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商品訊息
 

作  者:鍾隆榮
類  別:人文科普
出  版:印書小舖
出版日期:2008年4月
語  言:繁體中文
I S B N :9789866659027
裝  訂:平裝

定  價:NT$420

狀  態:已下架

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

鄭板橋是清末揚州八怪中最著名,也最多才多藝的一位;詩書畫在文學史、書法史、繪畫史上都佔有一席之地。作官清廉愛民,不巴結上司;辭官後,山東濰坊和范縣的百姓立祠紀念他。本書即在闡明他在詩書畫的成就;尤其是書法上的成就,因為他創立獨樹一幟的行楷篆隸綜合體──「六分書」,這方面論述較多。另外,鄭板橋是不是雙性戀?他和袁枚的關係如何?以及鄭板橋的個性、思想,本書也有詳細論述。一般有關鄭板橋的書,多著墨於傳記及他的種種傳說,涉及詩書畫的不多見。本書在這方面或可作一抛磚引玉之效。

   
 

自序
首先,筆者要感謝我的指導老師──師大國研所王關仕教授,盡心指導筆者寫作碩士論文。
本書即筆者之碩士論文修改擴充而成,並於審視論文時,修正原始論文錯字及論點不周之處。原始論文僅研究鄭板橋的書法,不及其他;後利用授課之餘,再加鄭板橋詩詞及繪畫研究,構成本書的全貎。
鄭板橋素有「詩書畫」三絶之稱,無論詩書畫均有一定的成就;書法史、文學史、繪畫史都占有一席地。雖然如此,平心而論,書法成就卻最大。因此,本書重點放在書法;篇幅也最多。
鄭板橋和同時代文學家袁枚的關係如何?兩人是否生死之交?交情有到誤傳袁枚死亡,板橋為之哭泣的地步嗎?鄭板橋是同性戀嗎?還只是愛玩,不拘小節,放浪形骸而已?本書都有筆者自己的意見,供讀者參考。
觀鄭板橋一生,可謂任性而為,我行我素,作官如此,書法亦如此。故其書法全不照章法,想怎麼寫就怎麼寫,全不受傳統規矩約束;致有些作品極醜陋難看;但也因此自創一體,號曰〈板橋體〉,或〈六分半書〉。讚賞者有之,反對者亦有之,爭議極大。然在書法史上,擁有一席之地,則為不爭之事實。汲汲於故有傳統書法窠臼,不知變通,以求創新超越者,亦當有所啟發吧?
書後附錄文章〈如何寫中文字〉,為筆者習書法之心得。用美學上對稱、穏定、平衡及勻稱原理,分析中文字之美學構造原理。實為發前人所末發。明瞭字之美學原理,再依之入手習字,應可得事半功倍之效。有心習書法者,閱讀該文,或可不無小補。
本書成書倉促,參考資料有限;漏失錯誤,在所難免。至盼讀此書者,不吝指正。

   
 

第一章 身世

  作家的生活時代和活動環境,對作家的思想人格及作品的形成有絶對的關係。杜甫的詩反應當代的戰亂,卻也是杜甫一生的寫照;既是寫時代,也是寫自己的生活及環境。美國文學家馬克吐溫的代表作《湯姆歷險記》,就是寫他自己的童年。已故師大教授李辰冬先生曾說過:「文學即生活,生活即文學」 ,即是此義。故本書主題雖是鄭氏書法,卻不可不先敘述其身世背景。

第一節 幼年貧困

祖先來源

  鄭板橋是江蘇興化人,名燮 ,字克柔,號板橋。幼年家境十分清寒。《清史列傳》、《揚州府志》、《興化縣志》對鄭氏幼年生活記載極為簡略。要瞭解鄭氏小時的生活還是需從鄭氏自己的著作中去找。鄭氏著作中對自己的家世、小時的情形,都有一些著墨,令後人得以有個大概的瞭解。
對自己的家世,鄭板橋說:
「板橋居士,姓鄭氏,名燮,揚州興化人。興化有三鄭氏,其一為『鐵鄭』,其一為『糖鄭』,其一為『板橋鄭』。居士自喜其名,故天下咸稱為鄭板橋云。板橋外王父汪氏,名翊文,奇才博學,隱居不仕。生女一人,端嚴聰慧特絶,即板橋之母也。板橋文學性分,得外家氣居多。父立庵先生,以文章品行為士先,教授生徒數百輩,皆成就。板橋幼隨其父學,無他師也。」
板橋自敘自己是興化人。但板橋的祖先其實不是興化人,而是蘇州人。興化與蘇州同在江蘇省,興化在北,蘇州在南,隔著一條長江,相距不算很近,有點距離。他的祖先為何會遷到興化?這和元末朱元璋與張士誠的對抗有關。張士誠在元末起兵,占據蘇杭一帶,建立了一個國號為「大周」的政權,興化是他的勢力範圍。朱元璋消滅了張士誠,統一天下後,不放心興化一帶的百姓,便把興化的百姓迫遷到天津一帶,然後把蘇州的百姓補到興化來。鄭板橋的祖先就是在這樣的情形下被迫搬到興化定居的。大陸學者劉中建‧林存陽合著的《鄭板橋的狂怪人生》及王同書著的《鄭燮評傳》都採取同樣的說法。
鄭家的祖先搬到興化定居後,分為三個支系,這三個支系就是〈板橋自敘〉裏說的:「興化有三鄭氏:其一為鐵鄭,其一為糖鄭,其一為板橋鄭。」
  何謂「鐵鄭」、「糖鄭」?鄭板橋沒有解釋。但依文字來看,應該是「打鐵」和「賣糖」之義。「板橋鄭」就是鄭板橋這一支系,不打鐵也不賣糖。據王同書在《鄭燮評傳》中的考證 ,「板橋鄭」這個支系所以得名,是「因住在一座古板橋附近而得名。古板橋橫跨在興化東城外一條南北走向的小河上。…據說當初是木板作的,後來換成了石板。」 鄭燮的外號「板橋」當係源自這裏。不過筆者親訪板橋故居,附近卻找不到任何小河,當然也看不到任何的板橋了。鄭氏故居附近已大事開發,新建築林立。該座板橋及小河想必已被填平。
依鄭氏族譜記載,鄭家遷至興化的第一代祖先為「鄭重一」,鄭板橋是他的第十四代孫。鄭重一的後代有的住城內,有的住城外鄉下。住城內的要比住城外的生活條件好。鄭板橋這一支就是住城外的鄉下,生活起居條件較差 。鄭板橋在〈范縣署中寄舍弟墨〉中說:「可憐我東門人,取魚撈蝦,撐船結網,破屋中吃秕糠,啜麥粥。」 「秕糠」是不成熟的穀粒和穀皮,為粗陋的食品;雖說的是他同族人的情形,卻也正是在說他們自家的情形。
在這篇文裏,板橋對自己的父母,以及他父親對他的影響都有清楚的交代。

   
 

鍾隆榮
民國36年生,台灣桃園龍潭人
學歷:國立中學大學中國文學系畢業、國立台灣師範大學國文研究所碩士
經歷:經濟日報編輯、私立高中教師,現任國中教師
本書之問世,實得力於作者的指導老師---台灣師大王關仕教授。在碩士論文寫作期間,王老師仔細審閱指導,並提供不少很好的意見。論文寫成,王老師認為論文有不少獨特的觀點,值得出版,因此一直鼓勵筆者付印。筆者猶豫很久,才決定利用課餘時間,增加鄭板橋的詩和畫部分,完整描繪鄭板橋的三大成就後,再付梓出版,以免內容單薄,貽笑大方。因此,如果不是王老師的鼓勵,本書不可能與讀者見面。當然,書的內容全由筆者負責。如有錯誤,或牽強之處,甚盼讀者不吝指正。

 
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