周子《通書》為宋明理學開宗的首出著作，
闡發儒家內聖之學與成德之教的心性精義，
前賢贊其為「千載不傳之秘固在是」！

本白話註譯為《通書》之千載首出的大眾性讀本，
融會《易經》與《四書》之哲理詳解，
特採「譯解」方式，將語譯與解說融合一體；
明白曉暢的註譯之筆，帶領讀者進窺《通書》內聖之學的堂奧，
尚友古聖先賢，開啟自我內在無限的心靈智慧……
當代學者譽之為「傳遞正確白話翻譯的範本」！

●尚友古人，與天地精神往來……

近兩個月，先後出版了我十幾年前的碩士論文──《通書思想研究》（官方版）與《周敦頤通書哲學闡析》（私藏版）。訊息發布之後，有不少讀者朋友有興趣。有的詢及書中有無白話翻譯，有的雖有興趣，又恐學術論文過於深奧難懂……。我當時答以碩士論文之作，大多是為了學術研究的旨趣，主要供學術界參考，一般不會對古籍作白話註譯，白話註譯的是屬於大眾性的讀本，二者於層次上是不同的。
因是思及，聖賢先哲的智慧不應被束於學術殿堂的高閣，況其著書立說之原旨，乃是為了垂教後人，而非僅供學術研究。而查尋坊間，目前並無《通書》之註譯本。因此有心探究者，難得其門而入。而自忖我既研究其哲學，作了此論文，雖學養尚淺，乃不揣鄙陋，敢思捨我其誰而當仁不讓也。
是故，為了傳承周子著書垂教啟發後人之深旨，也為了使一般大眾能親近並學習其智慧，乃思著手將我所研究的周子《通書》予以註釋及白話解說，成為大眾通行的讀本。
本書所用之《通書》原文，乃筆者據多版本校訂者。註釋多就其所引用之古籍原文與典故出處予以標出，並對較艱澀之字詞加以注音及解釋。至於一般使用的白話翻譯方式，因感哲學思想很難用與原文逐字對照的「白話翻譯」來撰寫，為了解說上的方便，我採用「譯解」的方式，將語譯與解說融合一體，以期使原文之意更加明白曉暢。雖此盡力為之，然限於學養，倘有疏陋誤謬，尚祈博雅方家指正賜教。
基本上，對於古籍，個人覺得，白話翻譯能詮釋表達的，非常有限。因為文言文言簡意賅，一個字詞、一個句子，其涵義往往是豐富且多方面的。尤其是哲學思想的著作，翻譯者常常很難用有限的淺白詞句，充分詮釋其內涵深義，僅能勉為其難的儘量貼近原意，而無法與原文畫上等號。觀當代哲學大師南懷瑾先生之撰《周易》白話翻譯（商務印書館出版），與黃錦鋐教授之撰《莊子》白話翻譯（三民書局出版），亦皆有如是之歎也。故而這本《通書》白話註譯本，只是一個參考，作為初學者入門的指引，使先有一個大略認識而已。讀者且莫為有限的白話註譯限制，若能由此進窺《通書》儒家內聖之學、成德之教的堂奧，而開啟自我內在無限的心靈智慧，則是所至盼至禱也。
本「白話讀本」之作，僅就周子《通書》原文作基本的解說（對義理的解說乃是依據我論文內的闡釋觀點及自身修道的體會），不多加闡釋、引申或評析，以留給讀者去體會思考。若欲深入了解其哲學旨趣與精深義理，還請參考我的兩本碩士論文或相關書籍資料，為免繁蕪，本書不贅述也。
周子著有《太極圖說》與《通書》，本書以《通書》之註釋及白話解說為主，為便參考，亦將其《太極圖說》之原文附錄於篇末，以供讀者查閱。
本書承蒙國立成功大學中文系所退休教授唐亦男老師賜序，十分感謝。唐老師為我於成大中文系就讀時之系主任，教授「中國思想史」與「老莊思想研究」等哲學思想課程，是我的業師，並大學四年級時的導師，對學生甚為愛護。此次特請老師撰序，唐老師俠風，雖年事已高，體力有限，亦慨然應允，故學生於此特致感謝之忱也。（唐老師序文所下標題，筆者不敢當也，勉力為之而已，望不致有辱所譽也。）
近月來黽勉從事於此而終至完成，有幸能傳承先哲智慧，使今世大眾方便學習，我心中甚為喜樂，亦可謂本身所學之一份使命也！尤其因註譯之故而更加深入其哲理中，藉此尚友古聖先賢，與天地精神往來，胸中有日月爭輝，深心實有無限喜悅也！亦願讀者諸君得受得享此心靈之悅樂也。謹此為本書之序。

吳 碧 玲 謹識

中華民國九十九年秋十一月二十一日

周敦頤（西元一○一七─一○七三年），為北宋著名理學大家。字茂叔，原名敦實，因避英宗舊諱而改。為道州營道縣（今湖南省道縣）營樂里濂溪保人。生於北宋真宗天禧元年，卒於神宗熙寧六年，享年五十七歲。寧宗時賜諡「元」，理宗時追封「汝南伯」，從祀孔廟。學者稱為「濂溪先生」。
濂溪二十歲時開始任職地方官吏。宦遊生涯長達三十年，轉任於江西、湖南、四川、廣東一帶，官職最高不過縣令，可說官卑職小，在當時並不顯達。
濂溪每任職，皆表現了儒者精神，有斷獄理事的智慧才幹、憂民疾苦的仁者襟懷，以及不畏強權、不卑不亢的勇者擔當，所到皆有治績，人心悅服。濂溪為官，清廉自守，奉己甚約而心意泰然。故其仕途雖不顯達，然而任職三十年間，政事精絕的才幹及清廉高尚的人品，頗為人稱道，人皆以為賢。
濂溪少年時即志趣高遠，獨慕聖賢君子之志。四十七歲時作了著名的〈愛蓮說〉一文，以蓮花「出淤泥而不染」之德自況。並善能啟發後學，有大師風範，其後著名之理學家程顥（明道先生）及程頤（伊川先生）兄弟均曾師事之。
濂溪性情寬厚和氣，自然曠達。性好山水，吟風弄月，頗有仙風道氣。黃庭堅讚美濂溪：「人品甚高，胸中灑落，如光風霽月」，人以為「此句形容有道者，氣象絕佳」，由此可以想見其人品風格。
濂溪先生著有《太極圖說》與《通書》。後者融合《易經》與《中庸》思想立說，闡釋宇宙人生真理，與儒家內聖之學的心性奧義，為理學開宗的重要著作，深具學術與思想上之價值。（周子之生平與風格，詳見拙著《周敦頤通書哲學闡析》）

──節錄自〈導 讀〉一、周敦頤小傳──

吳碧玲
1964年生，道號自在主人，法號清慧居士，網路名自在老師。
國立成功大學中文系學士，東海大學中文研究所碩士，國家中醫師考試及格。
學佛修禪與中醫、太極拳等身心靈研修將近二十年。
曾任中學國文老師、報社中醫養生專欄主筆、社區大學太極拳老師
古典詩詞曾三度榮獲國立成功大學鳳凰樹文學獎
古典詩曾五度榮獲全國大專青年詩人聯吟大會之獎(現場比賽)，最高榮獲第二名。
長期從事寫作、國學指導、養生諮詢、與佛法、身心靈之隨緣指導等。
著有《通書思想研究》、《周敦頤通書哲學闡析》、《雲水無心》、《浪漫禪風養生帖》
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