來自十八世紀的遠見，解開廿一世紀的成功密碼！
身為美國總統甘迺迪「最景仰的日本人」，上杉鷹山究竟有何過人之處？

初接大位，身為外來藩主的他禮賢下士，充分授權。為全力支持謀士苦心擘畫的改革藍圖，他自砍薪俸、身體力行，頒布「大儉令」帶領所有人節源開流；此外他傾聽諫言、深入民間，找出根本關鍵對症下藥，改善百姓的經濟生活與知識水準；當新舊勢力衝突一觸即發，他防患未然借力使力，終於突破保守「老金魚」的聯合抵制，推動他朝思暮想的改革計畫！
辭去職務之際，他特別寫下一份備忘錄，說明身為人君所必須切記的三件事：

第一、國家是先祖傳給子孫的，絕不可視為己有。
第二、人民屬於國家，絕不可視為己有。
第三、君主是為了國家、人民而存在，而非國家、人民為君主而存在。

為了米澤藩所有人民的未來，上杉鷹山自甘儉樸，放棄人人稱羨的華服美食，甚至提前退隱，重現中國歷史上最令人推崇的「禪讓政治」。他推動的雖然是政治改革，但他前衛的經濟觀，卻讓一個十八世紀末日本「最窮的藩」起死回生，奇蹟式地轉變成豐衣足食、文教大興的理想國。時至今日，他的宏觀、遠見與胸襟，仍令人讚佩不已！

新版序

十七年前，《上杉鷹山傳奇》由時報出版社出版，當時是李登輝主政的時代，「台灣錢淹腳目」。當時台灣社會雖然有一些改革的聲音，但力量微弱。十七年來，台灣社會經歷了政黨輪替再輪替，誰也沒想到我在初版時的一段話：「……台灣的金權政治已經成了氣候，有直追日本之勢。照這個情況發展下去，在可見的未來，金權將徹底盤據台灣政壇，屆時，其所造成的社會不平與民怨，恐怕只有國民黨淪落為在野黨時才能得到紓解。」
預見成了事實，其實只是反映人心的向背，歷史上常見許多可資參考的殷鑑，日本歷史上有名的改革明君上杉鷹山，就是一個鮮明的例子，只可惜當時並沒有引起太多的注意！
……
上杉鷹山之所以能贏得「聖人之政」的美譽，定有其過人之處，人格操守、勇氣魄力都足堪典範。《聖人之政──改革明君上杉鷹山》，是一本值得閱讀的好書，因而事隔十七年，再次介紹給讀者，無非是想為現今台灣社會略盡棉薄之力，生命的價值，在於留下什麼給後代子子孫孫，這個問題值得許許多多人深思。
筆者在民國九十五年因一場意外，造成終身殘疾，如今大難不死，有機會見到另一個十七年或更久，希望這本書能帶給台灣改革的動力，擁有更好的明天。

呂理州　二○一○年四月十一日


上杉鷹山──日本的代表性人物（原序）

美國第卅五任總統甘迺迪有一次在會見日本記者團時，被問了一個問題。「你最敬仰的日本人是誰？」甘迺迪不加思索地回答道：「上杉鷹山。」聽到「上杉鷹山」這個陌生的名字，那群日本記者紛紛交頭接耳，「誰是上杉鷹山？」
……
然而，被「埋沒」了四十多年的上杉鷹山最近又重新受到日本人的肯定，介紹上杉鷹山的書接二連三地出版問世。上杉鷹山之所以再度受到重視，原因有二。第一，日本在泡沫經濟崩潰後，景氣至今仍處於低迷狀態，人們在反省奢靡的社會風氣之餘，頗有重拾昔日勤儉美德的心思，而上杉鷹山正是「勤儉」的代名詞。第二，在自民黨的長期統治下，金權政治似乎已成了日本政治無藥可救的絕症，綿綿不絕的政治醜聞以及自民黨毫無誠意推行政治改革的態度，讓日本人懷念起上杉鷹山的「聖人之政」。
眾所週知，台灣的奢靡風氣絕不亞於日本，台灣的金權政治也已經成了氣候，有直追日本之勢。照這個情況發展下去，在可預見的未來，金權將徹底地盤據台灣政壇，屆時，其所造成的社會不平與民怨恐怕只有國民黨淪落為在野黨時才能得到紓解。
因此，此時、此地將上杉鷹山介紹給台灣的讀者應該是意義非凡的。筆者尤其希望台灣的政治家與企業家能夠取消一、二場的應酬，抽空看看這本書。
撰寫此書時，筆者參考了下列書籍：
《上杉鷹山　經營學》（童門冬二著，PHP研究所出版）
《小說上杉鷹山》（童門冬二著，學陽書房出版）
《上杉鷹山　學》（鈴村進著，三竺書房出版）
《代表的日本人》（內村鑑三著，岩波書店出版）
其中，《上杉鷹山　經營學》是一位與筆者素昧平生的日本人柴田坦先生託他的同事馮道復先生送給筆者的。如果不是柴田坦先生的熱心贈書，筆者到現在恐怕還不認識上杉鷹山這個了不起的人物，當然也就不會有這本書的誕生。
在此，特別感謝柴田坦先生與馮道復先生，以及作為我的第一個讀者並對此書讚譽有加的賢妻劉千瑤女士。

呂理州
一九九三年五月廿日

第二天，眾人吃完早餐後，拔營上路，前往目的地──米澤城。
下了吾妻山後，便進入盆地。沿途人煙漸多，但是放眼望去，卻可看到不少荒廢的農田與殘破的民家。……
（唉，這真是個灰暗的國度。灰暗的山，灰暗的河，灰暗的樹……還有，灰暗的人心。）
上杉鷹山突然感覺鬥志全失，心中充滿了無力感。這麼一個毫無生機的地方，要花多大的力氣、多久的時間，才能恢復它的活力？才能讓人們重展笑顏？
他覺得自己實在太幼稚無知了，怎麼在還沒有親眼看到米澤藩之前，就把話說得那麼滿，說什麼「要讓米澤藩起死回生」。如果改革失敗了（而且照眼前的狀況看來，這個可能性非常高），豈不遭人恥笑？
轎子裡有個煙灰皿，供乘轎者抽煙草或燒炭取暖時用。上杉鷹山不抽煙草，也不覺得冷，因此煙灰皿中的炭火早已熄滅，只剩下一堆灰燼。他邊撥弄著灰燼，邊喃喃自語：
「米澤藩會不會像這堆灰燼一樣，再也燒不起來？」
就在此時，他忽然發現灰燼裡似乎有一點極微弱的紅光。
還有火種！
上杉鷹山興奮地差點跳了起來。他急忙打開座位下面的炭盒，取出幾塊炭，擺在灰燼上面，然後拿出煙管，對著奄奄一息的火種猛吹氣。
佐藤文四郎聽見轎內呼呼作響，好奇地問：
「藩主，您在做什麼？」
「我在起火。」
「起火？裡邊冷嗎？」
「不，不冷。」
佐藤文四郎猜不透上杉鷹山為什麼要起火。不過，他馬上就得到答案了。
「停轎！」轎子裡傳出上杉鷹山的聲音。
轎夫將轎子放下。佐藤也趕緊叫隊伍停止前進。
上杉鷹山走出轎子，召集眾人，說：

「今天早上從吾妻山的驛站出發之後，我一路觀察米澤藩的狀況。老實講，這裡的情形比我想像中的還要糟糕。觸目所見，不是荒廢的農田、破舊的民家，就是死氣沉沉的老百姓。我本來雄心勃勃，想好好地改革米澤藩，可是看到這種情形後，我就變得心灰意冷、信心全失。
但是，就在我陷入絕望的深淵之時，忽然看到煙草皿中有一點殘餘的火種。我趕緊添一些新炭，並拿起煙管拚命吹，希望能把即將熄滅的火種救活。結果，我成功了。火終於延燒到新炭上。
這給我一個很大的啟示。以我們米澤藩來說，藩的財政赤字是那麼嚇人，人民的生產力是那麼薄弱，表面上看，好像已經無藥可救，可是只要還有殘存的火種，那怕是一點點的星星之火，就有可能繼續延燒，愈燒愈旺。
這個殘存的火種是誰呢？是你們！你們就是米澤藩碩果僅存的火種！你們的使命就是將你們心中還在燃燒的信心與鬥志之火，延燒給周遭的煤炭，也就是米澤藩的其他人。
當然，這些煤炭之中，並不是每一塊都燃燒得起來。有些煤炭已經被水浸溼，再怎麼使力吹氣，也很難燒得起來。但是，我相信大多數煤炭都是乾燥的，他們早就在期盼火的降臨，期盼能讓他們重見光明的火。
為了我們米澤藩能夠長治久安，為了我們的子子孫孫能夠過著幸福的日子，從今天起，我希望你們能將心中的火延燒給周遭的親朋好友，等他們燃燒起來後，又將火延燒給更多人。如此，一個傳給十個，十個傳給一百個，我們的改革事業就會成功。」

上杉鷹山的這一席話深深地感動了在場的改革派人士，有的人眼眶已溼潤，有的人情不自禁地吶喊：
「我們一定會盡全力實行藩主交給我們的使命！」
竹保當綱做個手勢，要大家靜下來，然後朝向上杉鷹山，說：
「藩主，您剛才講的那番話實在太好了。我們今天一定矢志做個改革的火種。屬下有個建議，您在轎子裡起的火是否能持續讓它燃燒，做為我們改革的精神象徵，直到改革成功為止？」
上杉鷹山微笑著點點頭。佐藤文四郎也高興地說：
「屬下願意負責保管火。只要改革還未成功，我就不會讓它熄滅！」

——以上摘錄自呂理州◎著《聖人之政——改革明君上山鷹山》．白象文化出版
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789866216046.pdf

呂理州
一九五六年生，在台北縣長大的中日混血兒，日本國立一橋大學經濟學部畢業。曾任《工商時報》副刊組撰述委員，著有《日本戰後經濟史》、《上杉鷹山傳奇》，譯有《股市之神是川銀藏》等（皆為時報出版公司出版）。
二○○六年呂理州在自家庭院發生意外，歷經四十二天的植物人狀態後奇蹟甦醒，展現了驚人的生命韌性，並在摯愛家人的陪伴下展開了另一段人生。本書為舊作《上杉鷹山傳奇》的新版，也是他個人創作生涯的再出發。