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  暴雨翩飛
  暴雨翩飛
  「離則活,留則亡」!三代人從中國到香港求生的真人實事改編,是一部小說,更是一個時代的縮影!
   
 
三分鐘瞭解自費出書
 
出書543

 
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商品訊息
 

作  者:梁忠勤
類  別:文學小說
出  版:857.7 109021302
出版日期:2021年5月
語  言:繁體中文
I S B N :9789865559649
裝  訂:平裝

定  價:NT$280

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎具體描述中國人民偷渡香港時危機四伏的艱辛歷程,不自由,勿寧死!
◎深刻捕捉傳統社會女性在共產中國經歷土地改革與文化大革命時徬徨而堅毅的身影。
◎穿梭在國家社會大歷史與個人生命歷程之間,探討生命的意義與價值。

在中國文化大革命時期,「逃到香港」曾是一股引起中共中央和香港政府高度關注並嚴厲打擊的風潮。許多人偷渡失敗後會再次伺機投身怒海,也有許多人在這條追求自由的險徑上喪命,如此前仆後繼,為的就是尋找生命的尊嚴和出口,以及子孫的未來。

本書細緻描繪了兩個女人在動盪的大時代下,為追求幸福理想的自由生活而努力求生的坎坷經歷,這生命的韌性讓生於香港的第三代生起了掌握未來的無比勇氣,家族也終究如蝶般的破繭而出。

故事以紀實的考究構築文革時期的社會氛圍,除了具體描述大陸人民偷渡香港時,危機四伏鍥而不捨的艱辛歷程,更深刻地展現出中國傳統社會中的女性,在共產中國經歷土地改革與文化大革命時徬徨而堅毅的身影。而其中游弋於國家社會大歷史與個人生命歷程間意義與價值的探討,更值得細細咀嚼!

畝產千斤是普遍不過的謊言,老師還在課堂上公開宣讀某生產大隊經黨中央表揚能畝產十萬斤。
這怎麼可能?將十萬斤的稻穀裝在簍筐裡,再將蔞筐子全擺在一畝田上,怎也擺不下十萬斤啊!
但懷疑黨說的話,便會被戴上反革命帽子,便要挨批、挨鬥!

這個社會、這個政府以致這個國家是怎樣的對待她的子民?
看在眼裡,藏在心裡,不得不質疑究竟自己是不是屬於這個地方、是不是這裡的一分子!
「離則活,留則亡」,對這個土生土長的地方,還可有什麼的留戀呢?

暴雨無法阻擋人們追求自由的決心,如同蝴蝶寧可翅折魂斷,
也要自由地四處飛翔,翩翩舞動出生命的無限美好。

◎代理經銷:白象文化
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789865559649.pdf

   
 

曾有朋友跟我說,過去我出版的兩本書,內容訴說的都是比較灰暗,沒有展示出亮麗色彩的人生。
我同意的,因那兩本書主要是講述我過去遇上的事情,當中不如意的確實不少,導致執起筆來,所描述的總似是被灰濛濛的薄紗層層的遮蓋著,失卻了絢麗奪目的晨光。
《暴雨翩飛》是我遇上的一個真實故事。無疑的,當中加插了不少社會背景和插曲,並虛構了不少情節。不過,三代人追求理想生活的主脈確是真實存在。而到目前為止,尚存的人是喜樂地過著自己喜歡的生活,生命中顯露出雨後的彩虹,綻放出正面的樂觀人生。因為如此,冒昧改構成這個故事,與大家分享。
此書能得以出版,承蒙白象文化出版社協助整個出版製作外,還多謝多方好友給予意見,為免掛一漏萬,不在此詳錄名單,謹此致歉並感謝。

   
 

〈六〉
「噢!原來是女的!」志強媽媽慧玲出生時,母親美珍與父親老張聽到接生大嫂這樣的喊叫!美珍與老張從沒有討論過是男的好還是女的好,覺得只要嬰兒能活著健康成長,就是最好的結晶品,因而沒有什麼特別的反應。
他們深深相信,在這個年代成長的,要免受他們曾經歷過的苦痛,能保護自己安安全全地過活,懂得躲避社會種種的留難和苦困,就須依靠智慧。在面對各種各樣的逆境或困難時,智慧是一種能量,是解救和脫困的泉源,是生活中最重要的元素。帶著這個概念,他們為嬰兒改名慧玲,盼望她有足夠的智慧和能量去面對未來的人生。
慧玲四、五歲時,老張身體已經常不適,能夠開工的日子不多;而美珍一家人的生活,拮据非常。
在艱難環境下長大的小孩,會較為成熟和懂性。年紀小小的慧玲,早已懂得跑到田邊把一些別人剛在田裡收割遺留下來,不肥壯、不飽滿,不會拿去市場售賣的瓜菜,以及田間稻榖收成時散落地上的「滄海遺珠」,靜靜地拾回家以補糧食的不足。
入讀小學後,她更於每天放學後到不同的田間去碰運氣,執拾那些瓜菜和稻榖,一直沒有停止過;其後,隨著年紀漸長,謀生技能亦不斷增加,她更學懂了游泳,有時便會到海邊、河邊及溪澗,潛下水底去挖掘蜆貝和蝦蟹等水產,以補充食糧。由於這個緣故,她開始把精力集中在生計這個實際問題上。
久而久之,學習上開始跟不上進度,慢慢地衍生了放棄學業的念頭,希望專心去幫補家計。除了經濟問題,另一使她放棄學業的原因,原來也是關乎媽媽的地主背景。
中國共產黨於1949年10月1日建立了中華人民共和國,並於同年10月13日,創立了中國少年先鋒隊,簡稱少先隊,是中國少年兒童的群眾組織,是建設社會主義和共產主義的預備隊;是少年兒童學習共產主義和受託領導的中國共產主義青年團。
少先隊是小學生學校生活中很重要的一部分,加入少先隊是對優秀小學生的一種獎勵。少先隊員在十四歲時便自動離隊,上中學後,若表現優異的,可以申請加入中國共產主義青年團(簡稱共青團),而共青團是中國共產黨的助手和後備軍。
少先隊員的標誌,是佩戴紅領巾。紅領巾的意思是五星紅旗的一角,代表著用烈士的鮮血染成的。少先隊的敬禮是,立正站立,右手五指並攏,由胸前向上高舉過頭頂,表示人民的利益高於一切。
正就是基於「人民的利益高於一切」,地主階級卻是憑借擁有土地的所有權,以地租形式去剝削農民,怎會不是違背人民的利益?怎會不是犯上何等的罪大惡行?接連的後代怎會不受到牽連?慧玲在學校,成績雖然不太理想,但其他一切的表現卻是中規中矩。不過她仍要接受極難堪的對待,那就是連極具象徵性標誌的紅領巾,也不獲編配佩戴!年紀尚小的她,怎不感到被孤立和被排斥?
遭人白眼,已平常不過,各方面的留難,也是司空見慣,惟獨想不到就連在學校裡也會遭受到如此的對待!為此,慧玲又怎會不切切實實地想想自己的未來呢?
曾有人這樣說:「不是由於希望才要反抗,而是透過反抗,才能在絕望中帶來希望。」
慧玲在學校讀書的那幾年,還只不過是個十來歲的小孩,當然懂不了什麼是反抗,更難明白到怎樣透過反抗才能在絕望中帶來希望。不過,她直覺地知道,繼續在學校過活,不僅僅沒法解決家裡的生活問題,亦未能為她個人的前途帶來希望。為著家人,為著自己,她應該「反抗」。但可以怎樣去「反抗」呢?

〈七〉
1958年4月,在赴廣州的一列火車上,有三位衣著簡樸的男子在閒聊。他們觸及的話題,是有關他們自己過去半工半讀的情況。除此之外,還有關於教育應如何達致普及、什麼是公社、如何建立烏托邦、以至如何把目前的社會制度過渡到共產主義等等。
原來這三位是周恩來、陸定一和鄧力群。他們在那時談及的公社,竟然在同年8月上旬,毛澤東在河南、河北及山東等地視察時,與當地的負責人所談到的「小社」與「大社」,相差無異。其後,毛澤東說:「看來『人民公社』是一個好名字,包括工農兵學商、學管理生產、學管理生活、學管理政權等等。」其後,他並強調:「『人民公社』前面可以加上地名,或者加上群眾喜歡的名字,那就可以了。」
就這樣,人民公社便應運而生。不久,全國各地紛紛響起「人民公社好」、「人民公社萬歲」等口號。
1958年6月,查岈山人民公社成為第一個人民公社。人民公社是什麼?知道的人不多。不過,其後因全國都要實行,就沒有人不知了。典型的人民公社,是由幾個農業生產合作社合併而成,有的公社像「區」那麼大,較小的大致相當於一個「鄉」,有四至五千戶左右。
公社差不多就是一個地方政府。它包括多方面的職能,如公安、貿易、財政、稅收、會計及計劃工作等等,這一切均受到黨的控制。另外,公社分為生產大隊,大隊又分為生產隊,生產隊範圍可包括半個村落。農戶不能擁有自留地,必須被沒收;至於私有物件,小至鍋、盆、桌、椅等都要全交出來。
至於勞力方面,全面受到控制。例如:規定每人每月要工作28天,婦女也一樣,無特殊優待;若要照顧小孩,便要送去日託,以提高工作效率。由於公社期望建立按需要而供應免費食物和必需品的制度,從而喚起農民的主動精神,便建立了自給自足的地方性社會,即農民要一起在食堂吃飯,這就是其後俗稱的大鑊飯。
在人民公社內,農民的衣食住行都在公社控制之下。國家每年會為每個公社下達生產任務指標,公社將指標逐層下達,農民所有的生產由國家計劃及統一收購,農民所需的商品則由國家分配,那就是所謂的「統購統銷」制度。所有的生產過程交由集體支配,非農民個人決定的。
農民的所得是由工分決定,工分的價值是整隊大隊減去上繳國家及公社福利開支的平均數。在人民公社制度下,中國共產黨高叫「各盡所能、各取所需」的口號,並藉著各生產大隊勞動競賽來增加產量;最優者可獲頒紅旗一面,以資獎勵;最差者則授予黑旗一面作警告。不過,不管獲紅旗或黑旗,農民的肚子還是要填飽的!飯菜還得照給的!結果造成劣幣驅逐良幣,拿紅旗的也開始打混摸魚,產量因而每況愈下。然而,為求向黨中央有所交代,各地公社只好造假,出現「畝產萬斤」的謊言!
事實上,這個年代可稱之為謊言年代。畝產八百斤已算是小謊言,畝產千斤更是普遍不過的謊言。
有一次,老師在課堂上公開宣讀某生產大隊經黨中央表揚能畝產十萬斤!慧玲一臉疑惑地問老師說:「這怎麼可能?將十萬斤的稻穀裝在簍筐裡,再將蔞筐子全擺在一畝田上,怎也擺不下十萬斤啊!」結果老師回答說:「你怎麼能懷疑黨說的話呢?」
黨的文化就是如此!一旦不順從,便會被戴上反革命帽子,便要挨批、挨鬥!慧玲日後再也沒有問過類似的問題了,純潔的孩童心,又怎不受到創傷?
雖然是謊言,卻總要說得過去。「畝產萬斤」,斷斷不能一點東西也沒有。所以,很自然地要大肆攔水築壩以供灌溉之需,以便增加產量。故此,在很多鄉郊山澗地方,盡量開山闢路,使河川匯聚,並修建水庫,蓄水灌溉。在「星星當太陽,下雨當沖涼」的情況下,進行「大興水利」。這些工程,未經仔細規劃,自必然容易對大自然環境造成破壞,以及隨之而對居民的家園及生活產生各種各樣破壞性的影響,屆時政府會為他們作何等的保護和安排呢?
毛澤東曾說過:「與天鬥其樂無窮,與地鬥其樂無窮,與人鬥其樂無窮。」
對人的階級鬥爭延伸到對大自然的戰天鬥地,要「讓高山低頭,河流讓路」,這是毛澤東的「宏志」。這種對大地肆意「搜刮掠奪」的行為,又怎不遭大自然環境的反撲?
事實上,民間工程,怎懂得計量工程的安全和水的壓力有多大?當堤壩缺口,良田、房屋便必被沖毀,甚至有時若有人走避不及亦會被洪水沖走,這究竟是禍還是褔呢?
慧玲家附近也有類似工程,要在兩山之間選一狹窄之處,把水引去蓄水庫。這個工程說難不難,說易不易。因當中除了開挖山溝作引水徑,還有些地方要築起堤壩,以防大雨水漲,衝向民居。
在「氣勢如虹」強制執行的命令下,儘管是簡樸的村落,即使資源匱乏,仍要一大群人的參與,在浩浩蕩蕩的人群動員下,用上一個多月的時間來完成整項工程。
大家本應開開心心地迎接雨季的來臨,幫助灌溉農作物,殊不知竟是家園破毀的日子。
洪洪山水由上游沖湧至下游,不僅水量多而產生龐大壓力,更嚴峻的是基於山勢高而帶來的沖力,怎會是一般土堤壩可以承受得來?
一天,因大雨沒外出的慧玲正在廚房煮飯之際,突然一聲隆然巨響把她嚇了一跳,遂即衝出前廳想問媽媽發生什麼事情時,恰巧地,本是百無聊賴呆坐著的美珍,也被突然而來的巨響嚇得四處亂跑,像在尋找什麼地方去躲藏,迴避那不知是什麼事情時,她倆續聽到似是如豆般大的雨點撞擊屋頂而發出的連串聲響,兩人呆呆的你眼望我眼,疑惑那非比尋常的聲音是什麼?也許不是雨點,會不會是碎石?正當想打開屋門去看個究竟時,比她們快一步的是大門已被洪水沖破,大量沙石「從天而降」,黃泥雨水沖湧入屋內,地面水位瞬即升至膝頭,她們目瞪口呆地看著這情景,惶恐萬分。
無論怎樣,她們可做的,是即時盡快走出屋外,往一些高地去避過不斷上升的水位,否則後果堪虞。
慧玲動作當然快捷得多,她三抓兩撥的拖著美珍走,好不容易才走到一個小山坡上,環顧四周都比較安全才停下來。就在她們一直往小山坡走的時候,她們的小屋子,由於全是木材蓋搭,而且主要是用木柱插入地底來支撐,但遺憾的是,木柱插得不夠深。當地面的泥土全被雨水浸透後,在水流十分急速下,泥土鬆散,木柱支撐不來,整間房屋搖搖欲墜,不到瞬刻間,隨即倒塌下來。
洪水之所以湧入民居,主要原因正是那些土堤壩敵不過大量從山上沖湧下來的雨水,導致堤崩。
這次堤崩仍不算太嚴重,只造成四間房屋損毀。
慧玲家距堤崩的位置最近,首個被沖毀,損毀的情況最為嚴重,不過卻可令其他房子減受衝擊,因而降低損毀程度。
慧玲家其實已先後兩次被洪水沖毀。慶幸的是每次都沒有人傷亡,算得上是不幸中之萬幸。
但貧窮家庭要重建家園,又談何容易呢?雖然政府安排了一些建築材料幫助受影響的家庭,但以慧玲地主家屬的背景,又怎會那麼順利獲得分配?要不是被安排到最後一批去領取,便是在數量上被扣減。慧玲已為這樣的安排,與負責人嘈吵過不知多少次。奈何!那一個年代不是由擁有權勢的人主管一切呢?要是道理真的可以彰顯,公平、公正真的可以實踐,哪會使這個原屬於人的世界不可讓人好好的活著?不可以讓人有尊嚴地好好
的生存?
慶幸人還是能適應環境的動物,只要意志堅強一點,許多艱困遭遇還是可以熬得過去的。
可能慧玲還是擁有媽媽的因子,在處事和面對困難時,也是不退縮、不畏懼,會以堅強的意志來面對,儘管接連受到不合理的對待,也不會低下頭來;只要認為道理在她那裡,總會據理力爭,也許這正體現出初生之犢不畏虎的精神。
同時,慧玲亦深深體會到,這個社會、這個政府以致這個國家是怎樣的對待她的子民。
看在眼裡,藏在心裡。慧玲不得不質疑究竟自己是不是屬於這個地方、是不是這裡的一分子!
「離則活,留則亡。」對這個土生土長的地方,還可有什麼的留戀呢?


以上內容節錄自《暴雨翩飛》◎梁忠勤著.白象文化出版
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