除了依生活寫出散文形式的內容外，還有兩篇短篇小說：
其一，講述父親往生的種種回憶，與對生命重新的認識。作者極力運筆表述自己不同於一般人的經驗，並希求真正能夠認識到生命的意義與價值。
其二，作者對於過了大半輩子的單純生活，女主人翁酷莉追尋的竟然不是金字塔的頂端生活，反而是被控制下如象牙塔裡傀儡般的生活；深感形勢強過於自己的努力，與其說空有理想，還不如說奴性漸漸侵蝕著過往的單純，身植在大染缸的社會，怎麼樣保持清淨心？不讓心隨境轉和受五毒慾望的控制，作者在小說中作了一番自己的註解。

前人說得好：「一枝草一點露」。
庶民生活和庶民愛情是如此之平凡，往往人們喜歡歌功頌德的是公主與王子的美好生活。但曾幾何時？連公主與王子的愛情生活、都不復為人所津津樂道時，人們才回歸生活當中；原來喜劇只有一種，生活中卻到處充滿著不定性和無常，以致於各式各樣的人生輪番上場；矛盾和悲劇的演譯形成悲歡離合的故事取材。沒有人想當故事的主角，最好天馬行空、自成一格的幻想題材，至少能夠彌補人生的缺憾!但有時現實的殘酷性由不得你繼續躲在象牙塔裡，唯一的出口就是挺身而出；捍衛從小到大你被灌輸的真理和正義~又有人說哪裡有什麼真理和正義？只要有2個人以上的意見，基本上就叫做「虛偽」。作者還要為根本不存在的什麼價值和觀點奮鬥個什麼？
尤其是從頭到尾，當你無法澈底的融入社會當中，無形還跟同時代的人唱反調時，立足點何在？難怪處處封殺後，你只有黯然地退守象牙塔裡自得其樂。
前人說得好：「一枝草一點露」。
庶民生活和庶民愛情是如此之平凡，往往人們喜歡歌功頌德的是公主與王子的美好生活。但曾幾何時？連公主與王子的愛情生活、都不復為人所津津樂道時，人們才回歸生活當中；原來喜劇只有一種，生活中卻到處充滿著不定性和無常，以致於各式各樣的人生輪番上場；矛盾和悲劇的演譯形成悲歡離合的故事取材。沒有人想當故事的主角，最好天馬行空、自成一格的幻想題材，至少能夠彌補人生的缺憾!但有時現實的殘酷性由不得你繼續躲在象牙塔裡，唯一的出口就是挺身而出；捍衛從小到大你被灌輸的真理和正義~又有人說哪裡有什麼真理和正義？只要有2個人以上的意見，基本上就叫做「虛偽」。作者還要為根本不存在的什麼價值和觀點奮鬥個什麼？
尤其是從頭到尾，當你無法澈底的融入社會當中，無形還跟同時代的人唱反調時，立足點何在？難怪處處封殺後，你只有黯然地退守象牙塔裡自得其樂。

FORTY　佛聽

自從完成「我們的時代」以後，我心底就打定主意不再寫作，希望一切都歸於寂靜和平凡，因為心安就等於平安（這彷彿是指自己從未心安過，倒不如說除非脫離世俗，以減少三千煩惱絲，要不然心隨境轉的結果，恐懼愈加嚴重。打個比方說吧！向來我都喜歡不斷地求知，過去在電視上看到台北榮總醫院常常扶弱濟貧，其他醫院被拒的病患只要轉院到這裡必定會受到恩賜的醫療照顧，加上它本身就是個教學醫院，得到康復成功的病例三步五時地經常被報導出來，哪裡會想到自己的父親發生狀況、身體不適時，卻因為我錯估形勢、命喪榮總往生，反而在我決定前往台北之際、當下署桃有陌生的病人家屬，提供家附近的某私人醫院心臟科還不錯……有鑑於過去的風評很不好，我便枉顧了事實，就連曾經打過我家人的附近壞鄰居被送去那兒都撿回一條命，我用所謂的「知識」來做判斷竟然會與自己的父親天人永隔，這就是心隨境轉的結果嗎？）；即使是五濁惡世，我深陷煩惱濁中，有可能惡果繼續循環成惡因不斷下去，勢必得脫離三界火宅之外，但以一個在家居士、佛家子弟的身份，如何做得到超脫現實朝向「即身即佛」、「即心即佛」？心即須彌山、靈山不必向外求？
每個人皆因他（她）個人的業力，而對佛法有不同的認識和因緣；雖然我不能因為看了幾本佛書，就認定自己完全了解佛法，而且坦白說到了我這種年紀，不知是不肯上進或是心累了，到達自己的極限很難主動再去看書「求知」？更遑論瞎子摸象似的對佛法有些百思不解之處，必須昇起百分之百的信心後，不敢有絲毫的疑慮外還是疑問重重，就看到「聽見西藏」這本書寫著佛陀告誡弟子：「當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬」。真是愈看愈模糊！我不知道自己是被置放在什麼樣的一個境界當中？如果每種情況我都深信不疑毫無衝突的話，那足以顯示我有「佛」的智慧，但顯然的，我覺得這樣的衝突，很有可能把自己弄巧成拙地變成神經病，除非有什麼聖上因或是靈光乍現，給予我智慧的什麼啟示？總之，我索性什麼都不看、什麼都不聞；我讓自己的心沉澱下來，又成了再這樣下去也不是辦法！
雖然修習佛法就是要減少我們的無明及業障，讓我們真正認識到絕對的自心和主體，一旦朝著這個方向邁進，當然得降低世間的計畫，而我呢，有這個能耐去做，並且達到目標嗎？「當斷不斷，其心反亂」是否適合用在此時此刻上？不如說「佛勸眾生，魔騙眾生；眾生聽騙不聽勸」，我總是告訴自己不要再像過去那樣用工作來換取金錢、用金錢來証明自己的存在價值，事實上，金錢也證明不了我的價值；我很想向億萬富翁看齊，不知是眼高手低，或某個命定的理由，我並不是那麼在意用金錢來炫耀自己，除了非黑即白，人們用世俗的價值來譴責我以外，每個人真的都有它的存在價值？我們不能繼續還存有傳統社會裡士大夫的觀念，認為萬般皆下品，唯有讀書高，難道一個掃廁所的人會不如身為董事長的人嗎？社會老給我們什麼都拿金錢來衡量一切的價值觀，這種看法當然不會那麼明明白白地告訴大家，它有時會包裹著一層糖衣來誘惑吸引人，就像最近連清潔人員都需要證照考試，來證明什麼？憑藉著第七識的常識，我們很快便在人世間載浮載沉。盡管我想遠離貪嗔癡的習性，但這半年來閒賦家中，不停地上網求職找工作，從原來主管的工作降低標準到只要不偷不搶、最起碼是一份說得出口的工作；無奈還是有適不適合自己去做的問題？比方說旅行社的業務或者是補習班招生櫃檯等等，這些有業績上的壓力對於一個不能說只是為了偷懶不做，更可以說虛榮慣的人真是拉不下這個臉到處喊人爹娘……就算我為一時工作所需，頂多兩、三個月就陣亡了，又何必呢！

王大靈

20歲那年，從實踐家專畢業出了3本書霧鄉、紫園行和祭愛。她以為從此可以靠寫作維生，並且聲名大噪；結果正好相反。銷聲匿跡後，再踏入社會從事的是各行各業，其中以電子業最久。這次重作馮婦拾回紙筆，已不復當年膚淺的嚮往，但不可否認，藉由生活體驗的社會觀察一員而言，她希望自己微弱的小我聲音，不會被社會的大浪襲捲得聽不到和她有志一同的角落族群…。