「禪易」主要是表達「自然之道」，旨在讓讀者了解卦是貼近生活面、樸實無華，也是人人都可依興趣學習的一門知識。
禪易六爻的理論體系，是架構在傳統六爻之上的再突破、再深化的解斷思維和技巧，以符合社會環境的變遷；除了著重全面性地深入各個領域層面，貼近生活裡所遭遇到的各種問題，也如實的反映所有存在現象，更能提供最佳的應對參考資訊。
本書略過基礎入門，著重在卦理機制的深研、解開斷卦的思維盲點，衍生出更深入的解卦技巧，讀者僅需具備五術基本知識，在閱讀吸收上應不成問題。只要多看、多思考，且在觀念及邏輯辯證上多下功夫，相信解卦功力之精深則指日可待！

隱者教授「禪易六爻」，多年來累積了無數的心得和經驗，而緣以己身的教研經驗，有感於習卦環境和良師難遇，祈將「禪易六爻」的教學內容及解卦的技巧、竅門逐一披露，提供學術分享，望能對於廣大的六爻愛好者有所助益。
「禪易六爻」有別於一般仿間的六爻卦，所有運用的解斷技巧、方法，都有堅實的理論依據，學習中則要求「知其然、知其所以然」，達此境方能融會貫通萬理皆明，圓融而無礙。西諺云：「驗證是唯一的真理」，凡具科學本質的事物，必然經得起反覆驗證而不悖，故學習任一門學科，都須具備探索真理的精神，各種運用的技術、技巧亦須再三反覆求證其獲致相同結果，方能成為定論而具有實用之價值，正如以古籍為基石，以生活為師；站在巨人的肩膀上以眺望遠方。
六爻的基礎理論坊間處處垂手可得不再贅述，隱者執筆此書、意欲由習卦者較易陷入盲點或忽略、誤解的重要機理處著手，祈以簡明的口語化表達，務使擁有五術基礎者皆能看懂，並易於學習上手，且假以時日能運用得心應手，不再望卦興嘆！
學習的目的在於「致用」，任何學術皆不例外，要將所學充分發揮，則勢必需具備紮實的理論基礎以及正向的觀念；經得起反覆驗證的是為「定理」，而無法落實於生活中具實質助益的理論，將流於空泛、華而不實，亦恐誤盡學習者的炙熱之情，對於學術推廣無益，勢無法將傳統五術發揚光大，亦是身為現代知識份子之吾輩所不樂見。
故隱者以個人多年研究所得，著作此書，祈與愛卦者共同為傳統五術文化的薪傳，略盡一份綿薄的心力，而令後學之人能有所得，是所至盼！

第二節　本體論
一、理則
本體論乃是站在任一主體「太極」點之當體而言，純粹由個別角色立場出發來觀察其自身的情況，且與它部或它爻無涉，僅止於自身條件及狀態的判別。
二、推論重點
1、本卦之本體論---以本卦（不含變卦）之大象為主要觀察點。
2、世方之本體論---以世爻所居內卦或外卦，推論所屬八卦及三個爻支之狀態。
3、應方之本體論---以應爻所居內卦或外卦，推論所屬八卦及三個爻支之狀態。
4、世爻之本體論---解讀世爻（含六親、六獸、動變）之旺衰及變化象義。
5、應爻之本體論---解讀應爻（含六親、六獸、動變）之旺衰及變化象義。
6、旁爻之本體論---解讀旁爻（含六親、六獸、動變）之旺衰及變化象義。

三、太極三分法
事有大小，故觀察太極亦有大、中、小之區分，藉由各自不同太極涵蓋面之信息範圍，進而區分事物的影響層面，依此推論得失、吉凶。
1、大太極---包含全卦象，信息涵蓋面最廣，屬多面向之解義。
2、中太極---兩儀分象法，區分彼我各自信息面，屬於相對論點。
3、小太極---單點象義法，獨立解義無吉凶，僅為現象狀態論。

若提孤隱

隱者習卦多年，對於五術的狂熱，仍始終如一毫無稍減。為了將個人解卦經驗及研究心得與愛好六爻卦者分享，遂於1997年授課之初創立「禪易六爻」，並於1999年正式成立「禪易卜門補夢網」，提供禪易所有成員共享六爻資料庫。