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  淡水廳名紳鄭用錫暨其《北郭園全集》研究
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  具體呈現清代淡水廳一位值得敬重的士紳之客觀的歷史面貌。
   
 
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出書543

 
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商品訊息
 

作  者:范文鳳
類  別:人文科普
出  版:白象文化
出版日期:2008年12月
語  言:繁體中文
I S B N :9789866820892
裝  訂:平裝

定  價:NT$250

狀  態:已下架

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

本書主旨為介紹並探討於清代時期,台灣一位令人敬重的士紳──鄭用錫(1788-1858),與他所遺留下來的論作。鄭用錫為清代臺灣第一位考中進士的本土碩儒,有「開臺進士」的美稱。清代中葉的淡水廳,從移墾社會逞勇鬥狠的武質特性,逐漸轉變為純樸知禮的士紳社會,鄭用錫於其中有重要的歷史地位。但後人對鄭用錫人格及作品的評價,卻出現褒貶不一的現象。
作者以本書擬以鄭用錫生平、作品、時代意義、後人評論為經,有關其家族活動、文士集團、歷史事件、民間軼聞為緯,具體呈現出清代淡水廳一位值得敬重的士儒風貌,並藉由相關問題的釐清,冀望給予鄭用錫一個較客觀的歷史面貌。

   
 

   
 

......淡水廳的後期最特別的地方是建構了三大名園,並且此三大名園之間彼此關係匪淺。此三大名園依時間先後分別是林占梅的「潛園」、鄭用錫子如梁督理的「北郭園」和陳維英的「太古巢」。 若從「內地化」的角度來看,三名園襯托出的是淡水廳後期三大仕宦家族在地方上的顯赫聲勢,可視為清朝母體文化的成功移植;但同時地,三名園堂皇地屹立於北臺土地上,形成該地特有的人文景觀,並且彼此互相合作、較勁、適應,從而衍生出屬於該地專有之傳說、故事 ,讓初移入的母體文化有了再生的生命,是一種不同於母體文化的本土文化,也可算是「土著化」的過渡吧。......

本文節錄自--〈第一章-第二節:「淡水廳探源」〉

   
 

范文鳳
出生於台北縣三峽鎮。
國立清華大學中文(語)系學士、國立中央大學中文所碩士。
曾任雜誌編採、私立中學教師,現職為桃園縣立國中國文教師。

 
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