南洋，曾經是台灣男人經商致富的國度。現在，則是台灣男人娶老婆的熱門地點。
這一群台灣的新移民和大陸新娘一樣，以一種語帶歧視的稱呼被喚做「外籍新娘」。她們在台灣落地生根，在都市、鄉間、窮苦與小康的家庭裡，為台灣生下一個個流著不同文化血液的新台灣之子。但是，她們的付出不一定會替自己帶來好運，這一群被媒體稱為「隱形族」的台灣母親，已在台灣留下許多幸福與悲慘的故事。

★四十萬隱形人的台灣夢，一則發生在你我身邊的故事。
本書是一個關於台灣女人與外籍新娘的記實體故事，故事就發生在一位嫁給來自彰化鄉下先生的女孩佳玉身上。在佳玉懷孕之時，公婆聽了神明的指示，替她那患有精神疾病的小叔，從印尼「娶」了一個新娘回來「沖喜」。看著眼前這個小麥膚色、模樣青澀瘦小的女孩──妮娜──就是即將要成為她妯娌的人，這讓她心裡不禁既憐惜又恐懼：憐惜這女孩單純賢淑，卻沒得到相對的幸福；恐懼她這麼聰穎，是否會搶了台灣的資源，甚至是自己的老公？
剛嫁進門的妮娜，很快的就成為婆婆的得力助手，深得婆婆的疼惜。但妮娜面對枕邊人不穩定的精神狀況，公公、小叔的歧視與言語貶抑，還是讓她忍不住思念遠在海洋另一端的家。某日，婆婆突然因發燒、腹痛進了急診，被醫院證實為肝硬化，所有的照護工作也理所當然的落到了妮那身上。然而，妮娜心中最擔心的是婆婆的不久人世，因為婆婆是她在台灣的唯一依靠，如果婆婆在他放棄自己國籍，等候通過台灣身分期間過世，她將成為無國籍的國際人球。

★新台灣之母的內心世界
每個台灣人身邊都會有像故事中主角「妮娜」那樣的「新移民」，你可能要稱呼她「嫂嫂」、「小嬸」、「舅媽」、「叔婆」，甚至是一句「媽媽」。
就算你身邊都沒有「妮娜」這樣的姻親，但是或許你早上上班前可能剛從一個「妮娜」手上接過早餐，中午吃自助餐時幫你結帳的也是「妮娜」，晚上加班完買個路邊攤當宵夜，還是「妮娜」在掌廚。如果你身上的衣物、包包、鞋子都還是made in Taiwan，那麼縫上標籤、打包、搬貨的可能也都是「妮娜」。
我們的生活，正在被「妮娜」這樣身分的人所包圍，我們的孩子也一樣正在和愈來愈多的「妮娜」之子一起上學和成長。這樣的新移民家庭已經不能算是弱勢，但在現實的社會氛圍與處境裡，她們卻仍未受到應有的尊重與重視。這一本記實體小說，陪讀者走進新台灣之母被忽略的心情世界，看看她們遠渡重洋來追尋的台灣夢，如何在幸福與悲慘之間來回拉鋸著。

有一群女人，從一九七○年代末開始進入台灣，帶她們進入台灣的是台灣男人。
剛開始，大家稱她們為「外籍新娘」，還有人將她們細分為「大陸新娘」、「印尼新娘」、「越南新娘」、「泰國新娘」等等，後來嫌麻煩，乾脆稱「陸娘」、「印娘」、「越娘」…，讓初次聽到這些名詞的人以為電視綜藝節目又在搞「董娘」的丑角了。
慢慢的有人注意到她們，覺得這樣對她們太不尊重，要求大家用更有尊嚴的名稱來稱呼她們，於是乎，「新移民」這個名詞誕生了。
二○○七年十月，《中國時報》的「二○○八希望特刊」做了這樣的專題：〈新移民的衝擊──四十萬隱形人的台灣夢〉，這個專題到底衝擊到多少正在努力不要成為Ｍ型社會左端的台灣人呢？大概比不上關注物價飆漲的人數吧！
專題中有一則民調，清楚顯示了：一個台灣人本身或親朋好友中有嫁娶外籍配偶的比例是四六‧一％，也就是說每個台灣人身邊都會有像故事中主角「妮娜」那樣的「新移民」，你可能要稱呼她「嫂嫂」、「小嬸」、「舅媽」、「叔婆」，甚至是一句「媽媽」。
就算你身邊都沒有「妮娜」這樣的姻親，但是或許你早上上班前可能剛從一個「妮娜」手上接過早餐，中午吃自助餐時幫你結帳的也是「妮娜」，晚上加班完買個路邊攤當宵夜，還是「妮娜」在掌廚。如果你身上的衣物、包包、鞋子都還是made in Taiwan，那麼縫上標籤、打包、搬貨的可能也都是「妮娜」。
記得九十四年底被台灣男人虐待得不到三十公斤的越南籍阮氏嗎？記得轟轟烈烈的南迴鐵路搞軌案裡除了「泰安休息站」外，還有個冤魂陳氏紅琛嗎？
或許，你會說台灣人不是都這麼惡劣吧？
那麼你有沒有好好了解這群女人呢？
不需要戴上憐憫的眼鏡，不可以用歧視的眼光，就只是好好的聽聽她們。或許了解了之後，你除了擔心Ｍ型社會更加明顯之外，還要好好想想十八年後的台灣究竟會是怎麼樣的樣貌？誰才是少數族群？
請你好好的看看這個台灣女人和外籍妯娌之間的故事吧！

那是八年前的五月，結婚兩年的佳玉和博文終於如願懷孕，正沉醉於懷孕的喜悅中。雖然維持每個月回彰化婆家的習慣，但在回婆家的兩天假期裡博文總是帶著佳玉到鄉間田野走走，呼吸一下台北所缺乏的芬多精，在家時間不多，以致於沒有注意到婆家悄悄地起了變化。從來沒有出過一次國的公公和大叔博武竟然在三月底時和仲介去了一趟印尼，不是去旅遊，而是為了要去印尼相親。五月份這個家就要娶第二個媳婦，佳玉馬上就會有一個妯娌，一位外籍新娘。
如果博文事先知情的話，肯定會大力反對，因為他知道他弟弟的狀況不是隨隨便便找個女人，照老人家說的「沖沖喜」就會好的，他弟弟博武是該看醫生吃藥，甚至到療養院去做治療的。然而鄉下老人家對子女生這種「不太光彩」的病，先是拒絕承認，再來就找一些推拖的理由，說什麼博武是被「不乾淨的東西」纏上，跑去廟裡找乩童「排解」。
佳玉在嫁給博文之前就曾聽說博武發作過一次，半夜著了魔似的起來狂喝水，見紅就抓狂，撕毀家中一切紅色門聯等等。那一次據說就是喝喝廟公給的符水好的……
現在，公公婆婆要為這樣一個兒子娶媳婦了，聽說對方是個剛滿二十歲的華裔印尼新娘，公公婆婆花了三十萬給仲介，家裡也只有簡單整理，並沒有多做其他花費。博武只去一趟印尼就決定未來婚姻大事，佳玉曾經聽到博武對鄰居從小一起長大的同伴這麼說：「大家都結婚了，我也要娶老婆。」
佳玉很難想像博武會如何迎接他的新娘子。
──節錄自〈第一章　結緣〉

曾心怡
一個從小嚮往國外生活，希望周遊四海的女人，卻因為膽子小，最後仍然在國小母校方圓五百里內生活，看著一天比一天更多的外國人進入到自己的土地，心裡有種種複雜情緒，發願要將這些面貌一一寫下來。
一九九七年因為一篇寫日本男人在台生活的短篇小說而獲得竹塹文學獎小說組第二名。