◎趙子龍近乎完美的人格特質與智慧，以及忠、義、仁、勇的表現和事蹟，足為萬世典範。
◎社會過度物質化、競爭化，人性受到扭曲，社會公義價值遭到挑戰，子龍爺精神能匡正弊風。
◎最強編輯群＋精美彩色印刷，讓人神遊於子龍爺精神及其聖地美景中。

蒐錄臺灣37間子龍廟、馬來西亞6間、正定趙雲廟、大邑子龍祠、大邑子龍墓、大邑望軍樓，還有上述名剎周邊的景點、美食介紹，帶你進行一趟宗教與人文之旅。

常山趙子龍，一卷汗青，永世赤烈！

長坂坡前，白騎單槍，縱橫曹軍，奮身救幼主；
上演空城計，嚇退曹兵，智勇雙全無人及；
反對以益州田宅論功行賞，熱愛百姓、穩定社稷；
悍拒趙範以美色相誘，堅守倫常禮俗，乃真丈夫……

子龍帝君，英勇之氣，威凜之儀，忠勇典範，傳世流芳，
當今社會，古風遺散，義利失衡，子龍德範，當再弘揚。

血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！
古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。

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臺灣民間信仰中聖賢成神的神明相當多，有「關公」、「媽祖」、「王爺」，這些聖賢都因其事蹟後人給予相當的評價而受到崇敬。本書的前身為《趙子龍信仰在臺灣》，經過10年重新改名出版，編輯群走訪臺灣、馬來西亞、中國等趙子龍相關廟宇，考察、蒐集資料後又再加以整理編撰，力求完整呈現，目的是讓對子龍文化有信仰的讀者，能更加瞭解子龍爺成神後在各處發展的經過與事蹟。
此外，編輯群發現，除了特定廟宇分靈的子龍爺廟外，從早期地方發展的結果看出，所有的趙子龍聖誕日期不同、稱呼也不一樣，是個有趣的地方。
趙子龍信仰在臺灣廟宇相當少，除了十餘間具規模的地方公廟外，其他以中小型廟宇居多，算是極少數信仰。而海外的發展，就本書蒐集的馬來西亞子龍信仰發現，似乎與明朝中國先祖移民南洋時攜帶原鄉信仰有關。目前中國正定趙雲廟朝向觀光發展，四川大邑只剩下趙子龍墓、望軍樓保有祭祀。
本書目前蒐集臺灣廟宇37間、馬來西亞6間、中國趙子龍墓、望軍樓、靜惠山公園子龍祠資訊做為介紹外，也增加許多地方景點、美食介紹，供讀者走訪時順便觀光。

主編群　林昆德、陳宥霖、葉威伸
暨全體編委、總顧問　謝彧森　敬撰
2021年3月27日

趙子龍的介紹

三國名將──趙子龍
趙雲，字子龍，常山真定人（今河北省正定縣），身長八尺，姿顏雄偉，初率領家鄉義從投奔公孫瓚，後從劉備，至終不背德於劉備。其一生功績卓著：在當陽長坂坡保護甘夫人、後主劉禪使得免難。從平荊南四郡，不為趙範以寡嫂樊氏美色所惑。博望一役擒獲同鄉夏侯蘭，薦為軍正，不以自近。在劉備入蜀時，在荊州與張飛截江救劉禪。隨諸葛亮入蜀，自率一軍平定諸郡縣，會於成都，平蜀後，力勸劉備將田宅歸還當地人民。漢中一役時，救黃忠、張著，使空營計大敗曹軍。劉備欲討孫權時，力諫：國賊是曹操，非孫權，滅魏後，吳自然降服。建興5年（西元227年），隨諸葛亮北伐，眾軍皆失利大敗，只有趙雲軍因其親自斷後，因此未遭遇太大損失。一生歷任牙門將軍、偏將軍、桂陽太守、翊軍將軍、中護軍、征南將軍、鎮東將軍等職，封永昌亭侯；建興7年（西元229年）逝世，追諡為順平侯。
據陳壽《三國志‧蜀書‧趙雲傳》及裴松之注引《雲別傳》，及至元末明初羅貫中汲引史籍、民間傳說，再加上個人創作而成的《三國志通俗演義》所載，趙子龍的形象更加鮮明，地位也進一步提升。其中「趙子龍計取桂陽」；保護劉備南徐就親；與關羽、張飛、黃忠、馬超齊名，受封為蜀漢五虎大將軍；劉備慘敗夷陵時前往救駕；年近70歲，驍勇善戰仍不下當年，一人力敗西涼大將韓德父子五人等，諸多經典故事情節，皆仍見於現今通行的《三國演義》小說中。日後數百年來的趙雲形象就以此延續與傳承，如今時人仍不斷歌頌其忠、勇、智、仁、嚴等品格和精神，各種德行兼具的「完美武將」已然成為趙子龍名下的代表意涵。

趙子龍信仰
中國民間信仰，自古以來有不少忠孝節義之賢人死後受封為神明，冀望藉其聖蹟來教化後世子孫，以為楷模，啟發後代，因此建廟崇祀祭拜及懷念，並祈求神明能保佑平安健康與和樂。
而趙子龍信仰亦如此，趙子龍逝世後被神格化成為民間信仰之一環，後世人尊稱趙府元帥、趙元帥、趙府千歲、趙聖輔天帝君、趙聖定遠帝君、趙聖帝君、南宮輔佐真君、子龍爺或趙子龍公等等，神威顯赫，庇佑百姓，受到全臺各地信徒崇拜。
趙子龍信仰可謂遍及臺灣，其中以中部的臺中大肚合興宮、雲林虎尾拱雲宮、雲林莿桐雲天宮、雲林斗六天龍宮，南部的嘉義布袋普天宮、臺南佳里子龍廟永昌宮、臺南東山崎腳子龍廟、屏東恆春四溝千鋒殿，以及東部的宜蘭頭城慶安堂、臺東東凌宮及鎮濱宮最具規模，因此在臺有不少宮、廟、壇皆是由從這些廟分靈而來。但無論是由臺灣祖廟還是由大陸祖廟分靈而來，在各個宮、廟、壇信眾虔誠的崇祀及努力之下，原為小壇者也轉變為中型規模之宮廟，進而形成大規模之廟宇，趙子龍之信仰也越廣為人知。然而，除了本書簡介所及之宮廟外，尚有甚多宮、廟、壇不及備載。
神明信仰的職掌多為其生前或神化後之職務或功績而來，但趙子龍信仰並非像財神爺、文昌帝君、月下老人等這一類有專職的神明，其信仰功能受到其生前之功勳紀錄，忠義雙全、肝膽相照、驍勇善戰之精神影響，因此凡濟世救民之事務皆有管轄，只要誠心祭拜，凡事皆能有所回應。各奉祀廟宇也提供祭拜、求神問卜、收驚、煮油淨厝、乞龜等不同的方式來向神明祈求平安福氣。致於其崇祀方式則與一般民間信仰相似，多以道教儀式舉辦聖誕祝壽、進香謁祖等遶境活動，主要是為了酬神感念神恩，同時向神明祈福。

趙子龍故鄉
趙子龍之故鄉為常山真定。常山，為漢時冀州轄屬之郡，範圍隨朝代更迭而有所變化，主要包括河北省石家莊及邢台部分地區，以今天河北省正定縣石家莊市附近為中心。河北省為三國文化發祥地，諸多知名三國名將皆發跡於此；而正定縣（清雍正時由真定更名）在古代一直是河北地區重要的商埠，城內古建築極多，有「九樓四塔八大寺，二十四座金牌樓」的說法。

河北正定趙雲廟
在河北省正定縣趙子龍之鄉里故居，人民無不引以為傲，男女老少皆知趙子龍之事蹟，長坂坡護主之故事廣為傳頌，崇敬之心不在話下。歷代先賢感謝其貢獻，於其故里興建「趙雲廟」祭祀，奉其為神明。
西元1996年，趙雲廟擴建重修，並對外開放。重修後廟占地12畝，主要廳殿有山門殿、四義殿、五虎殿、君臣殿、順平候殿。

四川大邑順平侯趙子龍墓
據《三國演義》及明、清《大邑縣志》載，蜀漢建興7年（西元229年），趙子龍病逝後，後主劉禪將其敕葬於成都銀屏山，立有順平侯趙雲墓，並建祠廟追祀紀念。根據大陸專家學者考究，認為成都銀屏山即今四川成都大邑縣錦屏山。
祠墓歷經多次修建，坐西北向東南，依山而建，四周有石砌女牆。墓前祠廟為四合院建築，並融合川西民居木構建築及祠廟建築風格。趙雲墓塚大如小丘，旁有因山閣及小滄州等樓閣與園林建築。因四川大地震，震毀多處遺跡建築，於2009、2010年間曾進行修建工程。2020年1月21日，三國子龍文化產業園簽約儀式在大邑縣子龍祠舉行，此次建設內容主要包括景區和文創產業園等，項目旨在依託豐富的三國趙子龍文化遺產，營造特色文化場所，同時活化利用周邊工業遺產，打造子龍文化特色城市文創空間，構建園區發展核心引擎，形成大邑子龍文化產業集群。

靜惠山公園子龍祠
明代曹學佺《蜀中廣記》卷十三〈上川南道‧邛州‧大邑縣〉云：「靜惠山，一名東山。山下土城，相傳是蜀漢將軍趙雲築。蓋雲嘗防羌於此，有雲墓及廟存。」
20世紀80年代，支持遷建子龍廟的當地人士以此為依據，選擇在靜惠山上修建紀念性的子龍祠，並豎立「子龍神佑太碑」一通。大邑縣靜惠山上的子龍祠，雖然屬於20世紀80年代所建的紀念性景觀，但是考慮到選址所依據的明代文獻記載在民間流傳已久，是三國文化在當地廣泛影響的結果和見證，故而與附近銀屏山麓的子龍廟（子龍墓）一併納入調查。

大邑望軍樓
乾隆《大邑縣志》將望軍樓列於〈古蹟〉的第一位，記云：「舊傳蜀漢順平侯趙子龍鎮守是地，演兵之所。」當地文史學者認為自明末甲申兵燹之後，大邑古蹟雖然幾成灰燼，但經過李德耀縣令的重建，很多古蹟都得到恢復。望軍樓也許因為偏僻之故，沒有遭到重大破壞，恢復起來較快，所以相比之下它是古蹟中第一。
望軍樓雖地處偏避、資源缺乏，但目前已為地方人士建設為廟宇，在大殿供奉趙子龍神像，每年清明節為子龍將軍的祭祀日。

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臺灣趙子龍聯誼會

一、創立緣起
回首過往的三國時代，那樣的烽煙歲月，出了不少的駿逸雄武與衝鋒驍勇的武略人才，有受人讚頌，也有受人尊敬者，其中最令人敬佩的忠肝義膽精神，非屬趙子龍不可，其完美的形象，受到後人極大的景仰。
後人為了讓趙子龍的精神永傳不滅，在民間信仰中，將宗教文化與歷史脈絡串聯，並創建主祀趙子龍的宮廟，祭拜趙子龍神尊，也就是趙聖帝君，又稱趙聖輔天帝君、趙府元帥、趙聖定遠帝君、趙聖輔王、趙府千歲、中軍元帥等。趙聖帝君靈威顯赫，不僅使宮廟香火鼎盛之外，善男信女有求必應，吸引絡繹不絕的人潮。
臺灣道教淵源流長，其中祀神拜佛活動是最重要的一環，在各為其主神的信仰中，部分神衹成立聯誼會已有一段時期。為了弘揚忠膽義魄、一心護主的趙子龍精神，於是結合全臺各地奉祀「趙子龍」廟宇成立「臺灣趙子龍聯誼會」。

二、成立
民國99年7月18日，於臺南佳里子龍廟永昌宮集會，會中成立「臺灣趙子龍聯誼會」並選出第一屆臺灣趙子龍聯誼會會長，由臺南佳里子龍廟永昌宮榮任，雲林虎尾內埒拱雲宮擔任第一副會長（接任明年會長一職），臺東東凌宮聖帝廟擔任第二副會長（接任後年會長一職），雲林斗六天龍宮擔任監察人。經由大會全體會員通過設有神尊、印璽、會旗以代表其傳承涵義，並授權通過由第一屆會長全權處理。
民國99年12月12日舉行第一次會員大會，會中由佳里子龍廟永昌宮會長代理人林玉良主委接任總會旗、神尊、印信等，並授會員旗給各會員，場面盛大。

三、宗旨
臺灣趙子龍聯誼會為促進同祀宮、廟、壇的發展以及宮、廟、壇之間的聯誼，進行文化交流、信仰保存之事務，結合同系向心力，達到宮廟互相交誼，以弘揚忠膽義魄、一心護主的趙子龍精神為主旨。使香火更加鼎盛，綿延不斷，千秋萬世。

以上內容節錄自《走訪趙子龍信仰》臺灣趙子龍文化協會◎編著．臺灣趙子龍文化協會出版／白象文化代理經銷
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臺灣趙子龍文化協會

理事長：林文章
副理事長：王境棋
地址：臺南市佳里區子龍里子龍廟40號
電話：（06）726-2348

臺灣趙子龍文化協會輔佐臺灣趙子龍聯誼會促進同祀宮、廟、壇的發展以及宮、廟、壇之間的聯誼，進行文化交流、信仰保存之事務，結合同系向心力，達到宮廟互相交誼，以弘揚忠膽義魄、一心護主的趙子龍精神為主旨。使香火更加鼎盛，綿延不斷，千秋萬世。