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商品訊息
 

作  者:王大靈
類  別:文學小說
出  版:白象文化
出版日期:2011年12月
語  言:繁體中文
I S B N :9789866047589
裝  訂:平裝

定  價:NT$250

狀  態:已下架

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

除了依生活寫出散文形式的內容外,還有兩篇短篇小說:
其一,講述父親往生的種種回憶,與對生命重新的認識。作者極力運筆表述自己不同於一般人的經驗,並希求真正能夠認識到生命的意義與價值。
其二,作者對於過了大半輩子的單純生活,女主人翁酷莉追尋的竟然不是金字塔的頂端生活,反而是被控制下如象牙塔裡傀儡般的生活;深感形勢強過於自己的努力,與其說空有理想,還不如說奴性漸漸侵蝕著過往的單純,身植在大染缸的社會,怎麼樣保持清淨心?不讓心隨境轉和受五毒慾望的控制,作者在小說中作了一番自己的註解。

   
 

前人說得好:「一枝草一點露」。
庶民生活和庶民愛情是如此之平凡,往往人們喜歡歌功頌德的是公主與王子的美好生活。但曾幾何時?連公主與王子的愛情生活、都不復為人所津津樂道時,人們才回歸生活當中;原來喜劇只有一種,生活中卻到處充滿著不定性和無常,以致於各式各樣的人生輪番上場;矛盾和悲劇的演譯形成悲歡離合的故事取材。沒有人想當故事的主角,最好天馬行空、自成一格的幻想題材,至少能夠彌補人生的缺憾!但有時現實的殘酷性由不得你繼續躲在象牙塔裡,唯一的出口就是挺身而出;捍衛從小到大你被灌輸的真理和正義~又有人說哪裡有什麼真理和正義?只要有2個人以上的意見,基本上就叫做「虛偽」。作者還要為根本不存在的什麼價值和觀點奮鬥個什麼?
尤其是從頭到尾,當你無法澈底的融入社會當中,無形還跟同時代的人唱反調時,立足點何在?難怪處處封殺後,你只有黯然地退守象牙塔裡自得其樂。
前人說得好:「一枝草一點露」。
庶民生活和庶民愛情是如此之平凡,往往人們喜歡歌功頌德的是公主與王子的美好生活。但曾幾何時?連公主與王子的愛情生活、都不復為人所津津樂道時,人們才回歸生活當中;原來喜劇只有一種,生活中卻到處充滿著不定性和無常,以致於各式各樣的人生輪番上場;矛盾和悲劇的演譯形成悲歡離合的故事取材。沒有人想當故事的主角,最好天馬行空、自成一格的幻想題材,至少能夠彌補人生的缺憾!但有時現實的殘酷性由不得你繼續躲在象牙塔裡,唯一的出口就是挺身而出;捍衛從小到大你被灌輸的真理和正義~又有人說哪裡有什麼真理和正義?只要有2個人以上的意見,基本上就叫做「虛偽」。作者還要為根本不存在的什麼價值和觀點奮鬥個什麼?
尤其是從頭到尾,當你無法澈底的融入社會當中,無形還跟同時代的人唱反調時,立足點何在?難怪處處封殺後,你只有黯然地退守象牙塔裡自得其樂。

   
 

FORTY 佛聽

自從完成「我們的時代」以後,我心底就打定主意不再寫作,希望一切都歸於寂靜和平凡,因為心安就等於平安(這彷彿是指自己從未心安過,倒不如說除非脫離世俗,以減少三千煩惱絲,要不然心隨境轉的結果,恐懼愈加嚴重。打個比方說吧!向來我都喜歡不斷地求知,過去在電視上看到台北榮總醫院常常扶弱濟貧,其他醫院被拒的病患只要轉院到這裡必定會受到恩賜的醫療照顧,加上它本身就是個教學醫院,得到康復成功的病例三步五時地經常被報導出來,哪裡會想到自己的父親發生狀況、身體不適時,卻因為我錯估形勢、命喪榮總往生,反而在我決定前往台北之際、當下署桃有陌生的病人家屬,提供家附近的某私人醫院心臟科還不錯……有鑑於過去的風評很不好,我便枉顧了事實,就連曾經打過我家人的附近壞鄰居被送去那兒都撿回一條命,我用所謂的「知識」來做判斷竟然會與自己的父親天人永隔,這就是心隨境轉的結果嗎?);即使是五濁惡世,我深陷煩惱濁中,有可能惡果繼續循環成惡因不斷下去,勢必得脫離三界火宅之外,但以一個在家居士、佛家子弟的身份,如何做得到超脫現實朝向「即身即佛」、「即心即佛」?心即須彌山、靈山不必向外求?
每個人皆因他(她)個人的業力,而對佛法有不同的認識和因緣;雖然我不能因為看了幾本佛書,就認定自己完全了解佛法,而且坦白說到了我這種年紀,不知是不肯上進或是心累了,到達自己的極限很難主動再去看書「求知」?更遑論瞎子摸象似的對佛法有些百思不解之處,必須昇起百分之百的信心後,不敢有絲毫的疑慮外還是疑問重重,就看到「聽見西藏」這本書寫著佛陀告誡弟子:「當善觀我語,如煉截磨金,信受非唯敬」。真是愈看愈模糊!我不知道自己是被置放在什麼樣的一個境界當中?如果每種情況我都深信不疑毫無衝突的話,那足以顯示我有「佛」的智慧,但顯然的,我覺得這樣的衝突,很有可能把自己弄巧成拙地變成神經病,除非有什麼聖上因或是靈光乍現,給予我智慧的什麼啟示?總之,我索性什麼都不看、什麼都不聞;我讓自己的心沉澱下來,又成了再這樣下去也不是辦法!
雖然修習佛法就是要減少我們的無明及業障,讓我們真正認識到絕對的自心和主體,一旦朝著這個方向邁進,當然得降低世間的計畫,而我呢,有這個能耐去做,並且達到目標嗎?「當斷不斷,其心反亂」是否適合用在此時此刻上?不如說「佛勸眾生,魔騙眾生;眾生聽騙不聽勸」,我總是告訴自己不要再像過去那樣用工作來換取金錢、用金錢來証明自己的存在價值,事實上,金錢也證明不了我的價值;我很想向億萬富翁看齊,不知是眼高手低,或某個命定的理由,我並不是那麼在意用金錢來炫耀自己,除了非黑即白,人們用世俗的價值來譴責我以外,每個人真的都有它的存在價值?我們不能繼續還存有傳統社會裡士大夫的觀念,認為萬般皆下品,唯有讀書高,難道一個掃廁所的人會不如身為董事長的人嗎?社會老給我們什麼都拿金錢來衡量一切的價值觀,這種看法當然不會那麼明明白白地告訴大家,它有時會包裹著一層糖衣來誘惑吸引人,就像最近連清潔人員都需要證照考試,來證明什麼?憑藉著第七識的常識,我們很快便在人世間載浮載沉。盡管我想遠離貪嗔癡的習性,但這半年來閒賦家中,不停地上網求職找工作,從原來主管的工作降低標準到只要不偷不搶、最起碼是一份說得出口的工作;無奈還是有適不適合自己去做的問題?比方說旅行社的業務或者是補習班招生櫃檯等等,這些有業績上的壓力對於一個不能說只是為了偷懶不做,更可以說虛榮慣的人真是拉不下這個臉到處喊人爹娘……就算我為一時工作所需,頂多兩、三個月就陣亡了,又何必呢!

   
 

王大靈

20歲那年,從實踐家專畢業出了3本書霧鄉、紫園行和祭愛。她以為從此可以靠寫作維生,並且聲名大噪;結果正好相反。銷聲匿跡後,再踏入社會從事的是各行各業,其中以電子業最久。這次重作馮婦拾回紙筆,已不復當年膚淺的嚮往,但不可否認,藉由生活體驗的社會觀察一員而言,她希望自己微弱的小我聲音,不會被社會的大浪襲捲得聽不到和她有志一同的角落族群…。

 
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