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商品訊息
 

作  者:呂炯緯、郭啟雄
類  別:心靈勵志
出  版:白象文化
出版日期:2014年12月
語  言:繁體中文
I S B N :9789863580669
裝  訂:平裝

定  價:NT$350

狀  態:已下架

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎實例說明「怒、恨、怨、惱、煩」五大稟性如何影響人的心智、行為,以及如何化除。
◎以淺顯易懂的方式重新詮釋三綱五常,帶領讀者反省自己的生活以及與家人的關係。
◎文末附真實故事,看見人們在生活中落實聖賢經典、力行孝道後,人生有何轉變?

顛覆傳統國學印象
一本適合現代人的聖賢智典

正在為下列問題苦惱嗎?投資總是虧損收場?努力工作卻無法累積財富?
事業問題重重,工作不穩定?人際關係紛擾不斷?
內心常感不快樂,覺得人生很辛苦?費心教育下一代,卻常事與願違?
這一切,都可以從「家道五倫」找到問題的根本解答!

作者本科與從事的都是商管,28歲那年人生跌到谷底,開始學習《王鳳儀言行錄》,生命開始有了重大轉變,現為德弘經典學堂總培訓師,是為國學教育訓練機構之第一人,為聖人之道的功效最了最佳見證!
《中庸》說道:「子曰:『道不遠人;人之為道而遠人,不可以為道。』」現代人常為了追求心靈的平靜而遠離五倫,以為這樣可以清靜了,其實人倫沒有圓滿、倫常債碼沒有了盡,人生又怎麼會有輕鬆的時候呢?而且真正可以磨練我們心智、化除我們稟性的,都在我們日常生活中所發生的事件,這五倫就是最好的道場,最好的修煉場所。
《孝經》一書說明:「不愛其親而愛他人者,謂之悖德;不敬其親而敬他人者,謂之悖禮。」以前總是不了解,我已經做這麼多好事、善事了,為何我的人生現狀改變得這麼緩慢、甚至一點都沒有改變?我慢慢瞭解,過去所謂做的善事,根本都是表面,都是為了形象,我看起來像是很有愛心的在做善事,其實根本就不是真正的有愛心,是別有目的的。捫心自問內心,其實都是很虛假的。因為我做的這些善事,根本就沒有對自己的父母親做過,外面所做的這些事情,只是為了想得到好名聲,滿足內心的虛榮心,這根本就不是真正的行善。連父母親都無法真心的去行孝,去奉養了,在這樣的情況下所行的善事,根本就不會有德行,所以稱之為「悖德」,做再多也不會改變現況太多!

本書沒有高談闊論,更非艱澀的古文典籍,而是作者落實聖賢經典、除卻稟性後的心得分享,透過實例說明讓人輕鬆易懂,這是東方思想的生活應用智慧,相信讀者能有全新感受並獲得更多的人生啟發!

家道五倫影響著個人、家庭、仕途與人生種種,
「百善孝為先」這看似簡單的日常行為,卻蘊藏著人生智慧及生命的關鍵能量,
何必捨近求遠,就從力行孝道的根本做起,重新開啟生命的力量!

更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863580669.pdf

   
 

我的生命就像是一場奇幻的旅程,人生才不過三十幾個年頭,卻已歷經崎嶇坎坷、跌宕起伏。
28歲那年是我人生重要的分水嶺,在那之前,是灰黯慘淡的青少年時期。我確實很把握年少青春,古人說:「時過然後學,則勤苦而難成。」從小以來,我並不是一個天資聰穎的人,因此我比其他人都還要努力,但不明白為何我的成績卻只是平平,努力與成果並沒有劃上等號。這樣的資質養成了我腳踏實地的個性。高中時期,靠著努力,成績始終保持在前段,卻獨獨在大學聯考失利,痛徹心扉甚至埋怨起上天,為何這樣對待一位善良努力的少年?
求學表現未能如己意,連我自己的身體都不能掌控。自小體弱多病,從嬰兒時期就三天兩頭往返醫院,家母形容我是「每逢隔週必定生病」,也真是辛苦母親。國小即患有過敏性鼻炎,每逢季節交換、流感盛行時,更是痛苦難耐,國高中、大學時,感冒、風寒、胃疾時常被引發,有時胃痛到地上打滾、搥牆哀號。大學時期離家在外,吃穿隨便,又患有過度換氣症,嚴重時,胃痙攣導致全身痙攣,頭昏目眩不能站立,呼吸困難,緊急時只能儘速送醫;坐救護車、往返急診室數次,早已習以為常。因為有數度在鬼門關徘徊的經驗,時常感嘆生命無常,人生沒有一件事情是我可以主導的,因而年紀輕輕對於生死就頗有體會──「死生有命」,命是上天給的,如果上天要拿回去,我也欣然接受。
自省一生無大過,且持齋行善、學習聖賢經典無愧天地良心,為何命運如此多舛?大學、研究所時期,努力學習、研究,實力與表現深獲師長、同學肯定,但於研究所考試卻又不盡理想,就連畢業後求職,亦處處碰壁。總算找到市調研究員之職,工作內容卻是不論風雨在街頭向人低聲下氣,每日挨家挨戶敲門請人填寫一份耗時複雜的問卷,被拒絕是常有的事,也曾被驅趕出門、沿街辱罵。
原本就虛弱的身體,經常風吹日曬雨淋,加上內心的鬱結,於是身體健康每況愈下,一次嚴重腸胃炎之後,大失元氣。從此每日晚上七、八點早早上床休息,隔日白天十點起床,仍無法支撐生命之氣力,當時明明只有二十幾歲,卻在五、六月天裡仍須穿毛衣長袖,虛弱地像個老頭兒。自覺體力不支,有大限將至之感,遂無心於人世間之功名利祿,辭去工作,到山上農場靜養數月,由於遠離塵世喧囂,身體略有好轉,但精氣神已無復以往。
再度求職,擔任業務銷售人員,終日奔忙勞心勞力,國內外業務一肩扛,幾乎沒有假日、晝夜工作,加上零底薪制,經濟與業績壓力都重。就在盡心盡力為公司開拓國外業務的同時,遭逢人事鬥爭,被老闆誤解,忍辱地背下這黑鍋,也對職場心灰意冷。辭去工作的同時,心中暗自立志,將來我一定要用正道在社會上立足,在商場上成功,為下一
代立榜樣,為聖賢之學作見證!
所謂「塞翁失馬,焉之非福」,在辭去工作後,巧遇友人贈送《王鳳儀言行錄》一書,當時有感於人生際遇不順,聽聞此書能改變命運,遂打開書本,開始閱讀。此書淺顯易讀,不談玄妙道理、深奧理論,而是講述王鳳儀先生,如何從一個不識字的長工,透過立身行孝、在工作上盡忠、恪盡孝道五倫,自身多年疾病無藥而癒,進而明道化性、為人講病,並為國家、為社會改善風俗──立女子學校,救女子出苦的真實事蹟。閱畢,內心升起一股希望,直覺此人此書,定能轉變我的一生,因此便立志效法王鳳儀實踐聖人之學的精神,學一個道理,就照著聖人的話來做。時時對照王善人與我的差別,修正自己的行為、想法上的偏差,化除自己的稟性,不間斷地學習與實踐。
生命的因緣巧妙安排,我來到台中若水善書王鳳儀道德講堂學習孝道推廣,這段時間全心全意投入學習,只想讓聖人之學與更多有緣人分享。學習期間,特別著重身體力行,並將所學實際應用於生活;時時檢討內心起心動念、反省過去種種的錯誤與對父母親不恭敬之心。更時常回家省親,向父母跪拜懺悔、講述過去種種不是;悔恨當初不懂事,名為讀過聖賢書的知識分子,卻無一分對父母恭敬的心,言行不一致,表裡不一,講一套、做一套。每每如此真誠懺悔,總在父母面前痛哭流涕,更決心洗心革面,立志作個名符其實的正人君子。
就在這段學習期間,巧遇一位前輩,力行王鳳儀精神三十餘年,並到處勸化講道,拔除眾生內心苦處,挽救他人家庭危機無數。初次見面,他即指出我須力行孝道,方能改變我的身體與事業危機。從我開始真誠向父母懺悔的那一刻起,努力用功不懈、時時請益善知識,短短兩年期間,化除我多年痼疾:胃疾、過敏性鼻炎、偏頭痛、暈眩等症狀,還有我多年內心的無明恐懼感(常常夜不能眠或是半夜驚醒)。我感恩萬分並篤信孝道五倫對於人類有太大功效,敬佩聖人智慧之大明,是吾等小輩不能用心體會與實踐,並非聖賢事蹟的文獻記載太過玄妙與高深莫測。
因體會聖人之用心良苦,與孝道五倫對社會的重要性,便於西元2009年與幾位朋友發起創立闡揚孝道五倫機構的想法,卻因時機未成熟,推廣之路窒礙難行。我平生秉持信義做事,既答應籌辦必定是竭盡全力,卻無奈金錢耗盡,不得不另作打算,只好先求溫飽,再另謀發展。
當時的我居無定所、四處漂泊,苦不堪言。然而學習聖賢經典的過程,讓我養成了「行有不得、反求諸己」的習慣,我細細檢討在這過程所遭遇的逆事與起心動念,總能覺察是自己心未誠淨,謀事自私自利的原因,才導致失敗。故不斷修正內心,確認初發心是正念後,即再度發起,持續推動。就這樣獨自一人繼續推廣了兩年,四處宣揚,海內外辦課推展,邊工作邊找尋機會,邊賺錢邊公益推廣。
可惜歷經兩年的努力仍是找不到突破的關鍵點,各方人士只是口頭稱好仍舊沒有推廣之共識,最後仍是沒有太大的進展。此時的我已多有疲累,內心多有厭倦,升起了休息念頭,既然緣分未至,我無須執著。感恩的是,在這兩年的磨練下增廣見聞,與培養宣揚聖學的講道勸化經驗,獨自一人遊走各地,提升了我心智的成熟度、膽識,更確立了我一生的志向。
命運的因緣繼續轉動著,正當我萌生退意的同時,一通電話卻響起,過往支持的夥伴,主動提及是否有要推辦孝道五倫機構的決心,並願意出資籌辦。我心想,定是上天顯靈,不忍聖業推廣後繼無人,而作的回應。太太也替我打氣:「這是上天要幫助你!」就在這半年期間,我更加用心投入與積極籌辦。無奈好事多磨,上天的考驗就像要將我最底層的稟性連根拔起。
某次團隊討論意見分歧,眼看成立機構一事即將作罷,投入的心血又將付之一炬,內心頓感失落,當下雖強顏歡笑,卻難掩失望之意。會後心中痛苦萬分,便直直逼問內心:「自己有何過失,為何又是如此收場?」回家後太太察覺我神色有異,對我萬般關心,我卻意興闌珊,睡前獨自在棉被內默默流淚,自問一切無愧天地良心,為何又傷我一顆赤誠之心?為何我的一生總是天不從人願?
接下來的日子,我獨自一人,與世隔絕;時時逼問自己內心,時坐而嘆氣、時而流淚、時而否定自己,我不瞭解一心為聖事,到底哪裡出問題?心想:「我這樣誠心的人都如此下場了,往後還有誰願意走這條路?」進而懷疑聖賢、甚至連王鳳儀精神全盤否定,認為古聖先賢經典記載定是謊言。此時的經典已無法解決我內心的困頓與痛苦,厭世之心升起,那陣子更有意避於夥伴見面。幾日的調適與逼問仍無答案,因我所問的問題遠超出知識理解範圍,人生無奈,只能接受這樣的結果。
就在幾日後,那是西元2012年10月24日的晚上,在萬般思量無所用的狀況下,只能萬念放下。當我停止逼問內在的自己問題時,在某個靜謐的時刻,內心突然澄澈分明;我不再怨懟和痛苦,一種平靜而喜悅的能量緩慢而均勻地蔓延開來,這能量貫穿我的生命,使我不再徬徨與擔憂,我的意識無比清晰,好似任何事物均能照破貫通,欲以語言文字記下當時感受,卻難以表達其萬一。我頓時明白宋‧朱熹《大學章句》說明:「一旦豁然貫通焉,則眾物之表裡精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣。」的感受,此為知之致也。亦瞭解到「一切事物皆因緣合和,無須勉強執著」。
當日之後的生活,我持續在一種靜謐喜悅的狀態中,我的生命有很多新的發現,世界依舊的運轉,但我好似第一次真正的認識它的存在,一切都是這麼的令人讚嘆,卻又是這麼簡單平凡。同時,我不斷地反覆閱讀聖賢經典與感受生命當中的人事物,我更加瞭解聖賢經典皆為聖賢盡其生命,格物窮理後,所展現的讚嘆天地化育之作。經典的文字是聖賢生命的脈動,是如此的真實、平常、簡單,卻充滿著覺悟的力量。現在的我,是一個平凡不過的人,感受到生命本來如此清靜,生命的改變不在外相,不會因為我做了什麼,而豐盛增添本來什麼,一切奧祕都蘊藏在我們的日常生活當中,都在我們的家道五倫當中,問題在於我們能不能看出端倪!
這本書,不是出自於一個宗教大師之手,恰恰只是一位平凡之人的闡述,在歷經過奇幻之旅後,試圖想與您分享,我在旅程中打開了一扇小窗,所窺見生命因緣運轉的奧祕。裡面可能沒有高潮跌起的情節,但是,對於在現實生活已經碰壁很久、想瞭解命運之神的安排、想知道到底該怎麼做才能得到自己想要的人生,或是為了瞭解人生意義不斷地努力的人而言,它會是強而有力的生命脈搏,敲打在您的心房。如果您願意給自己片刻的安靜,如果您願意坦誠地面對內在真實的自己,如果您已經準備好了,那麼,就請您翻開下一頁吧!

呂炯緯

   
 

〈前言〉

何謂靜心?
何謂幸福人生?
為什麼修行這麼久,幸福始終沒有發生在我身上?
是我的學習少了些什麼方法嗎?為什麼沒有踏實感?
幸福人生不是我們腦袋想的那一回事,
我們所追求的都離開了實際生活,
本書所要分享的是「三綱五常」,
你想瞭解嗎?你明白它的真實意義嗎?

我們一生都在追求開悟,想要求得像佛陀一樣的境界、想要脫離苦海、想要了脫生死、想要人生順遂,但卻忽略生活上的實際問題;認為只要開悟就可以自然解決這些問題了;只要開悟,身心就可以安頓了、就可以清靜了、就可以不再痛苦了!我們都在求靜心,想盡辦法想把心靜下來,想要那種美妙感覺,但是只要事情一來,心情就亂七八糟了。我們想要離開塵囂,歸隱山林,想要追求一個靜地,這樣可以讓我們清靜;我們想要遠離人事,想要離開這複雜的環境,這樣我們就可以身心愉悅了。
心無法清靜,主要是因為身邊的這些人事物,那麼只要我們換一個更好的人,換另一個工作環境,這一切就會好了,問題就會解決了,真的是這樣嗎?心是一個中介體,心所產生的一切都是妄,當你想要求清靜,就是著念靜妄,這是另一種束縛,這是你的幻想,你所想的這一個不存在,因為真實的情況不是如此!天地之間的道理,隱藏在君子與人的相處之道。這相處之道,不是人緣好、不是名望高、不是功成名就、不是自以為成功的相處之道,因為儘管是如此,當事人還是存在著不真實感、不踏實感,總感覺內心少了些什麼?
《中庸》記載:「君子之道費而隱。夫婦之愚,可以與知焉,及其至也,雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖,可以能行焉,及其至也,雖聖人亦有所不能焉。……君子之道,造端乎夫婦,及其至也,察乎天地。」以現代的語言來詮釋,修行之道看似廣大明顯容易做,但這奧祕卻是隱而不顯,儘管是普通的男女,雖然愚昧,也可以知道修行;但它的最高深境界,即便是聖人也有不知道的地方。儘管是不賢明的男女,也可以實踐修行的這一條路,但它的最高深境界,即便是聖人也有做不到的地方。而修行之道,任何人都可以參與其中,等到你體會它的最高奧祕時,是可以與整個天地合而為一的。
我們一生所追求奧祕,都要回復到日常生活當中來體現,最為明顯可察的地方是人與人的關係,而最為隱而不顯的地方,更是在人與人之間的關係,這關係運轉著道,就是五倫,就是十義,也是眾多修行人,最為忽略的地方。這些關係看似簡單,沒有什麼特別,卻是最難做到的地方;有的人不懂得修行,但平日之中已將這些關係處理的很好,卻也不明白這關係之間存在著道的奧祕,沒有去體察。而離開這個以人道為基礎的體會,所建構的都只會是虛無縹緲,曇花一現的美妙感覺,這樣的學習永遠都是自己在騙自己,不論學多少,都會感到空虛,感到人生仍是困難重重。孔子說過:「道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。」真正的道與人有緊密的關係,六祖惠能說過:「離道別覓道,終生不見道!」可惜人們寧願追求那境界,也不肯面對現實!
在此,我要感謝所有在我生命中出現的每一個人,是你們讓我體會了這至尊至貴的道理,每一個人事物都扮演著這一條路重要的關鍵,都是我成長突破的資糧。我要感謝我的父母所賜予我的生命與家庭環境所發生的一切;我要感謝我的妻子,這一路走來讓我明白道是陰陽平衡,還有這一路一直支持我的老師、朋友。也感謝所有曾經參與過培訓課程的夥伴們,在這教學相長的過程當中,你們讓我體會更多寶貴的道理,這不是一個人可以完成的事情,這是眾人所共同努力而達成的結果。感謝這一場因緣的出現,本書不是談玄論妙之書,也不是高談闊論之書,不講些浮華之理,願將最平實的體會獻給

追求真理的你
祈求安祥的你
期望內心平靜的你
願眾生得離苦的你

‧‧‧  ‧‧‧  ‧‧‧

〈第一章 被迫式的生活〉

●我們活在一個混亂的心智世界

我們時常有坐在陌生人旁邊的經驗。有一次,我後面坐著一對母子,母子不斷對話,母親一直在灌輸她的價值觀給小孩,我清清楚楚的知道他們在講什麼。每當我聽到什麼時,心裡就會對他們講的話給予判斷、評判或是批評等想法,內心就會覺得他們講的話題、想法好可笑。我有點嗤之以鼻的心態:「怎麼會有這樣的教育方式、這樣的思考方式,難道不怕誤了孩子一生?」便暗暗嘲笑他們。我的想法不斷地冒出,同時間,這對母子講的話不斷地進行,我也聽得清清楚楚。突然間我意識到,怎麼我腦袋講的話,我也聽得清清楚楚,在背後講話的人我看不見,我內在講話的那個人我也看不見,但都同時存在著,那我現在聽見這一切聲音的人到底是誰?
有時候我會受不了腦中不斷出現的聲音,我覺得他好吵,一刻不得安寧。他總有講不完的話,喋喋不休,告訴我要怎麼競爭、怎麼算計、怎麼爭取權力、怎麼出人頭地,無時無刻不在用心機。我被他搞得精疲力盡,我的人生被他主宰著一切!而他總是有辦法出現,只是他的型態變化多端,捉摸不定,我真搞不懂他怎麼這麼厲害,到底是怎麼出現
的?
我們活在一種無意識狀態下的生活。每當我講這一句話時,很多人會反駁我說:「我可是每分每秒都很清楚的知道我在幹什麼,作什麼決定,我腦袋可是清清楚楚的……我們是活得非常有意識的,你在亂講些什麼?」每當聽到這句話,我可以判斷人們中心智之毒太深了!我們看似很有意識地過活、作決策、費盡心機、想盡辦法等作為,這些只不過是你在心智操控下的「下意識」生活。這些行為過程充其量稱之為「思維」,當你能清楚察覺自己在生活中對於每件事情所做的思維模式,以及情緒反應如何影響思維模式的變化過程,就像內在有一位獨立第三者(自性)在觀看著一切時,我們才開始過著「有意識」的生活、作有意識的決策、作有意識的問題處理……。所以思維不等同於意識,請不要混為一談。
如果你有辦法停下不斷思維的腦袋,一開始會有種奇妙的感覺,你會發現,那到底是誰在腦中思考?是獨立第三觀察者?還是一直在腦中思考、編織畫面的人?哪一個是我?在我讀大學的時候,還分不清楚這些狀況,我的生命會像當機一樣,無法運作。我會呈現出像發呆一樣的出神狀態,因為我不知道要選哪一邊,很多朋友看到我這狀況時都會說:「你怎麼了,為什麼你時常會這樣?」當這麼被一叫時,我的第三觀察者(自性)就不見了。就這麼一瞬間,我好像又回來人世間一樣,我說:「沒事,我也不知道為什麼?」之後就繼續我的工作、思維生活,我當時傻傻的什麼都分不清楚,這到底在幹麼也不能理解。
這樣的情況在我的生命中不斷發生,最有印象是在我10歲時,有一次在回家的路上,當時我發生了一種狀況,那就是:我突然意識非常清醒的看著我自己,我彷彿是一個觀察者,從一種至高無上的角度看著自己,我看著我的思考在運作,我清楚的聽見我自己腦袋在講話,這觀察者與我腦袋講話的人分的清清楚楚,就好像我在聽一個朋友講話一樣。我內在突然出現一句話:「我腦袋裡講話的人是我嗎?」瞬時,好像有一股烈的力量震撼我,在這股力量的驅動下,突然間我的注意力轉移到觀察每個在路上行走的任何人。我有一種莫名的感覺,他們根本就不知道自己是誰,他們就只是一味的走路、一味的生活而已,他們從來沒有真正的活著,而我卻很清晰地觀看著所有一切的運作。這感覺我永遠記得,即使經過20多年了,仍歷歷在目,直到現在,我才完全明白這到底是什麼意義!
現在回想,當時我還小,生命當中不斷發生這些情形,但這遠遠超乎我的理解範圍,因為在我周遭的環境,並沒有人會講這些、會教這些,縱使我看很多書,也僅是在知識上打轉而已。直到我人生經歷過很多波折、不斷地衝擊我的心智後,最後突然澄澈時,我才真實明白,我才解開所有生命中一切的安排,才瞭解整個來龍去脈,更加讚嘆生命當中一切都有因緣安排,無法強求!就像現在翻開此書,正在閱讀的你一樣!

●心智模式無法探究窮盡

我的過程並非特殊,我也深信所有人最後必定都會瞭解,因為天地間無時無刻不在啟示這些道理給所有人,只是各位願不願意去瞭解罷了。我所說的只不過是我轉變的過程,我只是將這過程分享給各位瞭解,且與我有因緣的朋友互相切磋而已。
首先讓我解釋一下什麼叫做思維?
我們總是不斷地思考,好像腦袋中總是有個人喃喃自語,告訴著我該怎麼做,我們每天被他指使,沒有他還真不知道怎麼活在人世間。
在腦中喃喃自語的過程,我稱之為「思維」。思維深受「過去」、「未來」、與「情緒」影響後,所產生堅信不疑之信念便稱為「心智模式」。簡單做個比喻:兩個月後要舉辦一場大型活動(或要參加國家考試、受邀公眾演講等),我腦中不自覺地就開始運作,開始產生規劃、召集、籌辦等等畫面。我們會編織一個畫面來驅動自己,為的就是那一天圓滿的呈現,表現出亮眼成績,這個過程稱之為思維。
值得瞭解的是,這個過程當中,「情緒」會不知不覺地滲透思維模式,我們就會慢慢失去清明的意識狀態。再以上述比喻作延伸:因為兩個月後要舉辦一場大型活動(或要參加國家考試、受邀公眾演講),可是我的個性太求好心切,我為了可以在眾人面前誇耀成果一番,便在「虛榮心」這個情緒作祟下,影響我對人、對事的態度與作法。另一方面,我又被「憂慮、擔心」的情緒影響,深怕搞砸這一場而影響我未來前途,所以在做事的過程當中,又讓我備感壓力。這一段時間,我生活得好不自在,不斷受這些情緒的變化,影響我的思維模式,同時我的身體出現很多反應。
當思維不知不覺受情緒影響,我們所做的決策就不再清明了,就不再是「有意識」狀態下的行為模式,更無法就事論事,在心平氣和、愉悅的情況下做事了。在這個過程當中,內心會產生很多責備、謾罵、批評、逃避、緊張、恐懼等複雜情境,這些情境伴隨著失敗畫面,影響我原始美好的畫面。我不斷調整思維,當下我就產生了很多偏頗的「信念」,比如說:「這件事情沒有辦法順利推展就是因為某某人的阻礙」、「我歷來不擅長考試且考運都不太好」、「講來講去都是同樣的內容,他們早就聽膩了吧!」
這些偏頗的信念使我們不再意識清明,這影響我們如何看事情、解讀事情以及處理事情的手段。更會加深情緒的張力並再次強化與誇大思維,讓我們的決策更不清明,這只會使參與該事件的相關人員,甚至是自己產生痛苦,影響最後結果。在這樣的情況下,當事人通常不易察覺,如果還想要達成原始美好的畫面結果,必定要耗費相當大的精氣神來努力,且過程很辛苦。而這期間所產生的種種人事物衝突、不圓滿等結果,將會烙印為人生的陰影、家庭的陰影、組織的陰影,再次加深當初偏頗的信念,這會讓問題越陷越深、循環不已,而且不斷重複發生。如果我的解說,你覺得很難理解,那我舉個簡單的真實例子。你們試著回想,看看這樣的經驗存不存在?
當我們小時候要參加明天的遠足時,是否有當天晚上睡不著的經驗?如果有人特別告訴你說:「明天要去玩,所以要早起,今天要早點睡。」你就會特別早早上床去,強迫自己要趕快睡著,可是偏偏睡不著,這是為什麼?因為受了未來畫面與情緒的影響,你特別興奮明天要跟誰玩,或是你特別擔心沒睡飽會沒精神等。結果滿腦子胡思亂想,簡單的說就是腦袋聲音特別多,心裡特別罣礙睡覺這件事情。在這個過程中,你腦袋內會不斷的編織畫面、聲音,通常是越來越難入睡,等你翻很久,直到你的腦袋不再執著這聲音時,才有可能睡著。但通常隔天都很慘──精神狀況很差。
長大之後,當然你不會再為了明天要去旅遊而睡不著,但仔細再想想,這類似經驗延伸到考試、結婚、面試、表演等等生命重大議題時,你就會自動產生一個偏頗信念,一生受這句話影響。比如說:「特別關鍵時刻,我總是睡不好」,你把偏頗信念誤以為真,結果每次重要時刻的前一天夜晚,就會有很多突發狀況發生讓你真的睡不好。你無形當中會認為「睡眠是我的問題」,這讓你反覆不斷地陷入這問題,結果成為你人生的問題或是成為你的疾病,你畢生花很多心力就是要解決這個問題,因為你一輩子就是因為這個問題而受苦,或是怪罪於人生不能成功的罪魁禍首。
人生不成功的問題不是因為你有這個疾病,睡眠也根本不是你的問題,是什麼一直影響你產生偏頗信念的根源才是問題,這樣類似的情況在生活中太多,只是早就分不清楚問題的根源到底是什麼?也不知道從何下手處理了?只能讓類
似的問題不斷地在生命中上演,而不斷地求助外力,不論是在家庭、職場,都是一樣。人真是可憐,自己造的業,怎麼會說自己不知道呢?我再舉個真實案例來讓大家體會感受一下偏頗信念的影響力。


以上內容節錄自《本來如此清靜: 以家道五倫啟動生命力量》呂炯緯、郭啟雄◎著.白象文化出版
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呂炯緯

炯,光也;緯,輔佐著經、環繞著地球。父親的期許,他用生命來實現。自幼學習傳統國學,並身體力行,體證聖賢所言非虛。大學與研究所期間主修商學,曾任市場調查研究員、國際業務、董事長特助、行銷企畫專案經理等。28歲那年人生跌到了谷底,他開始學習王鳳儀言行錄,效法王鳳儀之精神,一字一句落實聖賢經典所述之道理,他的生命開始有了重大轉變。由孝道開始落實人道的第一步,他找回了生命根源的力量。學習孔子述而不作,用現代化的語言,深入淺出地詮釋聖賢經典,讓人人能懂、能做。

現職德弘經典學堂總培訓師,為國學教育訓練機構之第一人。授課特色為以國學精神為主,西方心理學、管理學為輔,結合西方體驗式教學,強調當場演練,現學現用,極富生命力之講演方式,授課深具穿透力、直指人心。講演的足跡遍及亞洲各國、海峽兩岸,輔導對象涵蓋企業、非營利組織、家庭、個人,幫助人們從根本觀念改變,受益者眾。

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郭啟雄

一位落實家道五倫的受益者,期許自己以推動家道五倫作為一生的志業,透過呂老師愛與天性的身教言傳,淨化了心靈與喚醒了我内在力量的泉源。經由自身的印證,體會一切都是最好的安排,只要藉由誠意實行,化除稟性,都能涵養天性與活出生命本質。我相信每一個生命的本質都是圓滿俱足的,而我所要做的就是「讓人人自我轉變,找回真正圓滿的自己」。

現職:德弘經典學堂培訓師及塔木德國際旅館集團董事

 
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