◎蒐集典籍中發人省思的故事加以分門別類，給予讀者智慧的啟發。
◎以古為鑑，援史做鏡，重拾閱讀和做人的醒悟與樂趣！
◎汲取常識化為生存智慧，進而安身立命，最終創造愉快而有意義的人生價值。

明‧馮夢龍：「人要有智慧，猶如土地要有水。土地失去了水，就變成一片焦土；人沒有智慧，就變成行屍走肉。」

作者秉持熱愛生命的赤誠，將平生所見所聞、所感所悟編寫成書，處在今日詭譎多變的世局之中，在多數人皆面對人生感到徬徨無助時，提出想法與建言，期許對讀者提供及時解厄與脫困的功效。

全書選取《莊子》、《列子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《史記》、《戰國策》、《世說新語》、《智囊》等書中所引用的寓言故事，亦從稗官野史裡摘取部分神話傳說，分門別類改寫為淺白易讀的故事，引導讀者閱讀本書的興趣，同時更易體會這些先人發人深省的事蹟，給予讀者啟發與學習，最終將安身立命的人生智慧，透過簡短的評論娓娓道來！

生命是經由人生際遇的磨難與累積，淬練併發出智慧的光芒。面對生活中諸多紛亂景況時，透過世代流傳的先人言行故事，適時領悟並加以靈活運用，不僅相應化解人生的困頓與不安，更能讓生命的道路走向正面，散發人性的光輝。

墨子如何智破公輸般的雲梯攻城法，讓他打消攻打宋國的野心？晏子擔任齊景公宰相時如何以辯才反制楚國的羞辱，打贏一場外交戰？秦始皇時的弄臣侏儒優旃，如何以一句詼諧的話點醒皇帝的惻隱之心？戰國時齊威王的宰相鄒忌，如何從妻妾的奉承裡，領悟出治國之道？……讀歷史故事學人生智慧，讓閱讀和人生都變得智慧有趣！

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活著就是一種動力，更充滿著一份希望。當你的生命存活在世上的那一段歲月之中，無論是長或是短，相信你必然想讓自己的一生過得愉快、活得充實，覺得自己的生命是具有意義富有價值的，並沒有虛度此生。那麼應當如何妥為安排善加經營，這便是大家所必須深加認知與嚴謹面對的課題。
我們從小到大起先接受教育，學習各式各樣的知識與謀生技能，以求日後可以餬口圖得溫飽，進而還期盼能夠安生立命。隨後大家就各自開始不休止地為生活奔忙著，無論日子過得是苦或是樂，首先都必得尋求生命之存在，但是我們卻不能只顧生存而苟活於世，總希望自己要活得愉快而有意義，想要做到如此，最重要的事，就得努力來培養智慧，並進一步能擁有智慧，然後運用這些所累積的智慧，以讓自己的一生真實地過得幸福美滿。
談到智慧，明朝馮夢龍說的好：「人要有智慧，猶如土地要有水。土地失去了水，就變成一片焦土；人沒有智慧，就變成行屍走肉。」所以智慧即是我們生命中一種無形的力量，它讓我們在碰到困難時能夠迎刃而解；遭遇不幸時可以化險為夷。所以我們生命中最需要擁有的東西就是「智慧」。
智慧不等同於知識，從前公輸般製作了雲梯想遊說楚王去攻打宋國，反戰的墨子聽到此消息，先往見楚王告訴他攻打宋國毫無好處，還會落得侵略者的罪名，以讓楚王停止出兵；進而再向公輸般說要和他挑戰攻城守城的方法，結果公輸般九次改變攻城的方法，而墨子也改變了九次守城的方法來抵抗他，最後公輸般攻城的方法都用盡了，而墨子守城的方法還有很多呢！公輸般比不過只好打消了去遊說的念頭。這故事正是說明墨子在器械上勝公輸般靠的是知識，但後來他預料到公輸般的意圖並提前已有安排，這便是智慧的表現了。知識可以靠接受各種不同的教育並不斷努力勤學逐漸得到增長，智慧除了來自於其本人的稟賦外，還需要經由其自己在人生中無數際遇裡的萬般磨練，以及透過觀察、尋思、嘗試、機運、閱讀等等各類方式，並且經年累月地不斷努力才得以生命智
慧的獲致的，而其中藉由廣泛閱讀各類書籍，潛心從中學習前人的經驗，以蓄積智慧，算是最為有效率的方法。
因為當我們在閱讀許多古往今來聖賢所遺留給後人的充滿智慧的結晶（著作）時，如果肯用心研讀，領悟到他們如何獲致智慧的方法，我們就能靠此增廣了自己各方面的見識。那麼就會在無形之間，逐漸擁有了這些智慧，進而壯大了自己生命的力量，而可以遊刃有餘地生存於世上，更可以創造出自己生命的價值，甚至於影響到別人。
然而我們所要吸收的那些古今中外書籍之中所蘊藏的智慧，實在是汗牛充棟，不計其數，我想即使窮盡畢生之力也無法飽覽無遺的，我們只能擇其精華，以求收到舉一反三之效。在此我僅僅摘取了從中國一些古籍如莊子、列子、韓非子、呂氏春秋、史記、戰國策、世說新語、智囊等等書中所引用的寓言故事，另外也從稗官野史裡選取了一些神話傳說，然後以這些資料作為例子分門別類加以說明，我之所以要用講故事的方式來詮釋其中表現各種智慧的情形，主要是想引起讀者閱讀本書的興趣，同時由於我所參考的資料多半使用文言文寫成，為求讀者容易閱讀，全部已將之改寫成語體文，一方面消除了大家閱讀的障礙，一方面也讓大家很容易地就能體悟到故事裡頭深一層的道理，進而就可以確切地學習到如何去運用這些智慧，那麼當自己面對人生中諸多類似的問題時，或許即能根據書中所舉相類似的情形，加以靈活的運用，適時領悟出某些絕妙應對的策略，以讓我們也有能力化解生命中所遭遇的許多疑難，並進一步來提昇自己生存的條件，且善加運用這些智慧，儘量發揮自己生命裡的光和熱，最終我們的人生，自然就可以過得既順適圓滿而又深具意義，還能不斷發揮所學習到的智慧以造福人群社會。

壹、說話的智慧
從前莊子與惠施是好朋友，但是由於思想上各自有不同的主張，所以一碰面就會抬槓，有一天他們一起在濠水的石橋上散步，看見河水中有魚兒，這時莊子感慨地說：「你看這水中的魚兒從容地遊來遊去，是多麼快樂啊！」惠施說：「你不是魚，怎麼會知道魚的快樂呢？」莊子說：「你又不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」惠施辯說：「誠然，我不是你，不知道你，但你也不是魚，自然也不會知道魚是快樂的。」莊子無奈地說：「不用再辯了，讓我們回到起先的問題上去，你不是先問我怎麼知道魚的快樂的，顯然你早已知道魚兒的快樂，才問我怎麼知道的；告訴你，我是在這石橋上領悟到的啊！」我們從上面的談話裡可以明白雖然兩位各有所見，但在對話之中各自剖析了自我的觀念，實在是充滿了智慧。
我們也聽過晏子的故事，他是春秋時齊景公的宰相，雖然身高不滿六尺（古尺短，約當今之一米二），卻辯才無礙，有一次出使到楚國去，楚人見其個子矮小，就開了大門旁的小門讓他進入，晏子卻說：「出使狗國的人，才從狗門進入，我出使的是楚國，不應當從這個門進去吧！」接待他的人只好陪同他改從大門進入。這故事也說明晏子以他充滿智慧的話語，給了鄙視他身材矮小的人重重的反擊，在外交上打了漂亮的勝仗，更贏得了美譽。
當我們讀過了上面兩則故事，就可以知道如果在適當的時機，運用了說話的智慧，不僅可以表現自己的才華，更能夠及時化解窘困，使危機變成轉機，能夠輕鬆度過難關，而且獲得意想不到的勝利。
說話的確需要技巧，孔子曾說過：「時然後言，人不厭其言。」如果在我們生命之中能夠適當地運用這說話的智慧，必定能讓自己的人生格外充實。以下就根據說話的性質，分為幾種類別，逐一引用故事來加以說明：
一、靈巧慧語
東晉明帝司馬昭小時候十分聰慧，有一天坐在父親元帝膝上，正好有人從長安來，元帝問起西晉故都洛陽方面消息，不禁感傷流淚，明帝就問：「為什麼會引起父親流淚呢？」於是元帝就把洛陽、長安相繼失陷，朝廷東遷的情形告訴明帝，因此就問他：「你以為長安和太陽那個比較遠？」明帝回答說：「太陽遠，沒有聽說有人從太陽那邊來，顯然可知。」元帝聽後十分詫異於兒子的聰明。
第二天聚集群臣宴會，轉述昨天元帝機智答話的事，就重新再問他，元帝卻回答說：「太陽比較近。」元帝不免覺得驚訝，兒子怎麼變卦了而變了臉色說：「你為什麼和昨天所說的話不相同呢？」明帝調皮地回答說：「抬頭就看得到太陽、卻看不到長安呀！」
我們從上面的故事裡知道，司馬昭從小就能說出這樣充滿智慧的話語，實在是異乎尋常。在我們人生的際遇之中，有時候往往也會碰到這樣的場合，如果能夠學習到這方面的智慧而有所領悟，隨機靈活使用說話的技巧，相信必然也能使許多臨時遭遇到的尷尬之事，消失在你那獨具匠心而充滿智慧的答話中，反而讓局面完全改觀，甚至帶來莫大意想不到的收穫。

以上內容節錄自《生命的智慧》周飲龍◎著．白象文化出版
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周飲龍
浙江諸暨人，民國二十七年生，國立師範大學國文系及國文研究所進修班畢業，在國立新竹高中執教三十餘年，畢生熱心教育工作。終身為維護自然生態之平衡與防止環境之污染不遺餘力，亦為儒家思想之忠實信徒。平日喜愛旅遊，夢寐以求古代文人雅士之生活，尤醉心於哲理散文之創作。
有鑑於近年來生態環境日益遭受人為極端破壞，以致使氣候異常、生態突變；再者也由於大家漠視道德、輕蔑法律，更造成社會動盪秩序混亂。對於以上種種讓人深以為憂之現象，筆者覺得吾人必須努力學習如何去面對生活之中諸多困難，那麼培養應對能力的智慧，當為首要之工作，亦為適應當今社會複雜環境之必要條件。所以筆者認為借助於一些古人應對方式，以充實自己【生命的智慧】實為當務之急，因此筆者乃有本書之創作。雖為個人鄙陋之見，仍願拋磚引玉，略盡綿力，提供大家作為借鏡，以讓大家得以身心幸福地樂活於世。