白象文化‧印書小舖 不需出版社審核,人人都可以出書
  聯絡我們 | 合作提案 | 線上付款
................................................................................
搜尋
................................................................................
書籍分類
*

商業理財

....................
*

文學小說

....................
*

散文小品

....................
*

人文科普

....................
*

心靈勵志

....................
*

宗教哲思

....................
*

醫療保健

....................
*

親子共享

....................
*

星相命理

....................
*

休閒娛樂

....................
*

進修學習

....................
*

藝術創意

....................
*

人物傳記

....................
*

新詩

....................
*

社區文宣

....................
 
 
我的瀏覽紀錄
   
  先民過台灣-鄉土風情畫
  先民過台灣-鄉土風情畫
  國寶級客家鄉土畫家余秀雄大師的經典代表作。
   
 
三分鐘瞭解自費出書
 
出書543

 
買書
 
商品訊息
 

作  者:莊麗華
類  別:藝術創意
出  版:茱莉亞廣告傳播有限公司
出版日期:2018年12月
語  言:繁體中文
I S B N :9789869670203
裝  訂:平裝

定  價:NT$800

狀  態:已下架

分享 Facebook Plurk Twitter
 
內容簡介

 
 
同類商品推薦
 
 
海倫清桃:坦然做自己
海倫清桃:坦然做自己

海倫清桃首本性感寫真!集桃子純美、天真、性感、優雅、可愛……等萬種風情,滿足你夢幻情人的無限遐想……

 
墨佬街一號 MONOCHROME
墨佬街一號 MONOCHROME

當相機為筆,快門記錄回憶,《墨佬街》則成攝影家穿梭街頭的攝影筆記…

 
藍男色 男體視覺影像寫真書 NO.14 穆星(限)
藍男色 男體視覺影像寫真書 NO.14 穆星(限)

收錄慾望硬挺寫真 碩大的小穆星即將被你看見

 
親子花時間 跟著節氣詩情花意
親子花時間 跟著節氣詩情花意

第一本結合節氣、詩詞、植物生態,親子插花的品味生活DIY,讓親子互動更具生活趣味!

 
更多同類商品

 

內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎刻劃時代變遷,以畫作見證台灣早年的客家歲月。
◎溯源客家族群辛勤開墾的文藝新典章。
◎用筆揮灑常民文化的生活與智慧。

余秀雄藝術家沒學過畫,卻能一筆一筆反映簡約困苦的日治到光復的民間生活,描繪豐富的鄉土情節,探討歷史文化的足跡,傳承祖先的智慧信仰,展現台灣百年前後的過往記憶。縱然社會經濟不斷的改變,許多生活情景都已經消失難得一見,他感念一份承先啟後的執著責任,用心思索先民渡海來台灣開墾所經歷過的風情事物,緊扣自己的家園與族群文化的鄉土寫實繪畫,傳神達意的描繪、將其所見所聞用畫筆記錄成珍貴的繪畫史實。

油畫作品主要是描繪客家農村、民俗生活與社會喜慶的內容,無師自通的寫實功力逼真生動,不受畫派的影響,用自己的人生經驗去畫生活歷史,用栩栩如生的情節透過人物、情節、環境構成一幅一幅寫實的故事,使用西方的油畫媒材,透露率真醇厚的活力筆觸,表現自然客觀的寫實風格,是獨樹一格的台灣現代印象派的色彩形態風格現。

繪畫色彩鮮明,從光線陰影到透視空間,布局精密,結構嚴謹,呈現出逼真生動的瞬間。人物姿態繪畫細膩與角色氣韻強烈,畫面中人物形象使用深色的粗線,描繪身體的曲線以及姿態,包羅萬象的勞動場景風格,除了最普遍的農林漁業外,尚有打鐵、燒磚瓦、焗油、製紙等題材的畫作,呈現今日已無法藉相機捕捉之「百工風華」。藉由經典的流傳,後人將可看到豐富生動,屬於臺灣早期社會的常民文化圖像,溯源出客家族群傳統的精神與生活態度。

◎代理經銷:白象文化

   
 

歷史的腳步、環境的改變猶如流星穿月,既快速又令人扼腕不已,客家文化的推廣傳承無法靠小眾的力量而獲得成效,需要大家的珍惜傳承,為後生保留前人生活的奮鬥生命過程,讓淵遠流長的客家精神永垂不朽。我在2011年因為策畫了「客家的礱榖與舂米記憶」的特展與出版而認識了余秀雄畫家,走進他的畫室映入眼簾的每一幅畫讓我猶如走進懷舊的時光長廊,令我好奇著每一幅畫所描繪的故事。

有別於現代畫家的抽象畫風,余秀雄的畫筆下,揮灑的盡是臺灣目前幾乎是消逝的景象,他憑藉著自身的經歷與腦海的記憶,一筆一筆的「寫實」下來,許多的長者目睹此畫風,更加心有戚戚焉,畫風裡的人、事、物,正是喚醒他們在青少年時期,生活的困苦、忙碌的農村生活、滿山飛鳥、清澈河流滿佈魚蝦的點滴記憶,而如今,這些光景卻不復在,難怪有人說余秀雄先生是用「畫作」在寫「歷史」,「畫」的是「記憶」,「寫」的是「感觸」。

從小就喜歡繪畫的他,因家境貧窮,所以無法聘得好師尊,讓出生在苗栗苑裡的他,從此隨著父親從事廟宇及四合院的建築工作,溪田的鄉村景致,隨著外出工作日復一日的映入眼簾,那涔涔的流水,呼應著天空上翱翔天際的飛鳥,鳥媽媽忙著為嗷嗷待哺的幼鳥而覓食,田裡的牛隻,也因太陽的升起拖動那沉甸甸的牛軛,這一幕幕的光景,造就了他五十二歲開始作畫的題材。

憑著兒時記憶,他將頭擺的懷舊情景描繪在畫布上,採訪中他說起當初與家人到三義火炎山下,撿拾木材生火煮飯、割草餵牛,以及火炎山的猴群,所以早期的余秀雄大部分的畫都是三義火炎山,像「菜花田」、「採收」、「慶豐收」、「牛拉水車」都屬此類,他的畫風純真自然,用色濃烈明亮,彷彿在畫裡,慢慢的在透露他對往日鄉村生活的濃郁情感,尋找自己的心靈寄託。

現年七十八歲的余秀雄仍然滿腔熱血持續創作,累積畫作已有上千幅,每一幅的景象現在幾乎都看不到了,鄉土伯畫家余秀雄致力於歷史還原的寫實畫作,讓後人感觸客家族群的精神,再現先民的智慧,見證過往今來的河川橋樑、稻作農耕、生活文化,的確是部淵遠流長的臺灣開墾紀錄。本書並非一嚴謹的學術論著,也非藝術家的個人畫冊,旨在用通俗的行文簡述先民的過往智慧與消失的文化,讓我們一起走過懷古時光隧道,熱愛這片美麗的土地。

   
 

客家人的祖先來到臺灣時,比閩南人晚了將近200年,因為當時平原土地幾乎已被開發殆盡,為了生計只好往尚未開發之山邊丘林地帶,尋找窪地開田種稻。該田園看起來雖景緻美好,但是耕種工作上有諸多不便,歲月如梭,數百年來客家人就這樣養活了自己,也繁衍著代代子孫。

Hakka migrated to Taiwan almost two hundred years after the Hocklo arrival. Most of the plains had been exploited at that time. The Hakka had to seek possibilities on those unexploitd hillsides and mountains. The mountains presented beautiful sceneries. However, they were not exactly the best places for cultivation. A few hundred years flew by, the Hakka survived in spite of the difficulties.

客家先民於非農忙季節,於河岸撈魚抓蝦,形成農漁兼作的海客文化,在窮則變,變則通的情況下,先祖到溪邊尋找魚、蝦、螺、貝,補充食物來源,採集現地石材堆疊石塭,以歷久彌新的古老智慧,編織網具,清楚明確網住魚群,豐收滿載而歸。為求生存適應環境努力打拚。

During the non-agricultural season, Hakka ancestors fished and caught shrimps on the banks of the river to form a seafarer culture of both farming and fishing. In the case of poverty and change, the ancestors went to the brook to find fish, shrimps, snails, and shellfish to supplement food sources. They would also collect stone piles in the existing site, weaving nets with time-honored ancient wisdom.They would also use nets to catch fish, returning with a full harvest. They strove for survival and adapted to the environment.

樹木的開花結果,長成樹林,再砍伐作板製作房屋材料是 一段艱辛的危險過程。伐木工人怎麼鋸樹,怎麼搬運樹木下山,胼手胝足、出入險峻的深山,開發山林資源,與大自然搏命的工作,留下台三線開發的血淚點滴。

The flowering of trees, trees grow into a forest, and the cutting and production of housing materials are a difficult and dangerous process. How do the lumberjacks saw the trees? How to carry the trees down the hill? Unite to work together, they would go in and out of the mountains, develop the forest resources and fight with nature, leaving the blood and tears of the development of the 3rd Taiwan provincial road.

早期客家先民,在臺灣南部水稻田初期除草時,採站式者需各拿一枝竹棍,以保持身體的平衡;而腳跟在稻叢間向前及向後各推一次,又在稻叢間向斜前及向斜後轉成8字形,而非7字形;最後用腳掌抹平稻叢間之土,即算完成乾坤。

Earlier in southern Taiwan, Hakkas weeded the fields by standing with a stick in hands to balance themselves. They stood on one heel between the rice seedings, moved forward and backward once, and slightly turned to the sides writing in the figure 8 but not 7 with their foot. After that, they flattened the eath with the sole of the feet thus completing the weeding process.

日本佔領臺灣,當時經營製糖業部不但可以滿足日本國內之需求,而且在國際市場也佔有一席之地,其獲利雖高,但臺灣種植之農民卻未能得到相對之利益,日本為確保其原料甘蔗,乃頒布「糖蔗甘蔗」禁食令,以禁止原料無謂之消耗,間接影響經營之利益。

Taiwan's sugar industry played an important role in the markets of Japan and the world during Japan's occupation of Taiwan. The high profits notwithstanding, sugar cane farmers did not benefited accordingly. The Japanese colonial government prohibited the consumption of "sugar-making canes" to ensure a steady supply of them. Troops were sent, therefore, to guard the sugar canes from people as if they were national treasures.

1920年代以前,臺灣均以手工製茶,首先將手工採好之茶葉,經晾乾後即置於鍋中溫炒,炒後最重要的過程為搓揉,當時沒有機械全部用腳掌相互搓揉而成,至於衛生情況就不能以現代的標準來衡量了,不過可以確定的是,當時內外銷想用過的人都健康無虞,且對其香郁讚美有加。

Before 1920, Taiwan teas were all made by hand. The plucked leaves were pan-fried after being aired in the open air , and then kneaded by the soles of the feet. Although this process of production might not be considered as hygienic by present standard, those who enjoyed the teas remained healthy for sure, and all praised highly of their taste and aroma.

客家人相信風水,蓋房造屋講究選擇風水寶地。大都會選擇由高朝低,坐北朝南,依山面水的地方。選好宅地後,按需要進行平整地基,便可起工建屋。一般由風水先生擇日,主要是起工、上樑、砌灶、進火這四個環節,一定講究良辰吉日,不能與家人命格相衝,按習俗舉行儀式也不可少。

The Hakka people take the art of Feng Shui so seriously that it even impacts the construction of their houses. Much effort was often spent on making sure the land had good Feng Shui, its depth, or what direction it faced. In a metropolitan area, the ideal house would be built high to low and would both face south and have water to the front of it and a mountain to the back. Even after finding such a fortunate area, however, the work of building the house was still to come. It would begin on an auspicious day specifically divined by a Geomancer, and would take place in four stages: the foundation, the upper beam work and masonry, the stove, and the fire ceremony. Of these procedures, the geomancy was exceptionally important, as bad luck would fall upon the work if the day clashed with one of the family member's eight characters.

客家人對於男女一向持平等互敬之觀念,「男大當婚,女大當嫁」時,為人父母者均遵照傳統嫁娶禮法,循規合矩,心謹必慎,祭天告祖,來完成兒女的終身大事。男方甚且還會備酒肉菜餚,送往女方家敬其內祖。
客家人對結婚之意義,注重「二姓好合」與「承先啟後」之意義,結婚成為貫通橫面之異姓家庭與縱面的祖宗與子孫之大事。傳統的客家婚俗務需經過議婚、過定、送日子、親迎等四過程。

The Hakka people prized equality and respect between men and women, but even they had their gender roles; "When the man takes a wife, she is married into his household." Such was the traditional marriage that the people were held to obey. For such a serious affair, which would be the most important day for the children, caution had to be held just as close, lest the emotions of the heart drive the man to making an ill thought out choice. Upon making his decision, the ancestors would naturally need to be informed and often the man would prepare his finest offerings of wine and food to send to the woman's family for the ancestors table.

In the Hakka imagination a good marriage contained the auspicious coupling of two compatible family names, a good inheritance, and a bright future made possible by a new relationship. In the traditional custom, marriages were performed through four processes marriage negotiation, auspiciously timed engagement, an auspiciously timed marriage ceremony and the welcoming of the bride. Each process was performed with duty and care, as the marriage was a grand affair for both families that opened the way for numerous future generations.

   
 

1992年無師自通,開始摸索油畫技巧
1997年新竹縣文化中心個展
作品獲編入雄獅、中華、新世紀、華人、
世界等雜誌或畫冊,歷史博物館設立個人
數位作品檔,供民眾上網瀏覽。
1997年苗栗縣文化中心個展
1998年省主席趙守博先生蒞臨工作室訪問
1999年行政院衛生署竹東分院個展
行政院衛生署新竹醫院個展
新竹市客家協會個展
2003年新竹市政府一樓畫廊個展
合泰藝術中心連兩年舉辦客家風情文化各種古農耕系列個展
獲環球國際第五屆油畫展之藝術貢獻獎
入圍新竹美術獎二次
國內外個展二十多次、國內外聯展約三百次
2004年行政院客家委員會藝廊個展,並建立數位作品檔及個人網路
新竹縣文化局個展,並獲陳總統水扁先生二次賀電
國道三號關西休息站藝廊個展
新竹國立社會教育館個展前省主席趙守博先生蒞臨開幕
行政院客委會補助初版“消失地平線台灣風情畫”油畫冊
台灣客家博覽會邀請高雄85大樓參加作品展
客委會邀請參加台灣客家美術百人展
2005年出版《消失地平線台灣風情畫-台灣四縣、海陸、梅縣三注音本》插圖畫者(學生
教材用)
2006年新竹縣橫山鄉民俗文物館邀請個展(期間超過七萬人次觀賞過)
台北縣客家文化園區推出「百工風華-余秀雄油畫個展」
出版《百工風華》畫冊
台北萬芳醫院邀請個展
2007年新竹明新科技大學個展-山崎磚瓦窯系列
新竹縣政府文化局補助出版《新竹客家風情畫》及典藏作品
2008年金良興窯業灣麗磚瓦文物館個展,展出「磚瓦系列」及「輕便車系列」
育達技術學院個展,展出展出「磚瓦系列」及「輕便車系列」
新竹縣橫山鄉大山背客家人聞生態館展出「客家風情大山背民俗桐花油畫」個展
行政院衛生署新竹醫院大廳展出「鄉土風情民俗農耕」個展
2009年台北市新台風國際設計創意牛年展
大華技術學院個展,出版《芎林早期文化畫冊》一冊
新竹縣新瓦屋客家文化保存區展出「客家風情」個展
新竹縣文化局「台灣鄉土文化系列」特殊個展,消失地平線的客家風情、百工風
華包含農耕各種系列,自先人來台開闢土地建築,食衣住行生活等等至今,從一
至五館展出355幅,是全國鄉土文化油畫最大的個展,人稱“鄉土伯”
2011年第五屆海峽兩岸客家高峰論壇,世界客都在廣東梅州,特邀台灣客籍油畫家余秀
雄代表兩岸與中國籍曹知博教授共同創作「家園」油畫作品,藝術文化交流傳承
大會開幕典禮展示,作品由世界客都廣東中國客家博物館永藏館登記排名第四十
二號,在館內展示。獲頒獎在館內永藏證書,歷史見證其創作的台灣鄉土文化獲
得重視,各大媒體電視台、廣播、新聞界文宣報導遍及全球華人資訊皆刊載。
2011年台東縣政府民政處客家事務課邀請個展於台東縣客家文化園區(地點:池上鄉新光
村新光路1號)客家文化園區館內展出-油畫客家風情
2018年全球企業華人慈善機構主辦,推薦個人參加台北世貿三館「瘋國際原創藝術博覽
會」展出「先民唐山過台灣」鄉土文化系列油畫作品。

 
團購優惠
 
點閱率排行榜
   
  銀行的那些事
  銀行的那些事
 
   
 
2. 共生與分炊:合中有分,分不離合
3. 藍男色-允碩的極私密萬年曆桌曆(限)
4. 營利事業所得稅查核準則實務解析
5. 長春餓殍戰:中國國共內戰最慘烈的圍困,1947.11.4~1948.10.19
6. 「玩賺權證」達人祕笈
 
開卷試讀
   
  學校才不是你以為那樣
  學校才不是你以為那樣
  教育的蝴蝶效應隨時都在上演!不管你有沒有意識到它的存在,它都會影響你的生活。
   
 
2.黑熊學校
3.烏有子虛
4.兩個人的詩集 = Selected poems of Bai Jiangfeng
5.腎友川柳
 
 
白象文化 印書小舖 文學創作者 白象文化生活館
 
................................................................................
 
出書 賣書 買書 阿宅咖啡館 關於我們 聯絡我們
* 如何出書
* 實體書
* 電子書
* 線上申請
* 服務方式
* 銷售通路
* 行銷工具
* 線上申請
 
線上講堂
* 出版FAQ
* 經銷FAQ
* 編印FAQ
* 討論交流
* 媒體報導
* 客戶見證
* 活動點滴
* 公司簡介
* 理念及特色
* 出版品牌
* 大事紀
* 加入我們
* 我要發問
* 交通位置
會員中心
合作提案
線上付款
 
................................................................................
  Copyright©2010 PressStore All Rights Reserved.