◎講述藥師佛的十二大願，其救人濟世精神是世人應該深入體會與效法。
◎南師深入極微細處，並以自他人生經歷，舉例融會經義，諄諄告誡，處處提示，親切幽默，使人必能有所領悟。

《藥師經》是一部不易懂的經典，一九八一年為了十方書院的出家同學們，南懷瑾大師特別安排了《藥師經》講解。
藥師如來，顧名思義，大約是一位醫生如來，是專門治療我們身心疾病的佛。活在這個世界上的人們，多多少少都會害病，人人也都需要結識這位藥師佛。許多慢性病纏身的人，更要禮拜藥師佛，祈求藥方，希望早日痊癒。
藥師佛如何治我們的病？給我們什麼藥？能夠教給我們祛病強身長壽的方法嗎？這些都是人人有興趣，想知道的。

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出版說明 編輯室
許多書的出版，背後常有一個小故事，這本書也不例外。
兩年前的一天，我對在美國的永會師和圓觀師說，希望她們能抽暇做一樁事，就是把南老師講《藥師經》的錄音，用文字先記錄下來。她們欣然允諾，數月後即完工，託人帶到台北。
在此之時，另有一位王施予女士，自動發心，也把《藥師經》作了整理。因鑑於古國治同學在百忙中獨力整理《圓覺經》的精神和毅力，編者就特別找他商量，請他擔任總其成的整理工作，並附加了兩個條件。第一要保持南老師講課的風味，不要把講課文章化。第二限時半年交卷。他當時很爽快的答應了，後來也都做到了。在此要特別感謝他們幾位的努力。
南師懷瑾先生，在台灣講過的經典頗多，其中有些更曾多次講述，如《楞嚴經》《金剛經》《心經》等，而《藥師經》則較少講到。一九八一年為了十方書院的出家同學們，特別安排了《藥師經》。
藥師如來，顧名思義，大約是一位醫生如來，是專門治療我們身心疾病的佛。活在這個世界上的人們，多多少少都會害病，人人也都需要結識這位藥師佛。許多慢性病纏身的人，更要禮拜藥師佛，祈求藥方，希望早日痊癒。
藥師佛如何治我們的病？給我們什麼藥？能夠教給我們祛病強身長壽的方法嗎？這些都是人人有興趣，想知道的。
出家的同學們，因為肩負了救世度人的責任，故而南師在講解這本經典時，深入極微細處，並以自他人生經歷，舉例融會經義，諄諄告誡，處處提示，親切幽默，使人必能有所領悟。
南師更特別強調，《藥師經》的重點，在於藥師佛的十二大願。這十二大願顯示了真正偉大的救人濟世精神，也才是我們應該深入體會了解並且效法的。
古君不負所託，使這本書保持著南師講課時天馬行空、隨手拈來的韻味和風格。當編者校讀本書時，剎那間似乎又回到了昔日的講堂，讀到有趣味處，似乎還聽到講堂中同學們的笑聲……
看完這本書，你會發現，已經吃下一顆藥師佛的消災延壽丸了。
因南師未能過目原稿，最後由周勳男君細心審校，並寫後記，略述意見作讀者參考，另外曾幫忙校閱者還有姚海奇君，在此一併致謝。
本書經文部分，是根據太虛大師所著《藥師經講義》一書，台北佛教出版社印行。
劉雨虹 記
民國八十四年五月

從《法華經》瞭解《藥師經》
現在，我可以告訴你，《藥師經》和《法華經》一樣，屬於大乘佛法中最上乘的祕密，是一切佛的祕密之教，不是普通密宗，是一切佛的最高祕密。
經典文字上看起來很容易懂，實際上你真不懂。
我們要瞭解，大乘佛法告訴我們，這個宇宙沒有方位，無所謂東方、西方、南方、北方、上方、下方等等的差別，十方三世都有佛，處處有佛，每個人都隨因緣、業力、性情的不同，而產生各種學佛、念佛因緣的差別。
譬如我們對五方佛的觀念。我們看到法師們放焰口，或修密宗時頭上戴的帽子，或繡或繪著五尊佛，也就是中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空佛。注意啊！別的地方都講空，只有北方講不空，不空是什麼？不空就是有嘛！根據《華嚴經》的道理，一切佛都是毗盧遮那佛的化身，換句話說，十方三世諸佛就是一位佛，乃至一切眾生，也都是毗盧遮那佛的化身。
以道理來講，宇宙萬有自性本體的功能就是一個，它起用而變化成萬相。因此，以《華嚴經》的密教道理而言，釋迦牟尼佛等等，都是毗盧遮那佛的化身，包括東方、西方、南方、北方、十方三世一切諸佛。
因此，要真正瞭解《藥師經》，必須先徹底瞭解《妙法蓮華經》（簡稱《法華經》）。《法華經》也同《金剛經》《阿彌陀經》一樣，是中國佛教界流通最廣，流傳最久，影響最大的經典。然而知識分子看《法華經》也是莫名其妙，不曉得講些什麼。看起來都是在說故事，這樣一個故事，那樣一個故事的，說了半天，找不出道理來。不像看《金剛經》，還能看出一些端倪。
但是，《法華經》是中國天台宗必讀的一部大經。佛在《法華經》中說，佛法沒有三乘道，只有一乘，就是這麼一件事。佛出世修行、成道、度人、弘法，只為一件事，至於究竟這件事是什麼事，沒有說明。佛不只是為了生死，了生死是一件小事，佛是為一大事因緣而出世。《法華經》的奧祕，以禪宗的話來說，處處都是話頭。所謂話頭，就是問題，處處都是問題。
我們平常念的〈觀世音菩薩普門品〉，所謂「應以何身得度者，即現何身而為說法」，這部〈普門品〉只是《法華經》的一品而已。《法華經》還講到藥王菩薩，它與《藥師經》意義相同。要瞭解《藥師經》的奧祕，就必須先好好研究《法華經》的〈藥王菩薩本事品〉。此外，還要把《大藏經》中《佛說觀藥王藥上二菩薩經》也抽出來研究。
綜合以上所說，要瞭解《藥師經》，必須配合《法華經》下列四品一起研究：
一、《法華經》第五品〈藥草喻品〉
二、《法華經》第七品〈化城喻品〉
三、《法華經》第十品〈法師品〉
四、《法華經》第廿三品〈藥王菩薩本事品〉
要把這四品參透，這裡面都是話頭，要知道每一部經都是修持的法門，如果不了解這四品的真義，就永遠不會懂得《藥師經》的修持。
在座諸位研究《地藏經》了嗎？我看你們眼睛連斜都不斜一下，心裡都在嘀咕懷疑，認為所說的地獄情形都是鬼話，對不對？有些居士雖然嘴巴拚命唸，憑良心說，你信得過嗎？這種情況恐怕只能用一句話形容：「姑妄言之，姑妄聽之。」
在座的法師們，講良心話，你們信得過嗎？嗯，你們應該反問我信不信。我當然信呀！但我的信不是你們那種信。這就好比學科學的，雖然聽過化學課，如果沒有做過化學實驗，連手都沒有被藥物弄傷過，會研究出什麼成果？就是這個道理。
現在，先大概提一下《法華經》。要是我不提，你們自己就不去研究，我只是大概提一下，你們至少要把所提的《法華經》的四品翻出來看一看。

佛是大醫王
佛在說《法華經》時有一個譬喻，佛是大醫王，能醫眾生之病，能救眾生之苦。佛開的是什麼藥方呢？中藥？西藥？佛經中說：大地一切都是藥。
這個世界沒有哪一樣不是藥，只要認得了病，吃對了藥，任何東西都可以治病。我們為什麼不能成佛成道？因為眾生皆在病中，心病以及身病。你看坐在這裡的，哪個不是在病中？整天不是頭昏昏，就是心裡煩悶，身心兩病。
你要吃哪一種藥才治得好？當然心病仍要心藥醫，而心藥只有佛法。但是，在座各位也都接觸過佛法，佛法真能治你們的心病嗎？你們真的因為吃了這包藥而治好了自己的心病嗎？沒有。這個世界一切都是藥，我們求佛、學佛，是為醫治身心的病而找這個藥，但始終沒有治好自己的病，因為藥都沒有吃對，病當然不會治好。
佛教有這麼一個故事，文殊菩薩叫他的弟子善財童子去採藥，善財童子抓一根草給師父說，你叫我去採藥，哪裡不是藥？文殊菩薩言：善哉！善哉！對！對！到處都是藥。毒藥也可以治病，而且有些重病還非吃毒藥治不好。補藥，大家都認為好，吃錯了也會補死人的。例如，傷風感冒吃高麗參等等補藥，常常都是這樣補壞的。然而，我們的身心之病，究竟要找哪一種藥才能治好呢？那就要求教藥師佛了。


以上內容節錄自《藥師經的濟世觀》南懷瑾文化出版
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南懷瑾 先生

一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。
一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。
出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，
引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
先生二○一二年辭世，享年九十五歲。