，便表示我們並未完全掌握它。因此當我遇見有人喳喳呼呼、卻全無系統地妄論某事某物，甚至用「唉呀這東西很難解釋的啦！」作為最後手段時，心中總難免不耐。為什麼不能乾脆地承認，並不是語言本身有侷限，只是因為我們真正瞭解的部分太少？
以上範疇有無例外？當然有，比如權宜稱為「邏各斯」或「道」的那些玩意兒，而且依照慣例，一旦「落入」語言範疇，人們就開始為此吵架。「美」這個概念緊追在後，同樣常常引起騷動，這時我們就在後頭加一個「學」字，表示已經吵成傳統了。
詩，跟所謂詩學，也一樣。
或許更麻煩，因為矛盾。
詩本身由語言構成，而目的卻在語言之外。如果要解釋什麼是詩，就得用語言去敘述語言之外的意義，隔而又隔，感覺更不真實。但很不幸我們卻得常做這種事，特別是在教學的時候。一方面明明覺得詩不可言銓，另一方面卻不禁懷疑是否自己根本不懂詩，才常常詞窮？...

這是作者從高中時代開始寫詩，經歷大學創立白開水詩社，之後擔任教職、並獲得各重要文學獎項後，寫詩十餘年來持續創作不懈的作品精選；作者將詩作譬喻為詩人豢養的獸，並藉此表達詩語言本身「由語言構成，而目的卻在語言之外…」的迷思，勢必經過文字的馴養駕馭等訓練，才能精確地使用語言去敘述詩語言之外的意義，而這樣的訓練，作者的催眠師經歷即發揮了作用：不論是詩還是催眠，都是為了分解自己，為了理解自己，為了閱讀自己，這中間的過程必須懷有誠摯之心、必須敞開心靈、必須關懷理解，才有撩撥讀者潛意識的可能。

陳巍仁
一九七四年生，台灣新竹人。台灣師範大學國文所博士候選人，元智大學中語系兼任講師，美國催眠師協會NGH催眠治療師。曾獲竹塹文學獎小說評審獎、竹塹文學獎文學理論首獎、倪匡科幻小說獎首獎、國科會科普獎三獎。著有《台灣現代散文詩新論》。時常出沒於「迷思蚯蚓的宇宙」http://www.wretch.cc/blog/myth01