◎強調著理論的原則性，只要讀者熟記並了解其定義，即能變化無窮。
◎研究人格模型的不同，探討不同性格的人如何應用自身性格，產生優勢。
◎基於作者對於紫微斗數的奇特發想，嘗試以「邏輯」為推論核心，輔以大量科學工具，與不同的現代學術彼此思辨

讓變化莫測變得瞭若指掌
新時代，創新的紫微斗數習本，結合現代科學提高精密度的紫微斗數新流派

坊間許多紫微斗數書籍，羅列條目卻沒有一個原則性，常讓處於新手階段的讀者沒能力去統整與發現背後原則，只好硬背條目但難以貫通活用。
與傳統的斗數流派大不相同，本書以「邏輯」為推論核心，輔以大量科學工具，與不同的現代學術彼此思辨，激盪出嶄新理論。著重理論的原則性，讀者只要熟記並了解其定義，即能變化無窮。
本書更結合心理學，導入心理學諸多定義，將單星設定為多種面相的概念，針對特定事件或宮位選擇特定解釋，並增加了同等概念的星宿數量，提高事件演算的概念運用量。為紫微斗數建立全方位的現代學理內涵。

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1.第壹章　緒論
一、命理為何
算命，總被人認為是一種神祕學，的確誰也沒把握敢說這是一個正規的學術。毫無根據，全是古代創造者憑空想像的一門學問。那算命到底能驗證嗎？現行的命理學又有哪些？
一般單靠生日的，諸如星座、八字、紫微斗數的算命方式，稱為數術。每個人的生日都是一種時空座標，屬於這時間出生的個體擁有。當然有了座標，就可以觀察這人的性格去推斷他的發展，而這人的性格就像是數學的線性方程式。哪個方式比較準？這就要看命理師的探索功力，對於人類性格的掌握程度有多深。
另一種算命的方式，像是向神明求籤、鳥卦、米卦、易經的梅花易數等，都是靠外力去表現一個現象，加以解讀的形式。這種通稱為「占卜」，使用者通常必須要有神通，很強的宇宙感應，不然就是背後有守護的神靈給與連結，又或是聖賢。
本部資料的觀點是，數術類的算命，並不是一種迷信，而是一個探索自我的工具。挖掘自己的問題，發展自己的強處，端視於命理師能否給予正確的引導。命運雖有不可能改變之處，也有不可預測的成分，仍然存在努力的空間。如果命運是一成不變的，那為何還會有這門學術的存在？反正無法改變也沒有看的必要不是嗎？
二、命理侷限
一般命理師不願意去算的對象，通常是信仰者，有宗教的人。因為信仰能帶來性格的轉變，算了不準不是自砸招牌嗎？因此，本部資料嘗試以紫微斗數為研究主角，觀測其中的邏輯延伸，作為探索自我變化的工具書。希望從古老的數術中，發展出一套新的解讀與應用理論，能夠精確解釋性格、事件因果、乃至於修行者願力與其生命變化的方向。
市場上，有些命理師會推銷說，信他所言就能趨吉避凶。如果命理有這麼厲害，每個命理師都能世界首富，事實上卻沒有這樣。這世上的財富是固定的，資源也是有限的，所以命理師改變不了自己的財富，同時也不可能改變他人財富，因為福報是注定且有限的。
命理推論的基礎，就是探討性格在環境機會中的作為。所以有什麼性格，遇到什麼相應事件，就注定會做些什麼事情，這就是命理的因果理論。
當然佛教的因果論也是相同概念，既然性格沒有調整的前提下，流年事件的發生當然是無法被更改的，所以排定流年，分析吉凶，知道看到，仍避免不了。所以本部資料側重的將不會是流年的計算，而是在性格的觀察與作為預測，也就是宗教所謂「明心見性」的修行過程。
三、品牌特色
本部資料的內容，來自於作者對於紫微斗數的奇特發想，嘗試以「邏輯」為推論核心，並輔以大量科學工具，與不同的現代學術彼此思辨。將激盪的過程，作為編寫的新理論，與傳統的斗術流派大不相同。作者鑽研於什麼科學理論，可以在紫微斗數提供的有限資料上使用。如果可以結合的，那必然能夠提升準確度，因為科學理論的反覆性實驗次數，絕對大過一個命理師一輩子練盤的數量。當然科學工具的侷限性不是沒有，但肯定還是比命理師的「自由心證」來的精準。一個工具的限制，就找另一個工具來補強而已。
四、研究背景
本部資料強調著理論的原則性，只要讀者熟記並了解其定義，即能變化無窮。不像仿間許多的紫微斗術相關書籍，羅列條目，卻沒有一個原則性，結果處於新手階段的讀者沒能力去統整與發現背後原則，又硬背條目更難以貫通，到最後雖然書看完了，但記憶有限依然無法活用。這些條目的確沒寫錯，不過不打算讓讀者完全學會與活用，所以才刻意將書的設計變得如此複雜。要是大家都能在一本書內成就算命高手，那這世界上的命理師不就都沒錢賺了！
另外，相關書籍許多內容都是互相抄襲，抄襲的觀點，只要是準確的技術，當然也沒什麼問題。但太多的書籍內容，都是為寫而寫，或是抄襲，該書作者本身也沒有驗證過的理論，拿來誤導他人而已。
五、人格養成
本部資料研究人格模型的不同，探討不同性格的人如何應用自身性格，產生優勢，也就是一種人格的篩選與應用。公司企業或是信仰團體若要選擇對應的人才，執行事情，也是可以使用。
許多修行人，總說算命不可靠，認為只要有信仰就能改變命運，所以不把算命看在眼裡。要知道改變命運的關鍵點，不是拜哪一個神，信哪一個教，而是改變自己的性格問題。就算沒有信仰的無神論者，只要能改變自己的壞脾氣，仍有改變命運的「造化之力」。這種力量不是屬於信仰的，只是一個很基本的邏輯概念而已。所以不想加入特定信仰團體的無神論者，若想獲得更大的人生幸福，依然能夠將此書作為工具來探索得到。
第一節　宗教駁論
信仰者都說修行能改變命運創造幸福，那要用心多少，要怎麼調整才能真正的蛻變？其實修行的方向，在所有信仰團體當中，都是主觀的一個存在，也就是一個宗教團體的宗師或領袖今天決定什麼課程內容，大家就要一起上同一堂課，完全無法考量每個人的差異性，而做出客製化的引導。這樣的修行有效嗎？就算有，那效果肯定也是因人而異，不是每個人都能完全受用。很多時候獲得成長的，不一定是最用心的那位，也可能是不起眼的那個人。
是以修行強調的「著力點」，也就是用心處，該專注在哪邊的改善，這一兩千年來，甚至沒有幾個人的智慧高到可以認識自己。就算是稍有智慧者，仍無法自動發現自己的問題，除非遇到考驗才會知道。更慘的是世上有太多不知不覺者，只要是無知或是驕傲之人，都是死不認錯的，其慧命絕無生機可言。

所以本部資料以善惡作為，給予星宿定義，改良後的紫微斗數，作為挖掘一個人習性的工具，可以被視為修行的著力點，幫助人類在無知的情況下，就知道要在哪裡用心改善。

預言家：「21世紀最大的奇蹟就是認識自己」
一、建立方向
每個人的性格問題不一樣，當然其努力的修行方向也必然不同。所以在規畫專屬於每個人修行的方向，是一個很困難的議題。通常宗教團體只會參考一個人參與團體的時間長短，來建議他是否能上些進階課程。而修行的時間長短，與自己需要的課程種類，是沒有關聯性的。
所以命盤提供的資訊，依照所有性格的需求，可以建立一系列的課程引導，以及引導符合其習性、興趣的願力，才能在修行教育中，獲得最大的效率。若佛教的輪迴觀點是真的，那性格是從億萬年的畜生演化當中累積的習慣，無法在一世之內完全更改。但興趣可以學習，再加上尋找符合自己性格能實踐的願力，就必然能在修道過程執行。因為修行目標與興趣重疊，所以這個過程必然是快樂的，大大強化了修行的動機。
當大家漸漸不覺得修行或信仰是一種負擔的時候，就會願意參與宗教團體，而世界上的宗教團體，就能在科技化與少子化的威脅下，得到延續的機會。

二、修行的效率
當性格、興趣、願力統一後，精神上的成就就能更加容易。過去時代只知道要把自己多餘的性格去除，卻不知道這些性格同時具有優缺點，也難以在一世之內改掉億萬年演化的習慣。執著在調整性格，反而過度否定一個人的存在價值，很多時候其人自卑之下，根本沒有多餘心思去學習其他真理。
也因為一直執著在改善，性格難以撼動，卻沒有在其他比較容易成長的方向上進行努力，白白浪費了人生歲月。自己修行的效果不彰，作為一個負面的實際例子，更難說服他人修行。自己的修行過程，不僅對自己沒有幫助，反而又使更多人不願意修行。
三、成就資源
要在活著時後獲得修行上的大成就，還需考量時空背景與資源，若找不到，或無法將適當的調整方向，必然無法實踐願力，一世虛度。這資源又不可能漫無目的的四處尋找，而紫微斗數的命盤能夠作為資源的指引資訊，加速修行人獲得資源的幫助。
一切的修行過程，皆能靠算命妥善安排與規劃，從習性問題的發現，進道的引導，以及課程的選擇性，都是修行成就的關鍵。當然過去時代也有很多聖賢不靠算命而成就，而這種隨機性的引導，又要能明心見性的過程，卻不是人人都能那麼幸運可以遇到。所以過去時代的聖賢，很厲害沒有錯，但這數量卻很稀少，就是因為千百年來，所有信仰團體，連自己的一個門徒性格，都沒有可以分析的能力。
命理的力量，不該被否定，至少在信仰團體想到新的方法，分析出門徒性格以前，命理就是最好的探索工具。拜科技的恩惠，現代有許多資訊保留與快速傳遞的工具使用，幫助信仰的傳播。如果有信仰團體不願使用紫微斗數，又沒有更好的方法來探索性格，無疑是在意氣用事。信仰團體既然願意使用過去迷信時代否定的科技力量，卻不願意接受紫微斗數的幫助，都是一種自以為是，任憑自身團體的尊嚴來糟蹋門徒的人生歲月而已。
最後，希望讀者能從本部資料當中，獲得更多的靈感，來改變人生，或是作為修行的參考工具書。
第二節　命理起源
命理的起源，是什麼人去著手研究與資料蒐集的？姑且不討論紫微斗數的發展過程與不同學術混合的現象，而是討論究竟那些人當初開發這些命理，其目的為何？
東西方命理學派中，論「財富」的理論，西方占星沒有相關概念，而東方的八字與紫微斗數雖然有這種概念，卻也不是整個命理都只討論這一個主題。
一、組織需求
最早討論性格與工作優勢的需求，應為軍事家。在還沒有跨國企業與專業分工的現代社會以前，最早有組織目的的需求，就是戰爭。對於什麼樣子的人該放在什麼位置，需要有良好的分類與計畫，因為戰爭是傷害性命的高風險行為，所以事事務必謹慎與用心。
聰明的負責計畫，和群的負責領導，不怕死的負責衝鋒，習慣孤單的作為偵查，不怕單調的負責守衛，怕死的負責後勤，善於批判的負責叫戰與文宣戰。
但每當一個軍團拿下政權之後，為免叛亂與政權的永續，就把這些用人之術禁止了，導致相關的文獻沒有完整延續與研究下去。而這些瑣碎的性格分析資料後來在宗教家的需求下，又慢慢的被發揚光大。
二、因材施教
所有命理必有的共同基礎，就是性格，討論最多內容的，也是性格。正常的知識分子誰沒事會討論這個存在？現代而言那就是「心理學家」，古代來說不是「哲學家」，就是「宗教家」。宗教家研究命理的規律性，是為了對眾生的品性更加了解，並因材施教，這就是命理最一開始被創建出來的目的。
命理的開發，要探索出這麼特殊的規律性，必然需要社會上各種不同階級地位的人，來當作研究的母群體。在古代能夠輕易接觸所有階級或職業的人，也只有宗教家可以，所以開發命理學的人，必然是古代的宗教家。
三、貧富增述
而財富地位或吉凶的相關算命手法，則是後來商人將宗教家的遺作研究後，再進行領域調查而來的新理論。因為商人的交友圈也多是商人，所以都是富豪居多的圈子，把這些富豪的命盤集合起來分析研究，就可以產生商賈命盤的規律性。這就是命理學中富貴貧賤的論點起源。
本部資料的《運動判斷法》，也是依照運動天賦與命主性格去推論的新領域。其實命理的開發潛能非常廣闊，只要決定環境條件與目標，在思考不同性格在對應條件下，會進行何種作為，就能譜寫出一個新的命理領域。
四、冒名起源
在紫微斗數的古籍資料中，有一篇論述，冠名為全真教的高人，白玉蟾所做，為《玉蟾發微論》。若看過白玉蟾其他作品《指玄篇》，就知道其文章皆與修行相關。而這篇玉蟾發微論，通篇毫無與心性修行相關論述，只有吉凶、社會地位貴賤之說，是不可能為白玉蟾所做。
但與白玉蟾相關的全真教，很高可能與紫微斗數起源相關，因為其部分星宿的命名與道教相關經典有關。而白玉蟾也很高的可能真的會紫微斗數，不過學習與使用的目的，仍與冒名的《玉蟾發微論》有所不同。
而紫微斗數的雛形，各家流派公認為唐朝道士，陳摶所做。而陳摶傳說是受到呂祖洞賓的神啟寫成。在這些道士傳說之中，無論是白玉蟾、陳摶還是呂祖洞賓，他們都是道教人士，也同樣寫過同名卻不同內容的修行文章，為《指玄篇》。如果這個命理的傳承，真的是由歷代這幾個道士祖師所為，那紫微斗數的應用，必然會比其他命理學如八字、星座，更適用於心性與修行方面。
因此，本部資料的寫作，就是導入現代學術的幫助，提高研究效率，為了完善過去祖師們的宿願。


以上內容節錄自《皇馴紫微》黃裕祁◎著．黃裕祁出版
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黃裕祁
2014年畢業於高雄醫學大學，醫學檢驗生物技術學系。義務役退伍後，曾任職於醫院與藥廠，也曾加入球團當過網球教練。並在業餘時間到電腦學校進修，獲得了平面設計的技能，為許多商店與個體事業提供文宣與周邊產品的簡易設計。
作者至今仍為受聘的醫檢師，為大眾服務不懈。並在2018年底開始在業餘時間，開始教授朋友們唱歌的技術，該教材累積成冊後，遂於2020年9月以電子PDF形式出版。
作者在2018年時，開始研究紫微斗數，沒有拜師，全憑實驗室的觀念與論文的研究，最後方能開闢一個新的解讀方式。