古往今來，人們一直在苦苦尋求這個世界創造的真相，以期過上永恆快樂的生活。為此，各類哲學家、科學家、宗教人士、瑜伽師等，都在前赴後繼，一代一代堅持不懈地努力研究著、尋找著……
在追求絕對真理的人當中，有很多人知道一個秘密，那就是：從遠古傳下了一套用梵文寫成的韋達經（吠陀經）；這套滿載著歷史資料、哲學洞見和優美詩篇的經典，完整地揭示了絕對真理的真相，而了解真相的人，就找到了快樂的泉源。但很遺憾，這套經典是用梵文寫成的，近代世界上懂梵文的又太少，猶如鳳毛麟角，這套充滿了各種知識寶藏的經典因此就像天書一樣被束之高閣。
幸運的是：本世紀六十年代，一代宗師、梵文專家聖恩A.C.巴克提韋丹塔．斯瓦米．帕布帕德，秉承師意、出於仁慈把這套經典的精華部分翻譯了出來，使我們能共享快樂的甘露。
本書描述了快樂的泉源奎師那五千年前降臨地球，向人們展示絕對真理本性的娛樂時光。認真閱讀本書的讀者，必將瞭解絕對真理的真相，從而得到祝福，過上永恆快樂的幸福生活。

作為處在每一個生物體心中的超靈，至尊人格首神主奎師那很清楚每個人的心思。而且，祂尤其喜愛布茹阿瑪納(brähmaëa)奉獻者。
主奎師那又叫布茹阿曼亞‧戴瓦(brähmaëaya-deva)，意思是：祂受到布茹阿瑪納的崇拜。因此我們應該明白，全心全意地投靠、服從至尊人格首神的奉獻者，已經是布茹阿瑪納。不是布茹阿瑪納的人，接近不了至尊布茹阿曼(Brahman)——主奎師那。奎師那特別關心祂的奉獻者，為他們解除痛苦。祂是純粹奉獻者唯一的庇護人。
主奎師那的布茹阿瑪納朋友蘇達瑪‧維普阿(Sudämä Vipra)一起回憶他們兒時的友情，談了很長的時間。隨後，為了進一步享受老朋友的友情，主奎師那微笑著問蘇達瑪：“我親愛的朋友，你給我帶甚麼禮物來了？你妻子有沒有托你給我帶一些好吃的東西？”主奎師那一邊這樣問祂朋友，一邊滿懷深情微笑地看著蘇達瑪。他接著說：“親愛的朋友你肯定從家裡給我待禮物來了。”
蘇達瑪‧維普阿一直著沒把他帶來的那點兒碎米拿出來給主奎師那，因為他知道這些質量低劣的碎米實際上根本不適合至尊主吃。主奎師那瞭解蘇達瑪‧維普阿的想法，於是對他說：“親愛的朋友，儘管我實際上並不需要任何東西，但如果我的奉獻者為了表示對我的愛而給我禮物，那麼無論這禮物有多麼微不足道，我都會非常高興地接受它。相反，不是我的奉獻者的人，無論給我多貴重的東西，我都不想要。事實上我只接受懷著愛給我的東西；否則，無論那東西有多貴重，我都不要。既使是最微不足道的東西——一朵花、一小片葉子或一點點水，只要是我純粹的奉獻者滿懷奉愛之心獻給我的，那我不僅會高興地接受，而且還會愉快地吃了它。”
主奎師那向蘇達瑪‧維普阿保證，祂會很高興地接受蘇達瑪‧維普阿從家裡帶來的碎米，但蘇達瑪‧維普阿仍然極為慚愧地猶豫著不把碎米給至尊主。他心想：“我怎麼能把這麼微不足道的東西獻給奎師那呢？”他只是不好意思地低著頭。
作為超靈，主奎師那知道每個人心中所思所想的一切， 知道每個人的決定和需求。因此，祂知道蘇達瑪‧維普阿來找祂的原因。祂知道，由於極度貧窮，蘇達瑪‧維普阿的妻子求丈夫來找祂。主奎師那知道蘇達瑪‧維普阿是自己非常親密的朋友，而任何求取物質利益的慾望都不會污染他對自己的友愛。奎師那想：“蘇達瑪並不是來找我要東西的。在他妻子的一再請求下，他為了讓妻子高興，所以來看我。” 主奎師那於是決定，要把多得連天堂的皇帝都想像不了的物質財富賜予蘇達瑪‧維普阿。
接著，主奎師那一把搶過貧窮的布茹阿瑪納掛在肩上的包裹，發現其中有一小包碎米，於是說：“這是什麼？親愛的朋友，你給我帶來了美味可口的碎米！”祂鼓勵蘇達瑪‧維普阿說：“我想這些碎米不僅能滿足我，而且能滿足整個創造。”從奎師那的這番聲明中，我們可以瞭解：奎師那作為萬物的起源，是整個創造的根。正如往樹根處澆水，水就會立即被樹的每一個部分所吸收，為奎師那服務或把一切都獻給奎師那，能使整個創造都享受到利益，因此這種服務或奉獻被認為是對眾生所做的最好的造福工作。對奎師那的愛會被分發給所有的生物。
主奎師那一邊對蘇達瑪‧維普阿說著話，一邊從他的小包裏抓出一把米吃了一口，當祂要吃第二口時，幸運女神茹珂蜜妮黛薇(Rukminidevi)拉住祂的手阻止了祂。茹珂蜜妮黛薇握住主奎師那的手說：“親愛的夫君，這口碎米已經足夠讓送您米的人今生和來世都很富有了。我的主，您對您的奉獻者是如此仁慈，既使是這一口米就使您非常高興了，而您這一高興，使您的奉獻者今生和來世都很富有了。”
這說明當奉獻者懷著奉愛之心把食物供奉給主奎師那時，主奎師那就會愉快地接受，而幸運女神茹珂蜜妮黛薇會覺得對奉獻者如此感激，以致她必須親自到奉獻者家去，把他家轉變成全世界最富有的家。誰要是向納茹阿亞納(Näräyana)供奉每位、豐富的食物，幸運女神茹珂蜜妮就會自動成為這家人的客人，而這意味著他家就會變得富有。
蘇達瑪——這位博學的布茹阿瑪納，在主奎師那家中過了一夜，在那裡感到就像是在外昆塔(Vaikuntha)星球上一樣。
他其實就住在外昆塔，因為那裡有主奎師那—原本的納茹阿亞納，以及幸運女神茹珂蜜妮黛薇，那裡就是靈性星球外昆塔珞卡(Vaikunthaloka)。
主奎師那當天在自己的宮殿裏好像並沒有給蘇達瑪甚麼實質性的東西，但這位博學的布茹阿瑪納也沒有向主奎師那要求甚麼。第二天他啟程回家，路上一直在回憶奎師那對自己的招待，自己與奎師那的交往，並因而沈浸在超然的喜樂中，感到很高興看到了主奎師那。
這位布茹阿瑪納心想：“見到最愛布茹阿瑪納的主奎師那，是最令人高興的事。祂多愛護布茹阿瑪納文化啊！祂是至尊梵本人，但卻與布茹阿瑪納交流感情。祂那麼尊敬布茹阿瑪納；祂雖然除了擁抱幸運女神，誰都不擁抱，但竟擁抱像我這樣貧窮的布茹阿瑪納。我這個貧窮、罪惡的布茹阿瑪納，與幸運女神的唯一庇護者——至尊主奎師那之間，有天壤之別。但祂考慮到我是個布茹阿瑪納，竟由衷快樂第用祂那兩條超然的臂膀來擁抱我。主奎師那對我真是太仁慈了，竟允許我坐在幸運女神的躺椅上。祂把我看成是祂真正的兄弟。我怎麼才能感謝祂賜予我的恩典呢？我累的時候，幸運女神聖茹珂蜜妮黛薇手持查瑪茹阿(cämara)拂塵，親自為我搧涼。她根本沒有考慮她作為主奎師那的首席王后那崇高的地位。至尊人格首神親自為我服務，是因為祂極為尊敬布茹阿瑪納。祂按摩我的腿，並親手餵我吃飯，簡直就是在崇拜我！為了能昇遷到天堂星球上，為了能獲得解脫，得到各種物質財富，或者獲得神通，宇宙中的每一個人都在崇拜主奎師那的蓮花足。然而，至尊主對我卻極為仁慈，祂清楚我是個窮困潦倒的人，如果我得到一些錢，也許就會變得驕傲，追求物質財富並因而遺忘了祂，所以沒有給我一分錢。”
蘇達瑪的想法的正確的。普通的人如果在非常貧窮的情況下像至尊主祈禱，求主賜予他物質財富，那麼在變得富有後就會立即忘了報答至尊主。因此，除非奉獻者通過了至尊者的反覆考驗，否則至尊主不會把財富賜予祂的奉獻者。相反，初級奉獻者如果一面很認真地為至尊主服務，一面又想得到物質富裕，至尊主就會不讓他得到財富。
節錄自《奎師那——快樂的泉源》下冊

一代宗師聖恩A.C巴克提韋丹塔‧斯瓦米‧帕布帕德 於1896年9月1日降臨在印度的加爾各答。當時，一位占星家預言道：這孩子七十歲時將越洋跨海，成為一位偉大的宗教闡釋家，並修建一百零八座神廟。
1965年，遵照靈性導師的訓令，聖帕布帕德在他六十九歲高齡時 離開印度，支身前往美國，向全世界傳播有關神——奎師那的知識；因他對全世界人民巨大的貢獻，而被列入1976年大不列顛百科全書名人錄中，並從此揚名世界。
聖帕布帕德在抵達美國後多次周遊世界，拓展奎師那意識運動。在短短的十二年間，他創立、領導了國際奎師那意識協會，在全世界建立了一百多個廟宇及活動中心，啟迪門徒四千多，翻譯、評註了《博伽梵歌》等著名的韋達經典，共著書六十多本。他是神的代表、偉大的靈性導師，是古老的傳統文化的中流砥柱。