◎以活潑的手法，生活化的方式，擺脫宗教形象的包袱，輕鬆分享出家生活。
◎橫跨馬來西亞、香港、台灣三地的真實生活小故事，從日常中透露佛法機妙。
◎讓新一代出家法師帶領親身體會印證經過實修和自我改變的生活佛學。

《和尚理髮店》盛大開幕！
和尚開的理髮店，你敢來嗎？
和尚會幫人理髮嗎？當然會！三位女眾出家嚴肅中帶點搞笑的剃度儀式，還讓人哭笑不得呢。
《和尚理髮店》顧名思義就是幫你理一次頭緒，一輩子就不用為髮型而煩惱了！
本理髮店的理念如下：
·一次就讓你不用為剪什麼髮型而煩惱！
·本店只剪一種髮型，流行於2500年前的古印度。
·一次性服務，剪一次就夠用一輩子。
·服務三步驟：剪一剪，理一理，照一照。

這個「理」可以是理解、整理、理事無礙的理法。
這個「髮」與佛法的「法」諧音，合解為把佛法「理」出一個頭緒來，將很多佛法上的問題或人生的觀念做一個梳理。同時，也可以表「理」法之意，理事的理，是真實的，是實相的。
住在這間《和尚理髮店》裡，發生了太多難忘與有趣的小故事，內容的主要地點發生在馬來西亞與港台三地，從參學的經歷開始談起，到佛學院的學習和出來寺院服務的過程，作者所遇上的事情和問題。同時，內文使用部分方言俗語，包括粵語、閩南話、印尼話來表達當時真實的情景，傳達確切的韻味。
作者希望本書可以真實表達現代出家人的生活面貌，沒有「宗教形象」的包袱，也不要什麼安全區域，就是全面開放，並使用現代人的語感和一些佛教用詞訴說作者的小故事。

本書內容分為三個部分：剪一剪、理一理、照一照。配合作者在不同時段、不同環境的學習情況，以「對法」來分類，然後在相待關係中找到一個平衡點，如《壇經》的三十六對法，長短、高低等等之類相待關係。在相對的法則裡，利用小故事跳出「對法」的籮筐。

這間理髮店，剪去我的煩惱，理出一個正知正見，覺照了人世間的如夢幻影：
別再問我為什麼出家了？
就當我去錯了理髮店，去了一間和尚開的理髮店，
理一次頭，十年不用換造型！
比起古早時候，當今的和尚更加難當，需要濟公的瘋癲，布袋的肚量，寒山的般若，三位一體！
傳法啟發智慧還得先摻點幽默元素，面對煩惱超多、誘惑不斷的現代人，敢當和尚者必定有過人之勇吧。

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和尚開的理髮店，你敢來嗎？當然《和尚理髮店》顧名思義就是幫你理一次頭緒，一輩子就不用為髮型而煩惱了！本理髮店的理念如下：
·一次就讓你不用為剪什麼髮型而煩惱！
·本店只剪一種髮型，流行於2500年前的古印度。
·一次性服務，剪一次就夠用一輩子。
·服務三步驟：剪一剪，理一理，照一照。
以上的理念，是不是感覺特別「環保」又時尚呢？很想進去試試看對吧！可別奇怪！和尚會幫人理髮嗎？去年我參加了一個剃度儀式，有三位女眾出家，儀式是嚴肅中帶點搞笑。還讓人哭笑不得，落髮儀式前，他們三人都長髮披肩一臉肅穆，協助剃頭的幾位比丘尼突然慌了！頭髮太長，理了好久好久都理不完，儀式一直在等著他們，慌張之下，就把他們三人的頭髮東西拉扯，剪到一半，三人的髮型已經不堪入目，東西上下，長短不均各一塊，醜死了！感動的氣氛裡，心裡還忍不住暗笑了。幸好，我身邊有一位法師衝上去拿起剃頭刀來相助一把，他在髮根部位輕輕剃除，緩中帶勁，凝神淡定，三兩下就把他們搞定了，瞬間變得清涼爽快！後來，我才知道原來他未出家以前也是一位理髮師。所以，出家人不論過往，深藏不露，衣食住行都統一了，誰都不知道誰是什麼來路的？
其實，本書以《理髮店》命名的原因有兩個方向：第一、是取「理髮」與「理法」 的諧音讓書名更為生動。這個「理」可以是理解、整理、理事無礙的理法。或這個「髮」與佛法的「法」諧音，合解為把佛法「理」出一個頭緒來，將很多佛法上的問題或人生的觀念做一個梳理。同時，也可以表「理」法之意，理事的理，是真實的，是實相的。本書的編輯以「對法」來分類，然後在相待關係中找到一個平衡點，如《壇經》的三十六對法，長短、高低等等之類相待關係。在相對的法則裡，利用小故事跳出「對法」的籮筐。
第二是筆者有十年沒換髮型了，住在這間《和尚理髮店》裡，發生了太多難忘與有趣的小故事。所以內容的主要地點會發生在馬來西亞與港台三地，因為筆者這十年平均三年住在一個地方，所以內容包含從參學的經歷開始談起，到佛學院的學習和出來寺院服務的過程，筆者所遇上的事情和問題。同時，內文會使用部分方言俗語，包括粵語、閩南話、印尼話來表達當時真實的情景。因為，只有那種當地的語感，才可能表達那種韻味。而且，裡頭許多人物都是曾經和筆者一起生活過的同參，在此感謝他們在筆者的生命中留下精彩的小故事。
本書，希望可以真實的表達現代出家人的生活面貌。我們是真真實實的現代人，可能還是吃過地溝油，甚至吃了不少塑化劑呢！這裡沒有「宗教形象」的包袱，也不要什麼安全區域，就是全面開放。同時，本書還會使用現代人的語感和一些佛教用詞說著筆者的小故事。所以《理髮店》的比喻，是試圖用一種比較輕鬆、幽默和詼諧的方式分享我的出家生活。把內文集為三個部分：剪一剪、理一理、照一照。配合筆者在不同時段、不同環境的學習情況。

剪一剪：參師
剛出家前三年，隨侍師父，從師而學，由於俗家的煩惱習氣還很重，性格剛強，脾氣暴躁。從俗家到出家的過度時期，我們需要一把「剪刀」，剪掉無始以來的煩惱髮絲，請你不用為我客氣，就讓它一根都不留！

理一理：佛學院
佛學院的生活，從理而入，廣學多聞。由於佛法浩瀚，佛學廣博，必須耐著性子，深究理路。這時需要的程序為理一理，如人睡醒，頭髮凌亂，需要一把梳子，慢慢的整理一下，把人生的基本觀念與佛法的知見理正，理一次就夠，一生都受用。

照一照：寺院服務
下山去寺院服務，給自己一個小測試。練了功夫也得看看自己的功夫是否能接地氣！觀念理正了，見地到位嗎？這時需

要理髮的反射鏡，前後左右上下，重重無盡的反射，對照一下，真實和我想像的幻影。
這間理髮店，剪去我的煩惱，理出一個正知正見，覺照了人世間的如夢幻影。

寫於大嶼山地塘仔的楞嚴蘭若　釋理凈

善與惡：啟發善根

自小我在漁村裡長大，殺業幾乎常與我相伴。我家是港邊沿岸的高腳屋，還記得每當海邊退潮後，岸上就會出現一片活潑生動的景觀，在泥巴上爬滿了七彩繽紛的小螃蟹，它們整齊一致的動作，宛如朝天禱告似的，在我們小孩的眼裡，它們幾乎沒有被賦予任何生命的意義，只是像玩具一般。因此這些小生命常被我們捉來玩耍，玩著玩著，就把牠們折磨死了！直到現在我還記得，最殘忍的莫過於把它們串燒活烤！可想而知，一個沒有學佛的環境，能讓一個無知的人造就多少惡業而不自知呢！佛說眾生因“無明”而流浪三界、輪迴生死，就是這種去佛時遙、明師難遇、正法難明難逢的情況了。

我很感恩在生命中遇到善知識告訴我要去愛一切生靈，尊重一切生命，甚至持守佛戒而不殺生。很感激人生路上遇見了佛陀，如果一個人在無知的情況下沒有遇到佛法，也沒有善知識來啟發善念，或許這無明的漩渦就會不斷滾動，而繼續造諸惡業了！這就是眾生在生死輪迴中，而不知出離的情況啊。

我想這對我的人生是起著很大作用的，用契合佛教的用詞就是啟發了「善根」，知道一切生命都應該受到尊重和眾生平等的道理。

在學佛的過程我也走了很多冤枉路，由於小村莊裡沒有佛寺，沒有出家師父，十多年來也不曾看過出家和尚，更不用說認識佛教了！到了高中那年，在一個因緣巧合下朋友邀請我去“佛堂”參加活動，那時也不懂一貫道和佛教有什麼區別，後來去了一貫道的佛堂，當天還很開心的參加了「天堂掛號，地府除名」！其實，我一直把它當成佛教來信仰呢！不過在一貫道的日子，也接觸了很多相關佛教的道理，而這些佛教道理確實深深的吸引了我。

儘管一貫道對佛教僧人有許多誤解或批評，但打從心裡卻始終很渴望能有一天見到出家人，甚至希望可以親身去寺院體驗出家生活。隨著這樣的心理驅使下，後來從佛教雜誌、報章與書籍去探究佛教，甚至為了找尋佛教的足跡，我離開了家鄉隻身去了吉隆坡工作，目的就是想尋找佛教的蹤影。我不懂當時為什麼會有這種想法，或許就是對人生問題存有太多的疑惑吧，彷彿這些答案就埋藏在寺院裡。尋尋覓覓，老天不負有心人啊。到了吉隆坡後我選擇了一家佛教色彩濃厚的素食館去當學徒，這段日子我開始學習吃素，也接觸了很多法師與佛教徒。那時有一個朋友遞了一張東禪寺佛學院短期寺院生活體驗的訊息給我，後來我決定報名，也去參加面試。在去以前，我提前一個月把餐廳工作辭了，決定一個人去參加兩月的寺院生活。可是，在開學的前一周報章頭條竟然刊登了“東禪寺大火燒毀大殿”！看到新聞後突然讓我陷入進退兩難的狀態，工作也辭了，短期進修課程又是否繼續呢？這種戲劇性的機遇怎麼會發生在我的身上呢？原來不是我一心熱情想參加即可，而是無常說了算！所幸，佛學院還是延遲了一週才如常開學了。

就因為這場火災，讓我對迷信的宗教色彩一掃而空了。當時我身邊還有很多人討論怎麼寺院不是有佛菩薩保佑嗎？怎麼會火災呢？這間寺院的菩薩是不是不夠靈驗之類的！而我根本不在乎菩薩靈不靈，我在乎的是寺院裡的內涵。所以，當我來到東禪寺當時被燒的大殿時，我才感受到一種蒼涼和無常感，尤其看到散落的經書和從火海裡救出來的經書，經書邊緣還有被火燒過的痕跡！原來，不管我們賦予寺院多神聖的意義，它終究躲不過無常的大火！甚至那些倖存的經書雖然躲過被火吞噬，但它們終究會隨著歲月化成灰燼，只有經書裏面的精髓才是支撐我們眾生慧命的法寶。


以上內容節錄自《和尚理髮店》釋理淨◎著．白象文化出版
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釋理凈
1981出生於馬來西亞瓜雪縣沙沙蘭漁村，祖籍金門
2002韓新新聞系畢業，曾在出版社工作
2005年出家，同年香港大嶼山寶蓮寺受大戒
2012畢業於台灣凈覺僧伽大學
2012-2015香港大埔慈山寺負責文教工作
無論好事壞事，都有它的意義存在，去體會它吧