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  娥金琅
  取材自《山海經》,向《魔戒》看齊的東方奇幻冒險小說。
   
 
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出書543

 
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商品訊息
 

作  者:王振州
類  別:文學小說
出  版:白象文化
出版日期:2009年6月
語  言:繁體中文
I S B N :9789866453069
裝  訂:平裝

定  價:NT$240

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

傳說與世隔絕的濯濯山地底下有取之不盡的神奇金湯,人稱「十金窟」。各地人士爭相購買它出產的銅器,儘管外界的需求那麼大,濯濯山卻不怕銅礦被用盡,因為百姓相信只要有「聖母」在此坐鎮,礦產就永遠用之不竭,也因此濯濯山歷代皆傳女不傳子。
這天從一處相當富庶,就連房子都漂在羊奶上頭,人稱「新蠶」的地方來了一旅商隊,為了和濯濯山交易,商隊帶來許多奇珍異寶和肥美的牛羊。一位神祕男子向「聖母」娥窯要求濯濯山必須在三個月內將上萬斤的銅貨和一口神鼎給鑄好。
偏偏,十金窟的礦坑在這時枯竭了,礦夫們也變得呆滯渙散。謠傳是看守礦坑能通靈的三眼嬷嬷在作怪。更令百姓恐慌的是聖母病倒了,唯一的子嗣──娥金琅──卻是不折不扣的男人。百姓們將希望寄託在不受娥窯青睞,卻偏是王室後代中唯一的女性「風妃」,娥金琅的表姊身上。濯濯山該如何脫困?娥金琅能繼承「聖母」之位嗎?
被母親寄予厚望的娥金琅卻毫無野心,決定為醫治母親而長程跋涉前往新蠶,展開了一段改變他一生的旅程……一路上他遇見了太古傳奇人物「姜有苗」,還有其他的傳說奇人,如:「山羌人」文汀、「玄鳥」戲娼、「太古巨人」禍力戮哥……甚至與他們並肩作戰對抗新蠶。當他領著這一行人歸返故土時,赫然發現摯愛的母親已撒手人寰,自己則面臨著被叛殺的命運……

   
 

│序│文學是個謎
小說是什麼?它的目的為何,價值在哪裡?
每當我挖空心思在構想我的故事時,總是難免會碰上這個難題。畢竟,在這個眾聲喧譁的時代,
這個問題早已經變成了一個謎,至少對我這個才疏學淺的人而言是這樣的。讀者們如果不信,不妨自
己試著回答這問題,你將不難發現其中的弔詭。小說應該要表白自己的苦悶,或者大眾的心聲呢?要
服務自己還是別人?要取悅讀者還是評論家呢?它應該要高高地懸在閣樓頂,還是該擱在每個人的手
裡?它被寫好了以後,應該要棄毀還是出版?為什麼?
如果你是一個文學迷,或一個文學工作者,那你將不難發現,在二十一世紀的今天,在卡夫卡
之前和之後,大家在找文學的新出路,替它做新的詮釋。有人從形式去著手,有人在思想上開創,也
有人替語言做翻新,或者有人挖掘新題材。那些曾經被人做過的嚐試,我就不再細數了,畢竟我也數
不來,因為我的閱讀十分有限。說實話,我著實被那問題困擾了好久,而且相信自己還要永遠困擾下
去。這是一個謎,我剛才說過了,而且隨著文學越發展,這個謎只會更謎,我想。因為創作的性質之
一就是發散,是烤麵包式的膨脹,而小說無疑是一種創作。當然,這只是我淺陋的看法。
不過,我很喜歡某天跳進我腦子裡的一點靈光。
它說,在那洪荒的時代,我們的祖先一早起來,正要去羊圈裡擠奶。他哼著歌推開柵欄,蹲到地
面上準備動手的時候,突然瞥見了兩頭小羊躺倒在泥地上,冷冰冰的,全身沾黏著蒼蠅。他走近前摸
了摸小羊的屍體,什麼傷口也沒有,死得毫無頭腦。這位祖先打了一個哆嗦,急著去告訴其他人這檔
事。大家圍上了羊圈,議論紛紛的,也沒有個結論。隔天一早起來,羊圈裡又死了三頭羊,這次還包
括了一頭成年母羊。每個人都嚇慌了,高聲叫嚷,然而仍舊吵不出一個結果。女人們驚恐的帶著小孩
回茅屋去了,留下男人們守在一旁。他們守到了半夜,卻一無所獲,大家都倦了、睏了,就疲累的一
哄而散。又隔一天,羊圈裡的羊幾乎死光,只剩下兩頭健壯的公羊顫巍巍的走著、哀嚎著。這時候,
再沒有人說一句話了。天又轉黑了,這一晚沒有人睡得著。月亮沒昇起來,外面一絲亮光也沒有,只
聽見百蟲的齊鳴聲、夜梟的啼叫和野狗咆哮。過不久,開始有人聽見邪靈在尖叫。
在黑暗裡,他們腦子裡轉的全是邪靈的影子,那是他們的心理機構,更是他們的想像,於是有了
神話,有了民俗傳說。我相信這是文學的根源之一,只是不曉得它是否是最深的那一個。
我還以為,各位讀者們,小說家應該要把自己和他的社會關聯起來,別一味的窩在蝸牛殼裡。因
為我想,我們的生命之所以有意義,根本上是仰賴著其他個體的。想想看,倘若地球上只有一個你,
沒有我、沒有他,那「我們」還像話嗎?說真的,不開玩笑,我確實這麼以為,而這也是弗洛姆和阿
德勒都曾主張過的。
所以,當您翻開了這本書,它就把你我關聯了起來,而我也得以從蝸牛殼裡鑽出來曬曬太陽。我
衷心希望,這本七吋見方的小冊子可以帶給您樂趣,也許更有甚者,帶給您一絲絲生命力。我想這是
它在替我牟名取利以外,能有所貢獻之處。好了,我當不再廢話,就讓故事去表白它自己吧。

   
 

……因為娥災的緣故,當地人擺脫了他們原本艱苦的生活。他們用不著再吃蜈蚣了,因為他們有羊肉可以吃;他們用不著再喝雪水了,因為他們有酒和奶可以喝。他們萬萬沒有想到,濯濯山乾癟的乳房竟然可以擠出那麼有價值的奶水來。從那以後,娥災變成了他們的「聖母」。他們相信她是從天上落到凡間的女神,只要這個女神待著不走,她的奶水──也就是金湯──就會一直滋潤濯濯山的土地,神奇的石頭就永遠也挖不完。於是,在娥災死了以後,她的女兒,她的女兒的女兒,以及她的孫女的女兒,一個接一個輪流在扮演聖母和女神這個角色。
……娥窯是娥災後面不曉得第幾代的孫女,就因為她身上流著娥災的血,所以成為了濯濯山理所當然的聖母。對於這一點,她並不心存感激,反而還經常抱怨。娥窯覺得,以一個女神的標準來說,她實在活得太窩囊了。她只有一座小宮殿,一個煉金場和一萬個崇拜她的子民,除了這些以外,她和一般人沒有兩樣,哪裡像個女神了?所以,當掌隊的出現在她面前,並且誇口說可以獻給她最美味的食物和最珍奇的寶物時,娥窯就呵呵大笑了。從那天起,掌隊的變成了濯濯山最大的生意往來戶。
娥窯有個兒子叫娥金琅,他從小在母親嚴格的管教底下,和他的兩個哥哥姊姊(他們分別是風嬰和風妃)一起長大。嚴格說起來,風嬰、風妃並不是娥窯的孩子,而是她的姐姐娥雌的孩子。但是娥雌在孩子還很小的時候就死了。兩個孩子沒有其他親人,按照常理,他們很自然的變成了娥窯的責任。娥窯對他們還不壞,該給他們的東西,一件也沒有少過,他們也把她當親生媽媽一樣看待。
前面提到,娥窯有一座舒適的小宮殿,當地人叫它「黃宮」。它之所以會有這個名稱,是因為從遠方看過去的時候,它總是金光閃閃的,像一塊金磚一樣。由於黃宮的年代太過古老,沒有人知道它是怎麼蓋起來的。不過濯濯山裡倒是流傳了一則傳說……
──節錄自〈濯濯山〉

   
 

王振州
自修作家,出生的那一年無啥大事,只隱約記得,他兒時第一天上小學時,公車上還坐著口含哨子的車掌小姐,腿旁擺一口金屬鐵盒。他害羞的付給她三塊車資。
他的父親是幹練的鋁門窗師傅,性格堅毅,退休後兼職做窗簾、拉門;母親是一位右手拿鍋鏟,左手寫社區讀書會文案的新傳統女性。
他建國中學畢業後,接著獲得成大機械系文憑。
大學時期參與心理學研究社,廣泛接觸人群、外文書,自此發現數字和邏輯以外的天空,受到深遠的影響。
服役時在馬祖擔任砲兵,本來希望藉此強筋健骨,卻被長官指派了文書工作。因為長期在海島上吹冷風的關係,退伍時兩頰紅紅的。
他熱愛數理研究,曾以此為職志,然在現實因素的撥弄下,回頭去幹工程師,後來又改行寫小說,不停的轉換人生跑道。

作者部落格網址:
http://www.wretch.cc/blog/TenGoldCave

 
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