生命的每一場相逢絕非偶然。

　 大夢幾時醒，幸遇明師，慧炬頓驅長夜暗，
　 覺來當下是，不從外得，衣珠原屬自家珍。
　 你從何方來？你想求什麼？

　　一千多年前的唐朝，嶺南新州有一位盧姓青年，孤兒寡母相依為命，以砍柴為生， 一日送柴到客店，見到一位客人正在誦經，一句「應無所住而生其心」的經文如雷貫耳， 敲醒青年沉睡多年的覺性，粉碎青年對於生命的疑惑。於是，這一介嶺南樵夫在安置並拜別老母親之後，日夜馬不停蹄地趕路，一個月後，來到湖北蘄州黃梅縣東禪寺， 頂禮當代大力弘揚禪宗普勸僧俗誦持《金剛經》的弘忍大師，大師見到這位青年，問： 「你從哪裡來，欲求何物？」青年說：「弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛， 不求餘物。」
　　
八個月後，這位盧行者寫出：「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？」的千古名偈，之後某日夜半，五祖以袈裟遮圍，在方丈室為其講授《金剛經》， 至「應無所住而生其心」時，徹悟一切萬法不離自性的實相之理，得到衣缽真傳，成為禪宗六祖惠能大師。
　　
《金剛經》改變了六祖，而六祖大師則改寫了中國禪宗史。
　　
　　這不是一堂書法課，也不是一堂藝術課，這是一堂流浪在此界他方的佛子找回本來面目的開悟之旅。

剛剛好的般若
剛剛好，是如是--
不生亦不滅，
不垢亦不淨，
不增亦不減。
一切如是就會剛剛好--
如是我聞，
如是我思，
如是我修。
般若就是剛剛好。
好好讀金剛經
金剛經使人改變生命，六祖大師如是；
金剛經使人涕淚悲泣，須菩提如是；
金剛經教人好好生活，佛陀如是。
禮請大德，
隨文入座於金剛會，
聽聞佛陀聲聲喚「須菩提」，
與久別的本來面目重逢。
於意云何？

◎　這一部經整個結構就是如此地清楚，須菩提的這兩個問題從一開始就貫串全經，到最後讓我們究竟成佛，這是整部《金剛般若波羅蜜經》的重點，希望大眾反覆再反覆地受持讀誦，直到能為人解說，讓它成為遍地撒落的金剛種子。
　　我們這一生要離開這個世間總是要帶點什麼，大家不要帶著一大堆理也理不清的妄想分別執著走，而是要帶著《金剛經》的祝福，帶著般若智慧的種子，或是帶著《華嚴經》的誦持記錄、《楞嚴經》的開悟印記而去，讓我們不虛此生，不枉費與佛陀相遇。

寶嚴山寶嚴禪寺宗務長
師承臨濟宗第五十七世
上惟下覺大和尚
國立台灣大學人類學系
澳洲雪梨大學管理學碩士
國立高師大成人教育博士
2022年榮獲國際佛教傑出女性獎