◎實例說明「怒、恨、怨、惱、煩」五大稟性如何影響人的心智、行為，以及如何化除。
◎以淺顯易懂的方式重新詮釋三綱五常，帶領讀者反省自己的生活以及與家人的關係。
◎文末附真實故事，看見人們在生活中落實聖賢經典、力行孝道後，人生有何轉變？

顛覆傳統國學印象
一本適合現代人的聖賢智典

正在為下列問題苦惱嗎？投資總是虧損收場？努力工作卻無法累積財富？
事業問題重重，工作不穩定？人際關係紛擾不斷？
內心常感不快樂，覺得人生很辛苦？費心教育下一代，卻常事與願違？
這一切，都可以從「家道五倫」找到問題的根本解答！

作者本科與從事的都是商管，28歲那年人生跌到谷底，開始學習《王鳳儀言行錄》，生命開始有了重大轉變，現為德弘經典學堂總培訓師，是為國學教育訓練機構之第一人，為聖人之道的功效最了最佳見證！
《中庸》說道：「子曰：『道不遠人；人之為道而遠人，不可以為道。』」現代人常為了追求心靈的平靜而遠離五倫，以為這樣可以清靜了，其實人倫沒有圓滿、倫常債碼沒有了盡，人生又怎麼會有輕鬆的時候呢？而且真正可以磨練我們心智、化除我們稟性的，都在我們日常生活中所發生的事件，這五倫就是最好的道場，最好的修煉場所。
《孝經》一書說明：「不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。」以前總是不了解，我已經做這麼多好事、善事了，為何我的人生現狀改變得這麼緩慢、甚至一點都沒有改變？我慢慢瞭解，過去所謂做的善事，根本都是表面，都是為了形象，我看起來像是很有愛心的在做善事，其實根本就不是真正的有愛心，是別有目的的。捫心自問內心，其實都是很虛假的。因為我做的這些善事，根本就沒有對自己的父母親做過，外面所做的這些事情，只是為了想得到好名聲，滿足內心的虛榮心，這根本就不是真正的行善。連父母親都無法真心的去行孝，去奉養了，在這樣的情況下所行的善事，根本就不會有德行，所以稱之為「悖德」，做再多也不會改變現況太多！

本書沒有高談闊論，更非艱澀的古文典籍，而是作者落實聖賢經典、除卻稟性後的心得分享，透過實例說明讓人輕鬆易懂，這是東方思想的生活應用智慧，相信讀者能有全新感受並獲得更多的人生啟發！

家道五倫影響著個人、家庭、仕途與人生種種，
「百善孝為先」這看似簡單的日常行為，卻蘊藏著人生智慧及生命的關鍵能量，
何必捨近求遠，就從力行孝道的根本做起，重新開啟生命的力量！

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我的生命就像是一場奇幻的旅程，人生才不過三十幾個年頭，卻已歷經崎嶇坎坷、跌宕起伏。
28歲那年是我人生重要的分水嶺，在那之前，是灰黯慘淡的青少年時期。我確實很把握年少青春，古人說：「時過然後學，則勤苦而難成。」從小以來，我並不是一個天資聰穎的人，因此我比其他人都還要努力，但不明白為何我的成績卻只是平平，努力與成果並沒有劃上等號。這樣的資質養成了我腳踏實地的個性。高中時期，靠著努力，成績始終保持在前段，卻獨獨在大學聯考失利，痛徹心扉甚至埋怨起上天，為何這樣對待一位善良努力的少年？
求學表現未能如己意，連我自己的身體都不能掌控。自小體弱多病，從嬰兒時期就三天兩頭往返醫院，家母形容我是「每逢隔週必定生病」，也真是辛苦母親。國小即患有過敏性鼻炎，每逢季節交換、流感盛行時，更是痛苦難耐，國高中、大學時，感冒、風寒、胃疾時常被引發，有時胃痛到地上打滾、搥牆哀號。大學時期離家在外，吃穿隨便，又患有過度換氣症，嚴重時，胃痙攣導致全身痙攣，頭昏目眩不能站立，呼吸困難，緊急時只能儘速送醫；坐救護車、往返急診室數次，早已習以為常。因為有數度在鬼門關徘徊的經驗，時常感嘆生命無常，人生沒有一件事情是我可以主導的，因而年紀輕輕對於生死就頗有體會──「死生有命」，命是上天給的，如果上天要拿回去，我也欣然接受。
自省一生無大過，且持齋行善、學習聖賢經典無愧天地良心，為何命運如此多舛？大學、研究所時期，努力學習、研究，實力與表現深獲師長、同學肯定，但於研究所考試卻又不盡理想，就連畢業後求職，亦處處碰壁。總算找到市調研究員之職，工作內容卻是不論風雨在街頭向人低聲下氣，每日挨家挨戶敲門請人填寫一份耗時複雜的問卷，被拒絕是常有的事，也曾被驅趕出門、沿街辱罵。
原本就虛弱的身體，經常風吹日曬雨淋，加上內心的鬱結，於是身體健康每況愈下，一次嚴重腸胃炎之後，大失元氣。從此每日晚上七、八點早早上床休息，隔日白天十點起床，仍無法支撐生命之氣力，當時明明只有二十幾歲，卻在五、六月天裡仍須穿毛衣長袖，虛弱地像個老頭兒。自覺體力不支，有大限將至之感，遂無心於人世間之功名利祿，辭去工作，到山上農場靜養數月，由於遠離塵世喧囂，身體略有好轉，但精氣神已無復以往。
再度求職，擔任業務銷售人員，終日奔忙勞心勞力，國內外業務一肩扛，幾乎沒有假日、晝夜工作，加上零底薪制，經濟與業績壓力都重。就在盡心盡力為公司開拓國外業務的同時，遭逢人事鬥爭，被老闆誤解，忍辱地背下這黑鍋，也對職場心灰意冷。辭去工作的同時，心中暗自立志，將來我一定要用正道在社會上立足，在商場上成功，為下一
代立榜樣，為聖賢之學作見證！
所謂「塞翁失馬，焉之非福」，在辭去工作後，巧遇友人贈送《王鳳儀言行錄》一書，當時有感於人生際遇不順，聽聞此書能改變命運，遂打開書本，開始閱讀。此書淺顯易讀，不談玄妙道理、深奧理論，而是講述王鳳儀先生，如何從一個不識字的長工，透過立身行孝、在工作上盡忠、恪盡孝道五倫，自身多年疾病無藥而癒，進而明道化性、為人講病，並為國家、為社會改善風俗──立女子學校，救女子出苦的真實事蹟。閱畢，內心升起一股希望，直覺此人此書，定能轉變我的一生，因此便立志效法王鳳儀實踐聖人之學的精神，學一個道理，就照著聖人的話來做。時時對照王善人與我的差別，修正自己的行為、想法上的偏差，化除自己的稟性，不間斷地學習與實踐。
生命的因緣巧妙安排，我來到台中若水善書王鳳儀道德講堂學習孝道推廣，這段時間全心全意投入學習，只想讓聖人之學與更多有緣人分享。學習期間，特別著重身體力行，並將所學實際應用於生活；時時檢討內心起心動念、反省過去種種的錯誤與對父母親不恭敬之心。更時常回家省親，向父母跪拜懺悔、講述過去種種不是；悔恨當初不懂事，名為讀過聖賢書的知識分子，卻無一分對父母恭敬的心，言行不一致，表裡不一，講一套、做一套。每每如此真誠懺悔，總在父母面前痛哭流涕，更決心洗心革面，立志作個名符其實的正人君子。
就在這段學習期間，巧遇一位前輩，力行王鳳儀精神三十餘年，並到處勸化講道，拔除眾生內心苦處，挽救他人家庭危機無數。初次見面，他即指出我須力行孝道，方能改變我的身體與事業危機。從我開始真誠向父母懺悔的那一刻起，努力用功不懈、時時請益善知識，短短兩年期間，化除我多年痼疾：胃疾、過敏性鼻炎、偏頭痛、暈眩等症狀，還有我多年內心的無明恐懼感（常常夜不能眠或是半夜驚醒）。我感恩萬分並篤信孝道五倫對於人類有太大功效，敬佩聖人智慧之大明，是吾等小輩不能用心體會與實踐，並非聖賢事蹟的文獻記載太過玄妙與高深莫測。
因體會聖人之用心良苦，與孝道五倫對社會的重要性，便於西元2009年與幾位朋友發起創立闡揚孝道五倫機構的想法，卻因時機未成熟，推廣之路窒礙難行。我平生秉持信義做事，既答應籌辦必定是竭盡全力，卻無奈金錢耗盡，不得不另作打算，只好先求溫飽，再另謀發展。
當時的我居無定所、四處漂泊，苦不堪言。然而學習聖賢經典的過程，讓我養成了「行有不得、反求諸己」的習慣，我細細檢討在這過程所遭遇的逆事與起心動念，總能覺察是自己心未誠淨，謀事自私自利的原因，才導致失敗。故不斷修正內心，確認初發心是正念後，即再度發起，持續推動。就這樣獨自一人繼續推廣了兩年，四處宣揚，海內外辦課推展，邊工作邊找尋機會，邊賺錢邊公益推廣。
可惜歷經兩年的努力仍是找不到突破的關鍵點，各方人士只是口頭稱好仍舊沒有推廣之共識，最後仍是沒有太大的進展。此時的我已多有疲累，內心多有厭倦，升起了休息念頭，既然緣分未至，我無須執著。感恩的是，在這兩年的磨練下增廣見聞，與培養宣揚聖學的講道勸化經驗，獨自一人遊走各地，提升了我心智的成熟度、膽識，更確立了我一生的志向。
命運的因緣繼續轉動著，正當我萌生退意的同時，一通電話卻響起，過往支持的夥伴，主動提及是否有要推辦孝道五倫機構的決心，並願意出資籌辦。我心想，定是上天顯靈，不忍聖業推廣後繼無人，而作的回應。太太也替我打氣：「這是上天要幫助你！」就在這半年期間，我更加用心投入與積極籌辦。無奈好事多磨，上天的考驗就像要將我最底層的稟性連根拔起。
某次團隊討論意見分歧，眼看成立機構一事即將作罷，投入的心血又將付之一炬，內心頓感失落，當下雖強顏歡笑，卻難掩失望之意。會後心中痛苦萬分，便直直逼問內心：「自己有何過失，為何又是如此收場？」回家後太太察覺我神色有異，對我萬般關心，我卻意興闌珊，睡前獨自在棉被內默默流淚，自問一切無愧天地良心，為何又傷我一顆赤誠之心？為何我的一生總是天不從人願？
接下來的日子，我獨自一人，與世隔絕；時時逼問自己內心，時坐而嘆氣、時而流淚、時而否定自己，我不瞭解一心為聖事，到底哪裡出問題？心想：「我這樣誠心的人都如此下場了，往後還有誰願意走這條路？」進而懷疑聖賢、甚至連王鳳儀精神全盤否定，認為古聖先賢經典記載定是謊言。此時的經典已無法解決我內心的困頓與痛苦，厭世之心升起，那陣子更有意避於夥伴見面。幾日的調適與逼問仍無答案，因我所問的問題遠超出知識理解範圍，人生無奈，只能接受這樣的結果。
就在幾日後，那是西元2012年10月24日的晚上，在萬般思量無所用的狀況下，只能萬念放下。當我停止逼問內在的自己問題時，在某個靜謐的時刻，內心突然澄澈分明；我不再怨懟和痛苦，一種平靜而喜悅的能量緩慢而均勻地蔓延開來，這能量貫穿我的生命，使我不再徬徨與擔憂，我的意識無比清晰，好似任何事物均能照破貫通，欲以語言文字記下當時感受，卻難以表達其萬一。我頓時明白宋‧朱熹《大學章句》說明：「一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。」的感受，此為知之致也。亦瞭解到「一切事物皆因緣合和，無須勉強執著」。
當日之後的生活，我持續在一種靜謐喜悅的狀態中，我的生命有很多新的發現，世界依舊的運轉，但我好似第一次真正的認識它的存在，一切都是這麼的令人讚嘆，卻又是這麼簡單平凡。同時，我不斷地反覆閱讀聖賢經典與感受生命當中的人事物，我更加瞭解聖賢經典皆為聖賢盡其生命，格物窮理後，所展現的讚嘆天地化育之作。經典的文字是聖賢生命的脈動，是如此的真實、平常、簡單，卻充滿著覺悟的力量。現在的我，是一個平凡不過的人，感受到生命本來如此清靜，生命的改變不在外相，不會因為我做了什麼，而豐盛增添本來什麼，一切奧祕都蘊藏在我們的日常生活當中，都在我們的家道五倫當中，問題在於我們能不能看出端倪！
這本書，不是出自於一個宗教大師之手，恰恰只是一位平凡之人的闡述，在歷經過奇幻之旅後，試圖想與您分享，我在旅程中打開了一扇小窗，所窺見生命因緣運轉的奧祕。裡面可能沒有高潮跌起的情節，但是，對於在現實生活已經碰壁很久、想瞭解命運之神的安排、想知道到底該怎麼做才能得到自己想要的人生，或是為了瞭解人生意義不斷地努力的人而言，它會是強而有力的生命脈搏，敲打在您的心房。如果您願意給自己片刻的安靜，如果您願意坦誠地面對內在真實的自己，如果您已經準備好了，那麼，就請您翻開下一頁吧！

呂炯緯

〈前言〉

何謂靜心？
何謂幸福人生？
為什麼修行這麼久，幸福始終沒有發生在我身上？
是我的學習少了些什麼方法嗎？為什麼沒有踏實感？
幸福人生不是我們腦袋想的那一回事，
我們所追求的都離開了實際生活，
本書所要分享的是「三綱五常」，
你想瞭解嗎？你明白它的真實意義嗎？

我們一生都在追求開悟，想要求得像佛陀一樣的境界、想要脫離苦海、想要了脫生死、想要人生順遂，但卻忽略生活上的實際問題；認為只要開悟就可以自然解決這些問題了；只要開悟，身心就可以安頓了、就可以清靜了、就可以不再痛苦了！我們都在求靜心，想盡辦法想把心靜下來，想要那種美妙感覺，但是只要事情一來，心情就亂七八糟了。我們想要離開塵囂，歸隱山林，想要追求一個靜地，這樣可以讓我們清靜；我們想要遠離人事，想要離開這複雜的環境，這樣我們就可以身心愉悅了。
心無法清靜，主要是因為身邊的這些人事物，那麼只要我們換一個更好的人，換另一個工作環境，這一切就會好了，問題就會解決了，真的是這樣嗎？心是一個中介體，心所產生的一切都是妄，當你想要求清靜，就是著念靜妄，這是另一種束縛，這是你的幻想，你所想的這一個不存在，因為真實的情況不是如此！天地之間的道理，隱藏在君子與人的相處之道。這相處之道，不是人緣好、不是名望高、不是功成名就、不是自以為成功的相處之道，因為儘管是如此，當事人還是存在著不真實感、不踏實感，總感覺內心少了些什麼？
《中庸》記載：「君子之道費而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。……君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。」以現代的語言來詮釋，修行之道看似廣大明顯容易做，但這奧祕卻是隱而不顯，儘管是普通的男女，雖然愚昧，也可以知道修行；但它的最高深境界，即便是聖人也有不知道的地方。儘管是不賢明的男女，也可以實踐修行的這一條路，但它的最高深境界，即便是聖人也有做不到的地方。而修行之道，任何人都可以參與其中，等到你體會它的最高奧祕時，是可以與整個天地合而為一的。
我們一生所追求奧祕，都要回復到日常生活當中來體現，最為明顯可察的地方是人與人的關係，而最為隱而不顯的地方，更是在人與人之間的關係，這關係運轉著道，就是五倫，就是十義，也是眾多修行人，最為忽略的地方。這些關係看似簡單，沒有什麼特別，卻是最難做到的地方；有的人不懂得修行，但平日之中已將這些關係處理的很好，卻也不明白這關係之間存在著道的奧祕，沒有去體察。而離開這個以人道為基礎的體會，所建構的都只會是虛無縹緲，曇花一現的美妙感覺，這樣的學習永遠都是自己在騙自己，不論學多少，都會感到空虛，感到人生仍是困難重重。孔子說過：「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。」真正的道與人有緊密的關係，六祖惠能說過：「離道別覓道，終生不見道！」可惜人們寧願追求那境界，也不肯面對現實！
在此，我要感謝所有在我生命中出現的每一個人，是你們讓我體會了這至尊至貴的道理，每一個人事物都扮演著這一條路重要的關鍵，都是我成長突破的資糧。我要感謝我的父母所賜予我的生命與家庭環境所發生的一切；我要感謝我的妻子，這一路走來讓我明白道是陰陽平衡，還有這一路一直支持我的老師、朋友。也感謝所有曾經參與過培訓課程的夥伴們，在這教學相長的過程當中，你們讓我體會更多寶貴的道理，這不是一個人可以完成的事情，這是眾人所共同努力而達成的結果。感謝這一場因緣的出現，本書不是談玄論妙之書，也不是高談闊論之書，不講些浮華之理，願將最平實的體會獻給

追求真理的你
祈求安祥的你
期望內心平靜的你
願眾生得離苦的你

‧‧‧　　‧‧‧　　‧‧‧

〈第一章　被迫式的生活〉

●我們活在一個混亂的心智世界

我們時常有坐在陌生人旁邊的經驗。有一次，我後面坐著一對母子，母子不斷對話，母親一直在灌輸她的價值觀給小孩，我清清楚楚的知道他們在講什麼。每當我聽到什麼時，心裡就會對他們講的話給予判斷、評判或是批評等想法，內心就會覺得他們講的話題、想法好可笑。我有點嗤之以鼻的心態：「怎麼會有這樣的教育方式、這樣的思考方式，難道不怕誤了孩子一生？」便暗暗嘲笑他們。我的想法不斷地冒出，同時間，這對母子講的話不斷地進行，我也聽得清清楚楚。突然間我意識到，怎麼我腦袋講的話，我也聽得清清楚楚，在背後講話的人我看不見，我內在講話的那個人我也看不見，但都同時存在著，那我現在聽見這一切聲音的人到底是誰？
有時候我會受不了腦中不斷出現的聲音，我覺得他好吵，一刻不得安寧。他總有講不完的話，喋喋不休，告訴我要怎麼競爭、怎麼算計、怎麼爭取權力、怎麼出人頭地，無時無刻不在用心機。我被他搞得精疲力盡，我的人生被他主宰著一切！而他總是有辦法出現，只是他的型態變化多端，捉摸不定，我真搞不懂他怎麼這麼厲害，到底是怎麼出現
的？
我們活在一種無意識狀態下的生活。每當我講這一句話時，很多人會反駁我說：「我可是每分每秒都很清楚的知道我在幹什麼，作什麼決定，我腦袋可是清清楚楚的……我們是活得非常有意識的，你在亂講些什麼？」每當聽到這句話，我可以判斷人們中心智之毒太深了！我們看似很有意識地過活、作決策、費盡心機、想盡辦法等作為，這些只不過是你在心智操控下的「下意識」生活。這些行為過程充其量稱之為「思維」，當你能清楚察覺自己在生活中對於每件事情所做的思維模式，以及情緒反應如何影響思維模式的變化過程，就像內在有一位獨立第三者（自性）在觀看著一切時，我們才開始過著「有意識」的生活、作有意識的決策、作有意識的問題處理……。所以思維不等同於意識，請不要混為一談。
如果你有辦法停下不斷思維的腦袋，一開始會有種奇妙的感覺，你會發現，那到底是誰在腦中思考？是獨立第三觀察者？還是一直在腦中思考、編織畫面的人？哪一個是我？在我讀大學的時候，還分不清楚這些狀況，我的生命會像當機一樣，無法運作。我會呈現出像發呆一樣的出神狀態，因為我不知道要選哪一邊，很多朋友看到我這狀況時都會說：「你怎麼了，為什麼你時常會這樣？」當這麼被一叫時，我的第三觀察者（自性）就不見了。就這麼一瞬間，我好像又回來人世間一樣，我說：「沒事，我也不知道為什麼？」之後就繼續我的工作、思維生活，我當時傻傻的什麼都分不清楚，這到底在幹麼也不能理解。
這樣的情況在我的生命中不斷發生，最有印象是在我10歲時，有一次在回家的路上，當時我發生了一種狀況，那就是：我突然意識非常清醒的看著我自己，我彷彿是一個觀察者，從一種至高無上的角度看著自己，我看著我的思考在運作，我清楚的聽見我自己腦袋在講話，這觀察者與我腦袋講話的人分的清清楚楚，就好像我在聽一個朋友講話一樣。我內在突然出現一句話：「我腦袋裡講話的人是我嗎？」瞬時，好像有一股烈的力量震撼我，在這股力量的驅動下，突然間我的注意力轉移到觀察每個在路上行走的任何人。我有一種莫名的感覺，他們根本就不知道自己是誰，他們就只是一味的走路、一味的生活而已，他們從來沒有真正的活著，而我卻很清晰地觀看著所有一切的運作。這感覺我永遠記得，即使經過20多年了，仍歷歷在目，直到現在，我才完全明白這到底是什麼意義！
現在回想，當時我還小，生命當中不斷發生這些情形，但這遠遠超乎我的理解範圍，因為在我周遭的環境，並沒有人會講這些、會教這些，縱使我看很多書，也僅是在知識上打轉而已。直到我人生經歷過很多波折、不斷地衝擊我的心智後，最後突然澄澈時，我才真實明白，我才解開所有生命中一切的安排，才瞭解整個來龍去脈，更加讚嘆生命當中一切都有因緣安排，無法強求！就像現在翻開此書，正在閱讀的你一樣！

●心智模式無法探究窮盡

我的過程並非特殊，我也深信所有人最後必定都會瞭解，因為天地間無時無刻不在啟示這些道理給所有人，只是各位願不願意去瞭解罷了。我所說的只不過是我轉變的過程，我只是將這過程分享給各位瞭解，且與我有因緣的朋友互相切磋而已。
首先讓我解釋一下什麼叫做思維？
我們總是不斷地思考，好像腦袋中總是有個人喃喃自語，告訴著我該怎麼做，我們每天被他指使，沒有他還真不知道怎麼活在人世間。
在腦中喃喃自語的過程，我稱之為「思維」。思維深受「過去」、「未來」、與「情緒」影響後，所產生堅信不疑之信念便稱為「心智模式」。簡單做個比喻：兩個月後要舉辦一場大型活動（或要參加國家考試、受邀公眾演講等），我腦中不自覺地就開始運作，開始產生規劃、召集、籌辦等等畫面。我們會編織一個畫面來驅動自己，為的就是那一天圓滿的呈現，表現出亮眼成績，這個過程稱之為思維。
值得瞭解的是，這個過程當中，「情緒」會不知不覺地滲透思維模式，我們就會慢慢失去清明的意識狀態。再以上述比喻作延伸：因為兩個月後要舉辦一場大型活動（或要參加國家考試、受邀公眾演講），可是我的個性太求好心切，我為了可以在眾人面前誇耀成果一番，便在「虛榮心」這個情緒作祟下，影響我對人、對事的態度與作法。另一方面，我又被「憂慮、擔心」的情緒影響，深怕搞砸這一場而影響我未來前途，所以在做事的過程當中，又讓我備感壓力。這一段時間，我生活得好不自在，不斷受這些情緒的變化，影響我的思維模式，同時我的身體出現很多反應。
當思維不知不覺受情緒影響，我們所做的決策就不再清明了，就不再是「有意識」狀態下的行為模式，更無法就事論事，在心平氣和、愉悅的情況下做事了。在這個過程當中，內心會產生很多責備、謾罵、批評、逃避、緊張、恐懼等複雜情境，這些情境伴隨著失敗畫面，影響我原始美好的畫面。我不斷調整思維，當下我就產生了很多偏頗的「信念」，比如說：「這件事情沒有辦法順利推展就是因為某某人的阻礙」、「我歷來不擅長考試且考運都不太好」、「講來講去都是同樣的內容，他們早就聽膩了吧！」
這些偏頗的信念使我們不再意識清明，這影響我們如何看事情、解讀事情以及處理事情的手段。更會加深情緒的張力並再次強化與誇大思維，讓我們的決策更不清明，這只會使參與該事件的相關人員，甚至是自己產生痛苦，影響最後結果。在這樣的情況下，當事人通常不易察覺，如果還想要達成原始美好的畫面結果，必定要耗費相當大的精氣神來努力，且過程很辛苦。而這期間所產生的種種人事物衝突、不圓滿等結果，將會烙印為人生的陰影、家庭的陰影、組織的陰影，再次加深當初偏頗的信念，這會讓問題越陷越深、循環不已，而且不斷重複發生。如果我的解說，你覺得很難理解，那我舉個簡單的真實例子。你們試著回想，看看這樣的經驗存不存在？
當我們小時候要參加明天的遠足時，是否有當天晚上睡不著的經驗？如果有人特別告訴你說：「明天要去玩，所以要早起，今天要早點睡。」你就會特別早早上床去，強迫自己要趕快睡著，可是偏偏睡不著，這是為什麼？因為受了未來畫面與情緒的影響，你特別興奮明天要跟誰玩，或是你特別擔心沒睡飽會沒精神等。結果滿腦子胡思亂想，簡單的說就是腦袋聲音特別多，心裡特別罣礙睡覺這件事情。在這個過程中，你腦袋內會不斷的編織畫面、聲音，通常是越來越難入睡，等你翻很久，直到你的腦袋不再執著這聲音時，才有可能睡著。但通常隔天都很慘──精神狀況很差。
長大之後，當然你不會再為了明天要去旅遊而睡不著，但仔細再想想，這類似經驗延伸到考試、結婚、面試、表演等等生命重大議題時，你就會自動產生一個偏頗信念，一生受這句話影響。比如說：「特別關鍵時刻，我總是睡不好」，你把偏頗信念誤以為真，結果每次重要時刻的前一天夜晚，就會有很多突發狀況發生讓你真的睡不好。你無形當中會認為「睡眠是我的問題」，這讓你反覆不斷地陷入這問題，結果成為你人生的問題或是成為你的疾病，你畢生花很多心力就是要解決這個問題，因為你一輩子就是因為這個問題而受苦，或是怪罪於人生不能成功的罪魁禍首。
人生不成功的問題不是因為你有這個疾病，睡眠也根本不是你的問題，是什麼一直影響你產生偏頗信念的根源才是問題，這樣類似的情況在生活中太多，只是早就分不清楚問題的根源到底是什麼？也不知道從何下手處理了？只能讓類
似的問題不斷地在生命中上演，而不斷地求助外力，不論是在家庭、職場，都是一樣。人真是可憐，自己造的業，怎麼會說自己不知道呢？我再舉個真實案例來讓大家體會感受一下偏頗信念的影響力。


以上內容節錄自《本來如此清靜： 以家道五倫啟動生命力量》呂炯緯、郭啟雄◎著．白象文化出版
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呂炯緯

炯，光也；緯，輔佐著經、環繞著地球。父親的期許，他用生命來實現。自幼學習傳統國學，並身體力行，體證聖賢所言非虛。大學與研究所期間主修商學，曾任市場調查研究員、國際業務、董事長特助、行銷企畫專案經理等。28歲那年人生跌到了谷底，他開始學習王鳳儀言行錄，效法王鳳儀之精神，一字一句落實聖賢經典所述之道理，他的生命開始有了重大轉變。由孝道開始落實人道的第一步，他找回了生命根源的力量。學習孔子述而不作，用現代化的語言，深入淺出地詮釋聖賢經典，讓人人能懂、能做。

現職德弘經典學堂總培訓師，為國學教育訓練機構之第一人。授課特色為以國學精神為主，西方心理學、管理學為輔，結合西方體驗式教學，強調當場演練，現學現用，極富生命力之講演方式，授課深具穿透力、直指人心。講演的足跡遍及亞洲各國、海峽兩岸，輔導對象涵蓋企業、非營利組織、家庭、個人，幫助人們從根本觀念改變，受益者眾。

FB粉絲團：www.facebook.com/dearhomeculture
E-mail：colifford1@gmail.com

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郭啟雄

一位落實家道五倫的受益者，期許自己以推動家道五倫作為一生的志業，透過呂老師愛與天性的身教言傳，淨化了心靈與喚醒了我内在力量的泉源。經由自身的印證，體會一切都是最好的安排，只要藉由誠意實行，化除稟性，都能涵養天性與活出生命本質。我相信每一個生命的本質都是圓滿俱足的，而我所要做的就是「讓人人自我轉變，找回真正圓滿的自己」。

現職：德弘經典學堂培訓師及塔木德國際旅館集團董事