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商品訊息
 

作  者:真理聖子 林宏毅
類  別:星相命理
出  版:林宏毅
出版日期:2009年5月
語  言:繁體中文
I S B N :9789574163120
裝  訂:平裝

定  價:NT$501

狀  態:已下架

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

  自古及今,聖人眾神稀言真理,罕言真理之物,甚言真理之真,奈因真理藏有玄機隱有祕碼,只知真理二字而以。宗教拒觸真理,真理是熟悉的聲音卻是陌生的東西,只簡述真理文字未述真理之真、之物,故物物還是物物,不能由人物轉為神物。人類追尋探索真理之奧,卻追尋不著探索不了,蓋因真理是有物妙體之物;有影妙像之像;有聲妙音之聲。至今仍成真理之迷,乃成真理之議;真理之真,至今仍成真理之漫。真理聖子今將解之︰真理與君甚關,關而密切,切而不離,離君甚近,近而不見,見而不清,偶覺似有「物」,惚覺似無「物」,似有非有,似無非無,似有若無,似無若有,似存若離,似離若存,若實虛焉?欲迎之卻不見其首,隨之又不見其尾,渾沌又惚恍。故而神祕,又陷迷失?真理若只視為宗教語言、文化、哲理、定義,…則差矣。若,無實質,無意義,只表達語言之含意,則誤也。真理之「真」是神「物」,神「物」甚妙,妙的絕對莫名其妙。
  真理是達神之國唯一之道必有真理密碼、真理解祕。二萬年來唯一天巧開,百年後悄闔。
  真理與天洞暖化有絕對密切關聯。暖化,人類之為都無法改變暖化、天洞的事實,任何科技之術都無法改變“人劫”的命運,任何宗教之禱告作法儀式都無法去除“人劫”的洗禮。故斯時真理再現,是為救聖子而來,為浩劫而備。

   
 

  真理密碼之告白︰熟悉的語言,卻是陌生的妙物。言之千年,卻講的不真不明,言語不詳;行之萬年,卻行的不知目標,不知方向,對真理卻極極陌生。故,至今乃成物物。真理之著已完成多年,心之掙扎天地交戰甚激,若非!若非人劫即至,破於眉睫,真理密碼難公諸於世,真理密碼難解。
  復天位、歸天名、復天權歸天性,以還三天一體之聖子。 耶穌曰︰「這天國的福音必需先傳遍天下,對萬民見證後,末期才會到…,那時必有大災難發生,來世也不會有。」故,斯時真理之福音巧巧開!斯世真理之福音將悄悄闔!斯時百業之歡生,福乎?斯時百劫之衍生,禍乎?福乎?禍也!福也!      天洞只是開端,暖化只是熱化的前奏。天洞只是現象,地發才是主軸。現象、主軸其目的是︰延續地球生命週期。其作用是︰人劫。其作為是︰災戰疾。其效果是︰為後元會而鋪陳、周徧,非世界末日也。天洞暖化“從天而降,卻從地而發”。發熱是變質必然的過程,暖化、熱化是變質的結果。冰融、冰崩、土地沙漠化、森林野火、氣候變遷,…是變質的現象。變質是生命週期的循環。
  地心發熱後急轉發凍,凍化而進入冰河期、小審判的荒涼世界。“暖化、凍化”均來自地球的“十字架”使然;“守護神”的自保之道。“天之洞絕非一年產生,不可能一年消弭而彌合”,故,暖化不除,地發續發。“地之熱絕非一年所發,不可能一年熱消而冷化”。暖化轉熱化,更加惡化,地將由熱轉燒。暖化轉熱化之趨“隱然雛成”,切莫熱轉燒,就是世界末日!人劫之災未到末日之時,小輪迴後的新新世界,也將依循人類發展史,歡度天年。二萬餘年後,真正進入人類末日,人類滅絕之時,暨是大輪迴、大審判、大冰凍期冥冥世界的開始。       
  科技的力量不可輕忽,大自然的力量雖無窮卻微妙,天地的變化雖微妙卻絕甚甚奧妙,“奧妙”更是“天地深藏不露的奧祕”。“奧妙”是天地的大巧大妙之隱藏。

   
 

  真理與天同在,與地同行。在於天地之間,行於天地之閒,存於天地之間。  
  真理之內皆平等,真理之外必歧擾;真之內皆寧靜,真之外必紛擾。道理之內皆平等,道理之外必歧擾;道之內皆寧靜,道之外必紛擾;宗之內皆平等,宗之外必歧擾
  人人具備三天一體,暨天位、天名、天權及聖體是謂三天一體。三天一體就是真理密碼。天位,萬物之位,非一物之位,是固位之位。天名,天下之名,非一世之名,是固名之名。天權,天下之權,非一世之權,是固位之權。三天一體,獨立不改,周行不殆;運化於天地萬物之間。三天一體,可為天下之母,萬物之源。不知其名,強名,曰︰「真理。」
  真理密碼︰位,可位,非常之位。名,可名,非常之名。權,可權,非常之權。
  位,可位,非常之位︰其位本性之居,有位萬物之居;其位本性之位,有位萬物之位,有位萬物之位只有一位,此位是「天命之位」是謂「天位」,故,位,可位,非常之位。此位之名,名,可名,非常之名;此位之權,權,可權,非常之權。天位”無大無小,非大非小。無多無少,非多非少。無貴無賤,非貴非賤。賤者不少,貴者不多。聖人不增,常人不減,眾神不減,鬼魔不增。天位皆相同,此點乃世界「大同之奧,小同之妙。」“天位”處處同然,君亦若然。
  名,可名,非常之名︰非常之名︰永遠永恆不變之名謂非常之名。絕對名!甚名也!其名本性之始,有名萬物之源,元神是萬物之母,萬物是元神之化也。其名是先天本性天命之名,有名後天萬物之名。有名萬物之名,縱有萬物之名,但唯獨一名,此名是天命之名,「天命之名」是謂「天名」,故名,可名,非常之名。天名是萬名之母,俗名是萬名之化也,虛名是俗名之虛也。真理聖子說︰「物物都是真理的化名。」
  有形有象皆有名,有容有體有萬名,今日有俗名,昔日有虛名,來日未知名。今世是人名,昔世有萬名,來世未知名,繩繩兮不知名,綿密兮未知名,襲襲兮不計名,物襲兮萬萬名,世襲兮不記名。 
  有形有象皆有體,有容有體有萬體,今日有俗體,昔日有虛體,來日未知體。今世是人體,昔世有萬體,來世未知體,繩繩兮不知體,綿密兮未知體,襲襲兮不計體,物襲兮萬萬體,世襲兮不記體。
  每每世代交替只是換個容體取個俗名就是一個俗體,俗體只是一生一世,一貫之聖體卻是永恆永世,“體體”相傳,容體相隨,體體相襲,是謂「體襲」。體體相襲是俗體之體與聖體之體,相傳相隨相續。
  有性有體有名就是一個生命,缺一不成物,有體有名無性非命也。莊子曰:「變化聚散,不常其形。」
  權,可權,非常之權︰非常之權︰永遠永恆不遺之權,謂非常權。甚權也。絕對權!其權本性之權,非人間之權而是先天本性之權,暨「天命之權」,是謂「天權」。天權本性先天之權,有權萬物後天之權。天權為無言之權,無言之權,雖無言,但其權絕無遺且必發。此權不「差」、不「茍」、不「遺」,若有「差」、有「茍」、有「遺」天理不容。故,權,可權,非常之權。公道、正義不在人心而在天權,人心雖可恕,天權但可追。天權是生命重生的依據;遺產是生命重生的種子。妙變、妙合、妙離、妙生、妙死,妙出必有因,妙成必得果,巧妙造化不可喻,湛冥莫測,奧不窮知,妙無止盡,一切萬物未嘗不由此權而運化。故,真理聖子說︰「物物是真理的化身;物物都是真理的分身。」
造之時,已先知,視其為,知天地,觀是非,知善惡,沒善心,知惡果,道德沒,地獄等,無極未判已先定。萬物之造化,由誰而造,不由我乎?先有作為,後有造化,吾既造化,造化即吾。造化無數,運化無窮,其權相依,前後相隨,如影隨行之,一貫之襲之續之,物襲未曾遺漏。
  總而言之︰以物換物,以物改物;以名換名,以名改名;以權換物,以物償權;以體換容,以容換體,無論如何換,不管如何改,三天一體永恆不變。變中之不變,變而不變,變個容體,改個俗名,但,三天一體絕不變。換了生命的面紗,燦爛的面具,豐彩的形體,變了樣的萬物,但,三天一體還是一樣的三天一體,真正的 主人還是天位之 主人。
  既有真理密碼,必有解密之道。真理密碼︰死是生的開始,生是死的開端,生與死無終亦無始,無始亦無終,終是始的開始,始是終的開端,沒有開始,也沒有結束。以遺產為限,以種子為子,以權為劇本,進入另一世代交替,續演未完成的連續劇。
  生只是生命的開始,死只是生命的結束,開始與結束是真理之「物」的流轉,轉呀,轉,轉,轉,不停的流轉。至今還再迷宮之中打轉,轉不停轉更紛亂。“後續前緣”的輪,“前緣再續”的轉,“承襲天權的遺產,邁向下一個生命”。
  萬物必有性,萬性都有「三天一體。」三天一體是謂「天命。」天命缺一不成性,缺一不成物,故物性必有之。
  捨俗名,棄虛名,捨名棄名真無名,無名則“名名”不相傳,斷物名,絕襲名,復天名。“性性”不相傳,捨人性,棄物性,歸天性。  
  捨俗權,棄虛權,捨權棄權真無權,無權則“權權”不相傳,斷襲權,絕襲權,復天權。“性性”不相傳,捨人性,棄物性,歸天性。  
  如何捨俗名,棄虛名?捨俗權,棄虛權?捨也,捨也,全捨也!如何全捨也?棄也,棄也,全棄也!如何全棄也?盡捨盡棄就盡斷盡絕,暨盡釋盡放也。盡釋盡放則斷絕而無餘,無餘則無遺,無遺則無留,無留則無擁無抱。就斷絕源源不絕生命的脈動。
  願捨棄俗名才能成就天名;願捨棄善權才能成就天權。復天名,歸天權才能成就天位。才可復三天一體之天性。捨棄斷絕是真理密碼之妙徑。捨棄斷絕不會絲毫損失,明捨棄斷絕的妙行密徑,卻妙化成妙果;暗捨棄斷絕的妙行密徑,卻妙化成妙品。
  捨才能放心的行,棄才能安心的走,斷才能寬心的離,絕才能快心的去,捨棄斷絕才能淨心到彼岸。不甘捨反成絆;不願棄反成背;不忍斷反成拖;不可絕反成續。拒捨棄斷絕反成埋下遺產與種子的遺禍。
  捨名得名,棄權得權,斷名復名,絕權復權。主動捨棄斷絕,是天性歸屬之唯一密徑,捨棄巧是萬德之元素,斷絕悄是生生之正律,捨棄斷絕巧悄天地之轉化,神物之轉變。捨棄斷絕是真理解密之密解。
  臭氧層的結構,原本天清密而疏,時密時疏,偶疏偶密;疏而不稀,時疏而稀,偶稀而疏;稀而不裂,裂而疏稀,裂而不破,破而不洞,但斯時天之洞不只破而洞,且洞廣而深。因,洞廣而深,為平衡天地,故,地而發。斯時此發為發暖而不發熱,更不得發冷、發凍。           
  地球的核心,原本地寧靜而謐,謐而安,安而寧,寧而靜,靜而不動,不動不發,不發不威。然斯時天之洞廣而深,為平衡天地溫差,故,地而動,動而發,發而威,威而熱,發熱致海洋、地表、地層暖化,…等,產生全球各種微妙變化,故而影響氣候變遷。故言,災從天降,卻由地而發,暖化之“主因”是“天洞”,而“主凶”卻是地發。
  任何人類之為都無法改變“暖化”的事實;任何科技之術都無法改變“人劫”的命運;任何宗教之禱告作法儀式都無法去除“人劫”的洗禮。縱菩薩、眾神下凡也無醫,非宗教的禱告、祈福、作法、誦經,…就可化解了事,移除斷絕後患。  
  自然因素對暖化、天之洞之影響微不足道,影響甚微,反有利天地自然相對的平衡。“時密時疏,偶疏偶密;疏而不稀,時疏而稀”的結構,有助臭氧層“允許適當的疏密”,有益地球適當的溫暖,相對溫暖期的延長,有抑氣候的變遷,有制天災的發生。故,自然二氧化碳的排放是有益有助的。但加上人為因素二氧化碳的總排放就超越天地之所能。   
  若無自然因素促使臭氧層適當的“疏密”,則天無裂無痕,密緊厚實,緊實密麻,密不透光“密實”的狀態,使太陽的熱能無法藉由“疏稀的微妙”進入地球,反而致地球進入冷化、凍化,也陷“冷化、凍化”危機。冷化凍化危機比暖化危機更惡惡。故,自然因素致臭氧層,時密時疏,偶疏偶密;疏而不稀,時疏而稀,偶稀而疏;稀而不裂的“稀疏”結構狀態對適溫有絕對的奧妙。但加入人為因素也巧妙變暖,變熱而暖化、熱化;若無自然因素也巧妙變冷、變凍而冷化、凍化。天地之巧妙變化就是如此的奧祕。
  臭氧層的結構,無洞無破,“密封厚實”,使太陽的熱能完全阻隔於外無法進入地球,則是冰河期或冰凍期的時代;天,全洞全開(臭氧層天啟示意圖),使太陽的熱能藉由“天啟天開”全進入地球,迫使地心全發,則是發燙的年代,發燒的地球。何以“密實”“疏稀”與“密封”“天啟”之間的微妙?是地球的十字架使然、守護神之本能。     
  自然因素所釋放的二氧化碳,“巧妙”平衡天地。使天地時密時疏,偶疏偶密;疏而不稀,時疏而稀,偶稀而疏;稀而不裂之為,過則“暖化”,不及則“凍化”之中庸氣候。天地的變化雖微妙卻絕甚甚奧妙。“趁勢而為”是天地的巧妙,“趁勢而發”是天地的奧祕。       
  天有常道,地有常數,天洞、暖化雖不完美,但自動“巧妙”取得平衡。天洞、暖化的問題,不是用解決的,而是“改善〝的,改善以求天地平衡。無法有效改善,就無法平衡。
  縱使科技若能改變、產業若能配合,澈底解決人為二氧化碳的問題,阻止了“暖化”,卻反成“冷化”的問題。解決了暖化卻來了冷化的難題,無論暖化、冷化都是相同不解的難題。故,人劫不除。   
  總之,人類的食衣住行育樂醫等活動都在費能制碳造熱的機組,暖化是必然的趨勢,人劫是必然的結果。  
  冰融、冰釋是從冰表、冰帽融化,是“氣候暖化”效應所至。而冰裂、冰崩而是自海底冰層架構崩塌,冰架崩塌是因冰基鬆動,冰基鬆動之因是“海水暖化”,海水暖化是“地心發熱”之主因。
  若只因二氧化碳使臭氧層破洞而產生氣溫暖化,其冰融、冰釋應從冰表、冰帽融化,也只是局部冰表、冰帽融化而已,不會快速融化、融解、冰崩,且每至隆冬也會再度凍冰。這部份對冰層脫離冰棚而崩塌,似乎對整個暖化微不足道。然事實是冰層脫離冰棚,冰層漂流冰架崩塌而消失,冰架崩塌是澈底毀滅冰層,冰層非融化、融解而是崩塌。 冰融三丈非一日之暖,冰崩百里非一日之熱。   
  “密實”“疏稀”“破洞”之間的巧妙變化,是地球的十字架使然、守護神“大巧大妙”之本能。不論是凍化、適溫、暖化,都是由天而來,卻地心而發,其發是發凍VS.發熱,發冷VS.氣暖而以,暨天洞VS.地發。“密實”則發凍;“疏稀”則寧靜;“破洞”則發熱;而“密封”、“天啟”則發極凍、極燒。天地變化的大巧大妙,絕妙之奧妙非人能所及,非人智所想,科學難以想像。只嘆神奇!驚叫連連! 
  太陽是地球生命的來源,萬物是地球生命的元素,地球是萬物生命的根本。地球有義務保護萬物,萬物也有義務協助地球,利益才能共生。   
  不穩定的“天之洞”也帶動不穩定的“地之發”,不穩定的天洞地發也帶動不確定的氣流與海流,不確定因素也改變天地之常態。異常變遷的氣候,卻決定了天下,不止是萬物,當然包括萬物之靈。天地難適,萬物難應,毀滅性的天災連連不斷。      
  “暖化、冷化”、“熱化、凍化”異常現象不是例外而是常軌、常態,當然若對近數百年而言是罕常,對近數千年而言是異常,若,以萬年而言是“基數”,若,以十二萬年而言是“會數”,若,以百萬年而言是常軌、常態。人類與萬物最熾愛的適溫期,但顯略短期。人類卻欲人類之為、科技之術改變為常軌、常態。常軌、常態是天地物生命週期循環的軌跡。但常而不變是定理,變而有常是定數,天地人循環週期早已有定數定理。  
  總結︰地之道也,道常無為而無不為,應為而無不為,應為天地將自變,天下將自定,萬物將自化,萬體將自適,適應變遷的世界。  
  本元會真理之重現,分別二次,離今約四萬年及二萬年前之遠,暨“寅盡卯初”、“辰盡巳初”之時,再加上此次“午盡未初”共三次。而“人劫”卻也分別出現在“寅盡卯初”“辰盡巳初”“午盡未初”三次。“末劫”也在“申盡酉初”之時,理所當然,真理也必會出現在“申盡酉初”之時。
  尊敬的真理見證者,請聖子詳細比對必會發現一個興奮又嚴肅的隱藏。人劫當前,真理即出,人劫束,真理隱的定律。暨“人劫”在即,“真理”再現之定律,不是偶然、不是巧合、更不是推理,而是定理、定數與定律。暨災難、末期VS.真理、福音;毀滅VS.拯救;惡魔VS.天使;地獄VS.天堂;浩劫VS.真理之大對決。    
  定理、定數與定律是科學的學名,若說是 上帝之巧手伸援,似顯神話,又似神蹟,恐陷迷信。但屢屢都偶然,每每都巧合?隅然、巧合已成貫例,也成定律,似乎已不再是偶然、巧合,而是定理、定數與定律。人劫當前,真理再現, 上帝之巧手必援,又有何妨?若說真理是 上帝之巧手,也不為過。 上帝是藉真理之徑,聖子才可回到 上帝之仙居,入神之國,登佛之列,免受災劫。
  信眾所面臨的不是宗教之間的選擇,而是天國與地獄之間的僅一選擇。生命中除“真理”之外,沒有真正可追求的終極目標,真理之再現,也是僅有唯一的抉擇。捨此,別無他法,亦無別道。天堂之門巧開,天堂之戶悄闔;開之不可見,閉之不可知。斯時巧開,百年後悄闔。天堂閉之不以門,開之不以戶。

   
 

真理聖子是著作的真名,也是天名。既以捨棄斷絕何用俗名

 
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